日本锡杖豆知识

津杭

锡杖

        最初见到的是地藏菩萨右手所持，木质柄（杖）的先端有金属环，僧侣在走路的时候，慢慢的摇晃锡杖，可以保护自己不受毒蛇和毒虫的侵害，根据所发的声音，亦可以避免伤害生灵。

        锡杖的先端大环是如意宝珠形状，有两钴或者三钴，四钴。然后里面的小环有4环，12环，6环均有。在最顶端还会铸造五轮塔的造型。

锡杖也是一法界的总体，是众生觉悟之道的智慧之杖，根据小环数量不同，代表的意义也不一样。4环的代表了四谛的声闻锡杖。12环的代表了十二因缘的缘觉锡杖。6环的代表了六度的菩萨锡杖。根据锡杖发出的妙音来唤醒三界，六道受苦众生的迷梦，消除罪业障碍，可以迅速得到菩提妙果的意义。

在日本佛教当中，做法事的时候用的是柄的部分很短的锡杖。在古代也有用铁来制作锡杖先端的大环和小环部分，但是基本上还是铜质和锡合金比较多。

锡杖也被称为是可以唤起菩提心的一种梵音具。另外，在经文当中也有「三条锡杖」和「九条锡杖」。「九条锡杖」中有这样的经文：「当愿众生，十方一切，无量众生，闻锡杖声，懈怠者精进，破戒者持戒，不信者令信，悭贪者布施，嗔恚者慈悲，愚痴者智慧，骄傲者恭敬，放逸者摄心，具修万行，速证菩提

」。「故我稽首，执持锡杖，供养三宝南无恭敬供养灵山界会悯摄受护持大众成大愿。」僧人一边摇响锡杖一边这样念诵也很有意境吧。

云梵

那个短的九条锡杖，真言宗必备法器吧？见人用过。使用前有固定的振锡咒语，然后经文。可能是每天必念的常课。

云梵

一搜，发现万能的淘宝有卖，是您的店否？

6751688

赞！

maye120

好贵的哇

云水堂主

《噶当父法》有一章，仲顿巴请教阿底峡尊者，锡杖之相，锡杖之德。有空翻译发表。
多宝讲寺制作的锡杖符合该文，市面上有仿制品。有些号称仿制尼泊尔的，细节是错误。

菩提草

云水堂主 发表于 2015-8-2 09:52
《噶当父法》有一章，仲顿巴请教阿底峡尊者，锡杖之相，锡杖之德。有空翻译发表。
多宝讲寺制作的锡杖符合 ...

感谢法师慈悲翻译！

津杭

云水堂主 发表于 2015-8-2 10:52
《噶当父法》有一章，仲顿巴请教阿底峡尊者，锡杖之相，锡杖之德。有空翻译发表。
多宝讲寺制作的锡杖符合 ...

谢谢法师。期待法师的翻译。也可以让我们多学习一些。

津杭

maye120 发表于 2015-8-2 00:23
好贵的哇

我们中国的在家佛教徒也不太需要这个，所以不是很需要买呢，那么贵也没关系。只是最近得到一个修验道的锡杖，所以觉得很有意思，才想起介绍一下。哪怕和我们没什么关系，多了解一些也是好的。

maye120

津杭 发表于 2015-8-2 14:17
我们中国的在家佛教徒也不太需要这个，所以不是很需要买呢，那么贵也没关系。只是最近得到一个修验道的锡 ...

什么样子啊？

津杭

maye120 发表于 2015-8-2 16:54
什么样子啊？

微信发给你看……哈哈

charlesleetung

我前段时间在西安青龙寺博物馆里看到一把锡杖，不知是唐代出土的还是日本送的，很有感觉。我拍下来就是这个：

云水堂主

1、非常符合条件的图片没有，大家先将就一下。
2、原文是伽他颂词，我就不那么讲究了，散文翻译，保證不遺失、錯謬。
原文出《噶當父法-問答寶鬘——第七章：七聖財、錫杖》

总的结构：
一结，三段——中間把握松木，兩端連接二空管，下管刨七楞，上管刨八棱。四大股、二塔、轉輪、十二環。

各部表意：
一結，表破惡趣門。
三段，表戒、心、慧三學。
中間把握松木，表沙門心輕、密、無諂媚。
下管刨七楞，表七菩提支。
上管刨八棱，表八聖道。
四大股，表四聖諦。
二塔，表二色身。法身因離戲論而盡言說。
轉輪，表以化身於婆羅奈斯為五人及眷屬轉四諦*法*輪*。
鉤，表引導無餘眾生。
上管空心，表無法我之自性無。
下管空心，表無補特迦羅我之自性無。
上下兩端連接，表方便、般若。
十二環，表十二因緣。

此錫杖有四流派：過去、未來、現在、三世綜合。

1、過去燃燈佛說普欺及勝義二諦，故表以二股。
2、未來彌勒怙主說涅槃一諦，故表以一股。
3、現今釋迦牟尼說苦集滅道四諦，故表以四股。
4、三世綜合，乃六波羅密，故表以六股。

津杭

charlesleetung 发表于 2015-8-2 19:10
我前段时间在西安青龙寺博物馆里看到一把锡杖，不知是唐代出土的还是日本送的，很有感觉。我拍下来就是这个 ...

这个应该是从善通寺（空海大师的奶奶家）来的吧，8世纪的时候中国制作的，然后由空海带回日本。可能又从日本送到中国了。

津杭

说到善通寺，这个是善通寺的药师堂，还可以挂药师幡，很有名的药师佛。



这里也有锡杖，很多空海大师相关的寺庙都有这种锡杖。比如变成遍路先达，也可以得到那种朱红色的锡杖，非常好看。







刚才的善通寺是空海大师的“奶奶家”，那么我发的这两个图是空海大师的“姥姥家”。两家都说大师是在自己的地方降生，显然降生在奶奶家这个说法的支持者多一些，然而姥姥家说是在大师母亲回娘家的时候才降生的，似乎也有道理。因为姥姥家的支持者比奶奶家的支持者少一些，我还是选择支持姥姥家吧！哈哈。
姥姥家有很多好玩的地方，比如空海大师降生时使用过的一些东西等等。然后图中的御洗米就是供养在“大师家族像”（大师和父母）前面的，回家可以作为护身符也可以食用。
图中右边的那个是陨石，是大师儿童时期使用的，应该是从天而降吧。上面刻了一些经文。具有加持作用。寺庙的师父允许我们拿着触碰自己的身体表示加持。当时我们的司机先生不是很信仰佛教，在这里也提出想得到加持，很感动。
另外提到，大师去了大唐学习，然后回来以后建立了东寺，高野山等，非常忙碌。然后大师的母亲很想念自己的儿子，便从这里步行来到高野山，（从香川县到和歌山县还是挺远的。而且高野山非常高，我们都是坐索道上去，可想而知大师的母亲历经千辛。）去看望自己的儿子，后来也于高野山去世。这段很感人。