新编三宝感应录--入三宝功德海

QIUZEMIN

新编三宝感应录--入三宝功德海

新编三宝感应录序
轮回苦海，唯有三宝才可以为我们带来长久的利益，信为道源功德母 故集历代三宝感应例编辑而成为新编三宝感应录
此书分五部 即：佛陀身（佛像菩萨像）；语（佛塔)；意（佛经）三所依称为
圣像章，佛塔章，佛经章及加上供僧章和造寺章
愿吉祥
圆莲敬书
一：圣像章
为令见者生信将佛经中所记载之功德利益，记载于此
据《佛说大乘造像功德经》卷下所说：【“有净信善男子善女人。于佛功德专精系念。常观如来威德自在。具足十力。四无所畏。十八不共法。大慈大悲。一切智智。三十二种大人之相。八十随形好。一一毛孔皆有无量异色光明。百千亿种殊胜福德庄严成就。无量智慧明了通达。无量三昧。无量法忍。无量陀罗尼。无量神通。如是等一切功德皆无有量。离众过失无与等者。此人如是谛念思惟深生信乐。依诸相好而作佛像。功德广大无量无边不可称数”】
1）：若欲往生净土，当如法造像
《浴佛功德经》云：
【若男子、女人、苾刍五众应造佛像。若无力者，下至大如黄麦，造窣睹波形如枣许，刹竿如针，盖如麸片，舍利如芥子，或写法颂，安置其中。如上珍奇，而为供养，随己力能，至诚殷重，如我现身，等无有异。　
　　“善男子！若有众生能作如是胜供养者，成就十五殊胜功德而自庄严：一者、常有惭愧；二者、发净信心；三者、其心质直；四者、亲近善友；五者、入无漏慧；六者、常见诸佛；七者、恒持正法；八者、能如说行；九者、随意当生净佛国土；十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心；十一者、生在人中，自然念佛；十二者、诸魔军众不能损恼；十三者、能于末世护持正法；十四者、十方诸佛之所加护；十五者、速得成就五分法身。”】
故若欲往生净土，当如法造像
2）：欲得无量福德，当如法造像
《佛说作佛形象经》云：
【作佛形像。所生处无有恶身体皆完好。死后得生第七梵天上。复胜余天端政绝好无比。为诸天所敬。作佛形像得福如是。作佛形像。后世当生豪贵家。其实与世间人绝异。所生处不在贫穷家作子。作佛形像其得福如是。】
《地藏菩萨本愿经》云：【或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者。是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。】
故欲得无量福德，当如法造像
3）：若欲忏除重罪，当如法造像
《方等经》华聚菩萨云：
【“五逆四重，我亦能救，盗僧物者，我不能救。”】
五逆即是五无间罪，即杀父亲；杀母亲；杀罗汉；破坏僧众和合
五逆是极为严重的恶业，华聚菩萨也能救护但是盗僧物,菩萨则不能救可见盗僧物这个过失是如此的严重.
然而在《佛说大乘造像功德经》云：
【尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。若有人盗佛塔物。盗僧祇物。四方僧物现前僧物。自用与人如己物想。世尊。常说用佛塔物及僧物者其罪甚重。然彼众生作是罪已深自悔责。起净信心而造佛像。如是等罪为灭不耶。】
故若欲忏除重罪，当如法造像
1）：如法造像往生净土公案
○一
隋朝僧道喻造像生净土
隋朝开觉寺僧人道喻。专念阿弥陀佛并造了三寸栴檀阿弥陀佛像。后来道喻忽然死去经七日后苏醒说到【初见一贤者。往生至极乐世界宝池边。贤者绕花三匝。花便开后入花中而坐，我（指道喻）绕花三匝花却不开。便以手拨花。花随萎落。阿弥陀佛告诉我说：“你先回娑娑国土。忏悔众罪。香汤沐浴。明星（注1）出时我来迎你。你造我像为何造的如此小呢？道喻说：“心大即大。心小即小。”】说完阿弥陀佛遍于虚空。即以香汤沐浴。一心忏悔。告诉众人说“为我念佛。明星出时化佛将来迎我”大家都见到化佛放的光明。之后道喻便圆寂了。那时候是开皇八年。
注：有【成语】： 月明星稀指：月亮明亮时，星星就显得稀疏了 所以明星出时的意思应该为星星有光亮时
○二
并州张元寿为亡亲造阿弥陀像感应(出并州记)
张元寿并州人。虽有善心。但其家庭以杀生为业。双亲死后。断了杀生的行业。念阿弥陀佛。发心为救双亲。造三尺阿弥陀佛像。安置在旧室香花灯明供养礼拜。后梦见室中有光。在光中有二十余人乘莲台。其中有二人。呼元寿。元寿问是何人，两人答言：“我们是你的父母。虽知道念佛三昧。但是因为喝酒吃肉，杀鱼鸟等原因。堕入叫唤地狱。虽然堕在地狱。但是因为念佛功德力。热铁融铜如同凉水。昨日有位身长三尺沙门来说法。有相同业力的二十余人。闻沙门说法。皆离地狱。刚要往生净土。以是因缘来告知你乘莲台者就是地狱中有相同业力之人。”说完这事。莲台便往西方而去。醒后将梦中之事告诉僧众。僧众皆说是元寿所造的阿弥陀佛像往地狱中救渡。
○三：
释双惠图造阿閦佛感应
隋开皇年间，有僧人释双惠。不知何处人。希望于一生中证得不退转的果位。画了阿閦佛像一十尊。又造三尺阿閦佛立像一十二尊。专心祈请感应。梦见二僧人：一人自称日光。一人自称喜辟。问双惠：“你知道阿閦佛的本愿吗？”双惠答“知道一点”。二僧欢喜说“善哉，如你之人能够在浊恶世中，归依阿閦佛于一生中入不退位得生欢喜国。”觉已弥念。临终告诉众人说。生欢喜国了
○四：
尼成静造观音像 其像接引净土
成静，字实修，广州古冈人，俗姓张。幼年时即持斋戒，洁身自爱拜本邑真梵庵主为师。剃度之后，常诵涅槃大乘诸经，侍奉师父尤为谨慎
到了中年越发的精进，持戒严谨经常学习戒律，倾心于净土 弥陀圣号不离心口 慈详好布施，威仪具足，循循善诱，为士庶所敬仰。大家猜测他是极乐世界的再来人，曾经劝众人造旃檀千手眼大悲圣像， 安放于凤城之大慈庵。到明年感染了小疾病 预知时至，教诲弟子众人并和诸檀越诀别。翌日告诉诸弟子言：‘千手千眼大悲观音菩萨，来接引我，你们应该恭敬的迎接，我走了。’便闭目而化，世寿五十九岁。
○五：
  往生净土
      宋朝太原尼师智藏，侍奉地藏菩萨极为虔诚，欣羡西方净土，舍钱二百文，画阿弥陀佛像，左右画地藏观音二尊，安置房舍内以信心礼拜供养。庚辰年（注），大风吹毁了许多房屋，尼舍也坏，明日寻找圣像，找不到在何处，心生忧恼！祈念地藏菩萨，瞻仰虚空，遥见一物，飘飖空中，数数放光如电，才落在地上，即是所要寻找的圣像，非常欢喜！仍然安置屋内。七年二月二十三日，和朋友说：‘地藏菩萨引导我往生于净土，明日决定往生。’烧香散花，唱三尊名号，各一百八遍，端坐向西，合掌而逝。
注：即太平兴国五年宋太宗时庚辰年（980年）
未完待续。。。。

