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请教一个问题:人身难得,为什么现在世界上人越来越多?

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发表于 2015-7-20 18:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 云梵 于 2015-7-20 18:05 编辑

佛经上讲:一失人身,难可追复。

就是人身难得吧。这个是共许的了。

可是,为啥世界上人口越来越多呢?

当然,我知道人身难得,是对于每个个体来说。
但是,每个个体,就是总人口啊。
每个个体,都很难得人身了,那整体也不应该是越来越多呀。

难道……是某些很久远的五道众生,灾难满了,福报没了(天人)又回来了?或者,科技发展了,杀生太多,畜生道的众生,因为被杀了嘛,业消了嘛,就来人道了?
这个这个……好像可以解释,但是也很难解释嘛,

发表于 2015-7-20 18:07 | 显示全部楼层
人是多了,那你有没看到三恶趣的众生数量?
多与少,长与短是建立在彼此比较的基础上。
 楼主| 发表于 2015-7-20 18:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 云梵 于 2015-7-20 18:12 编辑
云水堂主 发表于 2015-7-20 18:07
人是多了,那你有没看到三恶趣的众生数量?
多与少,长与短是建立在彼此比较的基础上。

对,我不看三恶道的啊,
我的疑问不在数量上,数量上不消说,各种众生的数量,非算数譬喻所能及

只是说,为啥人道在一个时期内一下子增长了这么多?只在人道的不同时期比较啊,不与其他五道的众生比较(估计也比较不了)对了,是在佛教的道理上解释。
不是世间法上的道理,世间法的道理那很容易明白。


发表于 2015-7-20 19:47 | 显示全部楼层
云梵 发表于 2015-7-20 18:10
对,我不看三恶道的啊,
我的疑问不在数量上,数量上不消说,各种众生的数量,非算数譬喻所能及

你难道没有发现很多宗教的说法在世俗上得出结论都是不怎么一样
 楼主| 发表于 2015-7-20 19:53 | 显示全部楼层
吉祥水 发表于 2015-7-20 19:47
你难道没有发现很多宗教的说法在世俗上得出结论都是不怎么一样

发现了,一样,还问啥啊

总要在自己信仰的宗教里面,寻求相对圆满的解答啊。
发表于 2015-7-20 20:41 | 显示全部楼层
云梵 发表于 2015-7-20 19:53
发现了,一样,还问啥啊

总要在自己信仰的宗教里面,寻求相对圆满的解答啊。

我只信现实
发表于 2015-7-20 21:16 | 显示全部楼层
才几十个亿而已, 众生数目却是不可尽, 相比之下太少了

另外人身难得是从个体轮回的角度说难, 不是说人的数目
 楼主| 发表于 2015-7-20 21:54 | 显示全部楼层
吉祥水 发表于 2015-7-20 20:41
我只信现实

请问您所谓的现实中,释迦牟尼是怎么从天上乘着六牙白象下来的呢?
请问您所谓的现实中,包不包括两百年前(哦,这个其实是假设),一个人对另一个人说,你的身上爬着很多虫子呢?估计那时候谁也不会相信,会认为说的那个人疯了。

叨叨两句。
您有相信任何事的权利。我虽然不能同意,但是表示尊重。
 楼主| 发表于 2015-7-20 21:56 | 显示全部楼层
lbjerry 发表于 2015-7-20 21:16
才几十个亿而已, 众生数目却是不可尽, 相比之下太少了

另外人身难得是从个体轮回的角度说难, 不是说人的 ...

您真的觉得自己明白吗?

我反正有点笨,不太明白。

个体这个我上面说到了。
发表于 2015-7-20 22:58 | 显示全部楼层
云梵 发表于 2015-7-20 21:54
请问您所谓的现实中,释迦牟尼是怎么从天上乘着六牙白象下来的呢?
请问您所谓的现实中,包不包括两百年 ...

你想象力太丰富
 楼主| 发表于 2015-7-21 00:18 | 显示全部楼层
吉祥水 发表于 2015-7-20 22:58
你想象力太丰富

抱歉。
那请教您说的只相信现实,是什么样子的现实呢?
发表于 2015-7-21 07:26 来自手机 | 显示全部楼层
云梵 发表于 2015-7-20 18:10
对,我不看三恶道的啊,
我的疑问不在数量上,数量上不消说,各种众生的数量,非算数譬喻所能及


看不到?新开那么多养殖场没看到,夏天到了,夜宵摊那么多小龙虾哪里来的。想法太多,对生活观察的太少,还是思而不学的那类。
发表于 2015-7-21 08:06 来自手机 | 显示全部楼层
如果认为总有情数量有限,可提供经论依据。如果认为此数量无限的话,

不论现今人口较以前或增或减,与总有情数的比较,都是有限与无限的比较。从无限多的非人身可能,投身到有限多的人身可能当中,或现有人身于无限可能中进入一个有限的可能,总归是难得了。

若觉难解,可参阅高中数学有关无限的讲解,或概率相关知识。

祝吉祥如意!
发表于 2015-7-21 10:09 | 显示全部楼层
第三 发表于 2015-7-21 08:06
如果认为总有情数量有限,可提供经论依据。如果认为此数量无限的话,

不论现今人口较以前或增或减,与总 ...

众生到底是有量、还是无量呢?

《大智度论》有段话,大意是说,众生有量、无量,其逻辑基础是基于我们认为诸法有【定相】的自性见:若众生有量,则可度尽,则众生界减、佛界增;若众生无量,则佛不能遍知一切众生根性欲乐。这是一个两难的逻辑。换言之,执众生有量、无量,都不对。

那么,经典为什么说众生无量呢?无量,是众生的量不可得,而不是有一个无量,此其一;其二,众生多执有量,所以用无量来破有量,有量执的垃圾没了,无量这把扫把也同时丢掉。
发表于 2015-7-21 10:45 | 显示全部楼层
一个人体内就有无量的众生

人体内的“联合国”
曹明华
  ①你也许不一定意识到,在你身上大约100万亿个细胞中,只有10%是真正属于人类的。而其余的90%,完全被外来者占据着,包括细菌、真菌,和其他形形色色的微生物……
  ②在你的眼睫毛上,有一种微型的小蠕螨。它们长年累月地在那儿饮食起居、交配、繁殖,从不离开……除了极偶然地,趁你夜间熟睡,它们悄悄地离开你的眼睫毛到你脸上作一次夜间散步。
  ③假如你不经常刷牙,你会在牙齿表面有一层300到500个细胞厚度的细菌膜。它们在你牙齿一出生时就赶来报到,而一直要等到你的全口牙齿全都掉完才悄然离开。
  ④同时,在构成我们人体最根本的基因组中,大约有1/12是由在千百万年以前感染过我们祖先的某些病毒的DNA构成的。它们诡谲地将自己的“拷贝”塞嵌入我们人体的基因组内,从而可能引发我们体内基因变异等一系列新型的遗传性疾病。
  ⑤因此,我们每一个人,都是一个行走着的生态系统,没有绝对的健康,只有相对的平衡。因为在我们人体这个由为数众多的外来户居住着的小小“联合国”里,很难有长久的和平。只有在动态中求平衡,不断地进行调解,又不可避免地发生冲突,再由一段段短暂的安宁组成较为长久的相容和共存。
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