无等妙香--熏烟法门仪轨及导修-烟供2

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5.南玛 沙华 他化格他 阿华路格地 唵 森巴啦 森巴啦 吽
（令得甘露真言）
这句是「令得甘露真言」（汉传佛教寺院于日常上供时亦诵，称作「变食真言」），要诵七遍，双手作捧食状之手印，以右手拇指及中指弹指，每诵一遍即弹指一下。
6.唵 甘地 卡玛 滚那 布渣伊登 卡卡 卡嘻卡嘻
（供食咒）
这句是「供养真言」，也是念诵七遍而作如前手印，弹指七次。
两句真言诵毕后，应作八大供养。在仪轨中，只说「次诵咒从"阿根"至"夏达"之间而作供养」，并未印明念诵的内容；我们应念诵：
7.唵（阿根 巴典 布别 杜别 阿路盖 甘爹 尼爹 夏达）阿 吽
（八大供养咒）
8.念诵这八大供养咒时，要观想天女由自己心间化出，对面前宾客作种种供养，同时配合作八大供养之手印：
「阿根」是净口水供，须作手印并观天女供上净口水；
「巴典」是净足水供，须作手印并观天女供上净足水；
「布别」是花供，须作手印并观天女供上鲜花；
「杜别」是燃香供，须作手印并观天女捧炉熏香作供；
「阿路盖」是明灯供，须作手印并观天女供上盏盏明灯；
「甘爹」是涂香供，须作手印并观天女奉上种种香膏；
「尼爹」是食供，须作手印并观天女供上百味妙食；
「夏达」是乐供，须敲钹数声并观天女以种种乐器演奏作供。

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9.行者敬礼世尊薄伽梵多珍宝胜者如来
  行者敬礼最上妙色胜者如来
  行者敬礼无边身胜者如来
  行者敬礼已解脱一切怖畏胜者如来
  具足五欲最胜香 无漏焦烟供养者
  供师本尊及三宝 一切空行护法众
  干闼婆王极喜等 诸食香众悉无余
  母亲六道有情众 当方域神地主众
  索讨往昔冤债众 特别昨日今日间
  被弒自弒舍前身 未得后身处中有
  彼等一切有情众 如是供施诸宾客
  悉皆饱以所欲雨 请灭我之诸障碍
  长寿无病财富增 怀摄三界具权威
  愿诸心愿如意成 一切中有有情众
  悉皆脱离怖畏苦 忆念上师教诫已
  愿悉往生极乐剎 索宿债众债清已
  众生得享大安乐 当方域神地主等
  愿恒不懈作伴侣 自身临命终时分
  远离解支节大苦 往生清净剎土已
  愿赐利乐于众生
  当彼中有景象现无间 八大菩萨前来未正道
  往生极乐剎中现化身 愿我引导秽土中众生
  一切犹如虚空藏 诸般受用愿无尽
  无有斗争无损害 愿得自在而受用
  从此舍命移生于 殊胜净土极乐剎
  莲华藏蕊中化生 愿能受生彼剎中
10.仪轨中并没有要求行者念补缺咒，但依着传统，我们必须要去念诵「莲华部百字明」作为补缺，同时慢慢敲响小钹，一声一声地配合持咒，然后再诵「补缺偈」作为对修法中的各种过失的补充。「莲华部百字明」与大家可能熟悉的金刚萨埵百字明只有少许的不同，一般来说，修「行密部」的观音法门仪轨都是诵「莲华部百字明」的：
11.
唵 贝玛萨华三玛呀 玛努巴那呀 贝玛萨华爹努巴迪斯他 只度妹巴华 淑陀卡唷妹巴华 淑婆卡唷妹巴华 阿努勒陀妹巴华 沙华悉地妹巴呀渣 沙华卡玛淑渣妹 切登舍里央固路 吽 哈哈哈哈 荷 巴卡温 沙华他化卡他 贝玛玛妹门渣 贝玛巴华玛哈三玛呀 萨华 阿 吽 呸
12.
修行不精不得法圆满 禅定未坚供养欠清净
修持所犯各种之过失 祈愿众尊慈悲施体谅
他呀他 唵 班吱 格力呀 阿华 仆打尼 疏哈
（圆满成就真言）

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无等妙香--熏烟法门仪轨及导修


1.行者皈依直至成正觉 佛陀正法以及圣僧众
   因作布施等诸修持故 愿证佛境利普有情生
念诵以上之「皈依及发心偈」时也同时敲击小钹三次；钹的敲法是把左边钹的边沿以九十度垂直打在右钹的边沿上，然后反过来以右钹边击左钹。在这时间响钹的意义是表征禅定之音，也是召请圣众前临之意。
观想自成圣者观自在

从自心间放光作召请

恭敬功德悲悯冤债宾

悉皆降临安住所欲座

正行开示 念诵了「皈依及发心偈」后，就到了仪轨中之正行部分：  观想自成圣者观自在  在观想自己已变成观音化相是，可以加诵大明六字咒百次、千次等数。
然后以干净的铜质或瓷质小匙，取少量供品置于修法前早已预备妥当的炉中红炭上以熏出香气，同时诵以下的真言：
2.唵 班渣阿密烈打 滚达里 哈那 哈那 吽 呸
（洒净咒）
诵咒时以「事业瓶」顶上之顶嘴洒净水于炭火上，观想所供之香气已经净化了，除却不净及魔障等等过失；若未备「事业瓶」者，则以吉祥草或杨枝沾净水作同样之洒净程序。
3.唵 森巴华 淑打 沙华 打玛 森巴华 淑多 吭
（空性咒）
4.转化成空性 从空性之中具 种字 转化成为诸广大宝器 其内 唵 阿 吽字化光华 出生圆满妙香熏具足五欲 弥漫充满大地 遍虚空一切方所 唵 阿 吽
此段诵文文尾之「唵、阿、吽」三字要诵念三遍；此三字分别代表作者诸佛之身、语及意，里面所包含之密义很深妙。

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夏坝活佛有本书《烧香供导论》，建议楼主看看。