QIUZEMIN

六
宋时，僧人法宗，修大悲三昧，历时九年，有求必应。不久，他建净土道场，刻西方三圣像，燃五指供佛。临终，他示现小病，梦见西方三圣来迎接。他起来沐浴更衣，念佛而逝。《净土圣贤录》
●七
宋时，僧人思照，刺血写《法华经》，修念佛三昧，刻西方三圣像。四更即起来唱佛，系念三圣，共三十年。一天，他对徒弟说：“夜梦三圣来，金身丈六，这是往生征兆。”唱佛而化。《圣贤录》
●八
宋时，浙江四明（宁波）有一位贞女，名叫净心。她刺血画三圣像在罗木板上，共有千片，施送他人，并在上面题字：“愿所修净业，速获成就，化生莲池。”后来，她看见佛来迎接而逝。《灵感赋》
●九
唐时，僧人自觉，发愿长随大悲观世音菩萨。他又发愿造大悲像、寺，用赤金铸造观音像，高四十九尺，寺也建成。他在坛前念诵观音圣号，半夜三更，见金光二道，佛从光中下来，观音、势至跟随在佛左右。佛垂金臂，为自觉摩顶，说：“守愿莫改，利物为先，宝池生处，谁不如愿？”《高僧传三集》
●十
宋时，朱如一，用黄绢书写《法华经》，用碧绒绣好，又绣阿弥陀佛、观世音菩萨圣像。又刻印成图，劝人念佛，所劝化的达二十万人之多。临终前，示现微疾，右胁吉祥卧而逝。《圣贤录》
●十
清时，比丘尼佛琦，造西方三圣栴檀像，高八尺，每年结七为念佛会。圆寂前三日，她看见观音菩萨现身，两童子随侍。有人说闻到菊花香，佛琦说：“这是青莲花香。”念佛而寂