新编三宝感应录第一部分

QIUZEMIN

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新编三宝感应录

--入三宝功德海

序

轮回苦海，唯有三宝才可以为我们带来长久的利益，信为道源功德母 故集历代三宝感应例编辑而成为新编三宝感应录

此书分五部 即：

1.      佛身（佛、菩萨像）；圣像章

2.      佛语（佛塔)：佛塔章

3.      佛意（佛经）：佛经章

4.      供养僧伽：僧伽章

5.      建寺院：寺院章

此本书的内容大来源为法苑珠林，网络等，

愿吉祥

甲：圣像章（甲分二：一造像 ，二供礼像）

一：造像功德利益以及相关公案

造像功德利益分：

1）欲往生净土

2）得无量福德忏除重罪

总说如：《佛说大乘造像功德经》卷下中说：

【“有净信善男子善女人。于佛功德专精系念。常观如来威德自在。具足十力。四无所畏。十八不共法。大慈大悲。一切智智。三十二种大人之相。八十随形好。一一毛孔皆有无量异色光明。百千亿种殊胜福德庄严成就。无量智慧明了通达。无量三昧。无量法忍。无量陀罗尼。无量神通。如是等一切功德皆无有量。离众过失无与等者。此人如是谛念思惟深生信乐。依诸相好而作佛像。功德广大无量无边不可称数”】

1）：若欲往生净土

《浴佛功德经》云：

【若男子、女人、苾刍五众应造佛像。若无力者，下至大如黄麦，造窣睹波形如枣许，刹竿如针，盖如麸片，舍利如芥子，或写法颂，安置其中。如上珍奇，而为供养，随己力能，至诚殷重，如我现身，等无有异。　

　　“善男子！若有众生能作如是胜供养者，成就十五殊胜功德而自庄严：一者、常有惭愧；二者、发净信心；三者、其心质直；四者、亲近善友；五者、入无漏慧；六者、常见诸佛；七者、恒持正法；八者、能如说行；九者、随意当生净佛国土；十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心；十一者、生在人中，自然念佛；十二者、诸魔军众不能损恼；十三者、能于末世护持正法；十四者、十方诸佛之所加护；十五者、速得成就五分法身。”】

故若欲往生净土，当如法造像

造像往生净土相关感应事例

●一：隋朝僧道喻造像生净土

隋朝开觉寺僧人道喻。专念阿弥陀佛并造了三寸栴檀阿弥陀佛像。后来道喻忽然死去经七日后苏醒说到【初见一贤者。往生至极乐世界宝池边。贤者绕花三匝。花便开后入花中而坐，我（指道喻）绕花三匝花却不开。便以手拨花。花随萎落。阿弥陀佛告诉我说：“你先回娑娑国土。忏悔众罪。香汤沐浴。明星（注1）出时我来迎你。你造我像为何造的如此小呢？道喻说：“心大即大。心小即小。”】说完阿弥陀佛遍于虚空。即以香汤沐浴。一心忏悔。告诉众人说“为我念佛。明星出时化佛将来迎我”大家都见到化佛放的光明。之后道喻便圆寂了。那时候是开皇八年。

注：

【成语】：月明星稀指：月亮明亮时，星星就显得稀疏了 所以明星出时的意思应该为星星有光亮时

●二：并州张元寿为亡亲造阿弥陀像感应(出并州记)

张元寿并州人。虽有善心。但其家庭以杀生为业。双亲死后。断了杀生的行业。念阿弥陀佛。发心为救双亲。造三尺阿弥陀佛像。安置在旧室香花灯明供养礼拜。后梦见室中有光。在光中有二十余人乘莲台。其中有二人。呼元寿。元寿问是何人，两人答言：“我们是你的父母。虽知道念佛三昧。但是因为喝酒吃肉，杀鱼鸟等原因。堕入叫唤地狱。虽然堕在地狱。但是因为念佛功德力。热铁融铜如同凉水。昨日有位身长三尺沙门来说法。有相同业力的二十余人。闻沙门说法。皆离地狱。刚要往生净土。以是因缘来告知你乘莲台者就是地狱中有相同业力之人。”说完这事。莲台便往西方而去。醒后将梦中之事告诉僧众。僧众皆说是元寿所造的阿弥陀佛像往地狱中救渡。

