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藏历四月初七/十五佛诞、成道、涅磐日，业力变亿，每年四大圣日之第二。
身为色拉昧毕业的拉然巴格西、稻城曲岭寺历代法台以及理塘科尔寺历代传法上师的阿扎仁波切，其治下寺院曲岭寺每年藏历四月，都会举行一个十分特殊的法会，即“《大藏经》念诵法会”。
众所周之，每年藏历四月是功德变亿的大好时节，许多寺院也都会借此机会举行大型法会，如修大白伞盖佛母，或大威德除障法会，或念诵《真实名经》等，念咒、修法或诵经，各有传统。
而曲岭寺的传统，和其他寺院略有不同，从建寺以来，每年藏历四月，僧众们均会念诵一整套《大藏经》！
这种念诵方式，并非是集体念诵一部经然后继续下一部经（这样不知道要念到何年何月），而是将拥有A传承的僧人分到A单元，拥有B传承的僧人分到B单元……如此形成数个单元后，各念各拥有传承的经书。这样便能保证短短半个月中，一整套《大藏经》得以完整地念完。
这一生，我们未必能证悟大藏经，但却可以读诵
这一生，我们未必能读完大藏经，但却可以促成别人读诵或者延请僧人读诵
“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。”——《金刚经》
这段话很眼熟吧？几乎每部经典的背后都有！
读一部《金刚经》，其功德胜过每日三次以恒河沙等身布施N倍；
读一部《妙法莲华经》，其功德胜过每日三次以恒河沙等身布施N倍；
读一部《真实名经》，其功德胜过每日三次以恒河沙等身布施N倍；
……
那么，作为圆满地收集了佛陀三乘以及显、密等等一切的教法、总集了一切诸佛名号和佛陀所说的一切教法的《大藏经》，读诵的功德则是胜过每日三次以恒河沙等身布施NNNN……NN倍！对于集资净障更是有着不可思议的功效！
今生今世，我们布施的财物有限，身布施也最多是献血几次（虽然这样也很伟大），等身布施基本上是想也不要想的。但是现在却有机会获得等身布施几何级增长的功德。虽然不是自己念，但赞助别人念所获得的也一样很大，更何况是清净僧众，无形中又有了供僧的功德。
所以最后我们获得的，是（读《大藏经》的功德+供僧的功德）*100000000倍=每日三次以恒河沙等身布施N倍（N=无穷大）的功德。老实说是一件很划算的事。
作为一个佛教徒，我们起码应该将证悟作为一个正式的目标来对待，虽然有些遥远。《大藏经》中的境界，对于这辈子的我们来说可能没有希望，但至少应该发愿受持读诵种下一个种子；但完全持诵也并不是很容易做到的事，那么，最最至少，这辈子可以赞助一次读诵《大藏经》。在古代，都是有某贵族、望族每年赞助的，每年都是他们家族历代和寺院长期施主关系。由于解放后贵族、望族都OVER了，现在已经没有这样的传统，因此作为平民百姓我们也有机会去插上一手，是很荣幸也很难得的事。
自己念诵大藏经或者赞助别人促成法会，都是很有利益的大事。其方式就是若干有此传承的和尚，把全套大藏经分好若干单元，每个和尚负责念诵若干部，到最后，全部都被念了一遍。这是为佛教在世界久住的吉祥法会，超级有利益。所以很多时候，譬如我们打卦或者西藏算命，如果很倒霉、很危险、看来要遭遇很糟糕结果的时候，就会建议你念诵一次或者延请 僧人念诵一遍全套大藏经，因为功德、利益不是一般的大。
有的别的西藏寺院，则有每年把大藏经拿出来围绕地区游行一圈让人顶礼的传统，这也同样很有意义。
西藏有此传统，自己无法念，就赞助别人念，功德和意义都很大。一辈子能自己念诵或者让别人、促成别人念诵全套大藏经一遍，就很死而无憾了，何况在业力变亿的日子！
法会已经开始，不再收取随喜款
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发表于 2016-3-20 12:12
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发表于 2016-3-20 14:53