一个愚痴者自认为作善事，其实作了件极大损害的事，如何抉择其业果

freesky · 发表于 2016-3-23 04:41

请问发心和业果黑白的关系，

如：一个愚痴者，在其自身认为作了件善事，而其实是对众生作了一件极大损害的事，我们如何抉择其业果?

也就是说发心和结果，以及功德的辩证关系。

很多人认为最终结果的好坏是一项很大的决定因素，而在书中又多以发心为善恶业区分的根本

此问题常有迷惑，所以请大家指教！

我询问了一些师兄，他大概说的是，因为现在我们连自利都很困难，所以根本谈不到利他。所以在现在这个阶段（我们都不是完全的智者），发心是决定业的黑白的最大依据，哪怕是善心造恶业。这样的阐述如理如法吗？

请问没有师兄有一些完全的阐述和教论依据吗？

freesky · 发表于 2016-3-23 04:42

抱歉，因为确实疑惑，而且论坛上又没有回答，不知道是因为都不是太能解释清楚，还是当时的原标题不够醒目？所以重新开贴，如有违规，请版主代为删除原帖！谢谢！

ipaq · 发表于 2016-3-23 06:43

喇嘛乌玛巴认为杰仁波切放下讲经说法而去闭关集资净忏对弘扬佛法有影响，而文殊菩萨则指出怎样对佛法才是最有利益实非其所能知。大成就者对于发心的善恶尚示现如此，何况愚痴者？抚心自问，大部分时间我们所谓发善心的背后，还不是贪嗔痴在作怪，更遑论业果。因此如掌论所言，依三宝教诲，“凡是他们鼓励的事我们就必须去修，凡是他们禁止的事我们就必须去断”，如法如律去做，就容易取舍了。

菩提草 · 发表于 2016-3-23 09:59

ipaq 发表于 2016-3-23 06:43
喇嘛乌玛巴认为杰仁波切放下讲经说法而去闭关集资净忏对弘扬佛法有影响，而文殊菩萨则指出怎样对佛法才是最 ...

善哉善哉善哉

您说得很有道理

改过自新 · 发表于 2016-3-24 10:46

没啥复杂的，去听闻，去思惟。

妙武 · 发表于 2016-3-24 15:43

上师说对自己有利对他人无利的事不做，对自己无利对他人有利的事努力做，对双方都有利的事举双手赞成去做。

freesky · 发表于 2016-3-26 13:58

ipaq 发表于 2016-3-23 06:43
喇嘛乌玛巴认为杰仁波切放下讲经说法而去闭关集资净忏对弘扬佛法有影响，而文殊菩萨则指出怎样对佛法才是最 ...

谢谢师兄

freesky · 发表于 2016-3-26 14:01

谢谢各位师兄

木头鱼 · 发表于 2016-3-26 15:25

本帖最后由木头鱼于 2016-3-26 15:27 编辑

放生不科学变杀生怎么判定？比如把陆龟放水里

云水堂主 · 发表于 2016-3-26 16:12

律藏有，某比丘尼的蠢笨是公认的，她看到被国王酷刑折磨的强盗，那些强盗求死心切，便告诉该尼，说临时想喝盐醋，该尼不知此乃作死之法。化缘得来盐醋，饮於强盗，结果全部XX，她见如此，乃赞叹彼等此死他生，乃是解脱。
某女仆亦体胖貌丑，蠢笨，家长久病不治，有求死之心，告彼女仆，我心中有恶鬼，汝猛利坐压我胸，恶鬼得驱。女仆照办，途中家主后悔，反抗无果，结果XX。

zergaron · 发表于 2016-3-26 16:30

云水堂主发表于 2016-3-26 16:12
律藏有，某比丘尼的蠢笨是公认的，她看到被国王酷刑折磨的强盗，那些强盗求死心切，便告诉该尼，说临时想喝 ...

请教法师如上两个事例，后果或者果报为何？

云水堂主 · 发表于 2016-3-26 16:36

zergaron 发表于 2016-3-26 16:30
请教法师如上两个事例，后果或者果报为何？

当然按杀人罪处理呀！

洛桑塔青 · 发表于 2016-3-26 16:59

云水堂主发表于 2016-3-26 16:36
当然按杀人罪处理呀！

无论从哪方面说，堂主是论坛最权威的。

宗高 · 发表于 2016-3-27 11:44

愚痴本身不就是恶吗，贪嗔痴三者是自性恶。愚痴者想造善业很困难。

zergaron · 发表于 2016-3-28 04:21

云水堂主发表于 2016-3-26 16:36
当然按杀人罪处理呀！

果然

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