●三：释双惠图造阿閦佛感应

隋开皇年间，有僧人释双惠。不知何处人。希望于一生中证得不退转的果位。画了阿閦佛像一十尊。又造三尺阿閦佛立像一十二尊。专心祈请感应。梦见二僧人：一人自称日光。一人自称喜辟。问双惠：“你知道阿閦佛的本愿吗？”双惠答“知道一点”。二僧欢喜说“善哉，如你之人能够在浊恶世中，归依阿閦佛于一生中入不退位得生欢喜国。”觉已弥念。临终告诉众人说。生欢喜国了

●四：明 成静

成静。字实修,广州东冈人。从幼年时,即奉持斋戒。后来出家,受具足戒。平日修 习念佛法门不曾停止。曾经劝勉大众造栴檀木的千手千眼大悲观世音菩萨圣像。到了明 年,得了些微的疾病,预知往生的时至。告诉弟子说 “:千手千眼大悲观世音菩萨,来此接 引我,我去了!”说完即闭目而往生。(观音慈林集)

●五：  往生净土      

宋朝太原尼师智藏，侍奉地藏菩萨极为虔诚，欣羡西方净土，舍钱二百文，画阿弥陀佛像，左右画地藏观音二尊，安置房舍内以信心礼拜供养。庚辰年（注），大风吹毁了许多房屋，尼舍也坏，明日寻找圣像，找不到在何处，心生忧恼！祈念地藏菩萨，瞻仰虚空，遥见一物，飘飖空中，数数放光如电，才落在地上，即是所要寻找的圣像，非常欢喜！仍然安置屋内。七年二月二十三日，和朋友说：‘地藏菩萨引导我往生于净土，明日决定往生。’烧香散花，唱三尊名号，各一百八遍，端坐向西，合掌而逝。
注：即太平兴国五年宋太宗时庚辰年（980年）

●六：宋法宗

宋时，僧人法宗，修大悲三昧，历时九年，有求必应。不久，他建净土道场，刻西方三圣像，燃五指供佛。临终，他示现小病，梦见西方三圣来迎接。他起来沐浴更衣，念佛而逝。《净土圣贤录》

●七：宋思照

宋时，僧人思照，刺血写《法华经》，修念佛三昧，刻西方三圣像。四更即起来唱佛，系念三圣，共三十年。一天，他对徒弟说：“夜梦三圣来，金身丈六，这是往生征兆。”唱佛而化。《圣贤录》

●八：宋净心

宋时，浙江四明（宁波）有一位贞女，名叫净心。她刺血画三圣像在罗木板上，共有千片，施送他人，并在上面题字：“愿所修净业，速获成就，化生莲池。”后来，她看见佛来迎接而逝。《灵感赋》

●九：唐自觉

唐时，僧人自觉，发愿长随大悲观世音菩萨。他又发愿造大悲像、寺，用赤金铸造观音像，高四十九尺，寺也建成。他在坛前念诵观音圣号，半夜三更，见金光二道，佛从光中下来，观音、势至跟随在佛左右。佛垂金臂，为自觉摩顶，说：“守愿莫改，利物为先，宝池生处，谁不如愿？”《高僧传三集》

●十：宋时，朱如一

宋时，朱如一，用黄绢书写《法华经》，用碧绒绣好，又绣阿弥陀佛、观世音菩萨圣像。又刻印成图，劝人念佛，所劝化的达二十万人之多。临终前，示现微疾，右胁吉祥卧而逝。《圣贤录》

●十一：清,比丘尼佛琦

清时，比丘尼佛琦，造西方三圣栴檀像，高八尺，每年结七为念佛会。圆寂前三日，她看见观音菩萨现身，两童子随侍。有人说闻到菊花香，佛琦说：“这是青莲花香。”念佛而寂

●十二：宋 睎湛

睎湛。山阴人 ( 江苏吴县城北 ),少年时为准备科举考试的儒生,后来忽然厌世出家, 与姓莹的修行人,建造无量寿佛殿于寺院莲社,一生专修净土法门,坐的时候从不背对西 方。在修行一段时间之后,即常常见到西方三圣像。有一天夜里,面向西方诵经,端身正 坐结手印而往生。( 佛祖统纪 )

●十三：宋 道生

道生。不清楚他的出身。居住在江苏常熟的兴福寺。曾经建造丈六高的阿弥陀佛圣像, 获得县令梅汝能布施钱财来装饰彩绘,完成之后即集合大众讽诵经典,在佛像前至诚地发 愿,陈述求生净土的心意而至痛哭流泪。然后辞别佛像回到卧房,书写偈颂之后坐化往生。 ( 佛祖统纪 )

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