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有没有玄奘大师的祈请文?

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发表于 2015-7-19 18:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
礼赞文也可以,求加持,谢谢!
发表于 2015-7-20 21:30 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 河流 于 2015-7-20 21:33 编辑

網上找到有人上載《慈宗諸祖忌儀軌用讚偈》
當中玄奘大師的段落是:
一心頂禮、西行求法、翻譯經典、弘傳唯識、歸心兜率、大唐三藏、玄奘大師

西行求法,智懾五邦。
翻譯經藏在大唐。唯識廣弘揚。
四禮慈祥,示寂上天堂。
南無度人師菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜

(玄奘大師,西元664年二月初五日上生)
--
供師兄參考^^
 楼主| 发表于 2015-7-26 10:17 | 显示全部楼层
河流 发表于 2015-7-20 21:30
網上找到有人上載《慈宗諸祖忌儀軌用讚偈》
當中玄奘大師的段落是:
一心頂禮、西行求法、翻譯經典、弘傳 ...

感谢!
大唐三藏圣教序中的一些段落也不错:


……一乘五律之道,驰骤于心田;八藏三箧之文,波涛于口海。……引慈云于西极,注法雨于东垂……


 楼主| 发表于 2016-7-6 10:32 | 显示全部楼层
河流 发表于 2015-7-20 21:30
網上找到有人上載《慈宗諸祖忌儀軌用讚偈》
當中玄奘大師的段落是:
一心頂禮、西行求法、翻譯經典、弘傳 ...

慈宗朝暮课诵仪规 玄奘大师赞

译经三藏 万世共宗 大心弘法启愚蒙 梵箧取来东 翘首慈宫 般若解真空
发表于 2016-7-7 00:32 | 显示全部楼层
瑜伽师地论,有能力者应该好好学习,否则真是对不住玄奘大师了。
玄奘大师在那烂陀的时候,戒贤大师似乎是那烂陀的寺主吗?

我刚才看尊者说,雪域之地,保存了那烂陀的清净传承,不知道具体,详细的有关瑜伽师地论的弘扬情况。
 楼主| 发表于 2016-7-7 17:36 | 显示全部楼层
云梵 发表于 2016-7-7 00:32
瑜伽师地论,有能力者应该好好学习,否则真是对不住玄奘大师了。
玄奘大师在那烂陀的时候,戒贤大师似乎是 ...

说是如此,另外那烂陀寺的大德们,很多都在格鲁的资粮田里。其实可以以那烂陀寺千年来的学制演变为脉络来贯穿玄奘与格鲁的关系。
发表于 2016-9-28 12:09 | 显示全部楼层
云梵 发表于 2016-7-7 00:32
瑜伽师地论,有能力者应该好好学习,否则真是对不住玄奘大师了。
玄奘大师在那烂陀的时候,戒贤大师似乎是 ...

确如师兄所说,真当好好学习 瑜伽师地论,玄奘大师当年就是为了取这部论而不远万里求法。
戒贤大师当时就是那烂陀的寺主,原本将入寂,受菩萨指点,等待震旦僧人前来学习的。
雪域有关瑜伽师地论的弘扬情况,末学只知道广论引了很多地方,但是否有专门研学的传承,个人也很感兴趣,但具体就不知道了。
 楼主| 发表于 2018-10-24 09:32 | 显示全部楼层
chuxue 发表于 2016-9-28 12:09
确如师兄所说,真当好好学习 瑜伽师地论,玄奘大师当年就是为了取这部论而不远万里求法。
戒贤大师当时 ...

南无弥勒如来应正等觉。愿与含识速奉慈颜。

南无弥勒如来所居内众。愿舍命已必生其中。
发表于 2018-10-26 21:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 hanjiangxuej 于 2018-10-26 21:24 编辑

赞曰:“生灵感绝,大圣迁神,其能继绍,唯乎哲人。马鸣先唱,提婆后申,如日斯隐,朗月方陈。穆矣法师,谅为贞士,逈秀天人,不羁尘滓。穷玄之奥,究儒之理,洁若明珠,芬同蕙芷。悼经之阙,疑义之错,委命询求,陵危践壑。 恢恢器宇,赳赳诚恪,振美西州,归功东阁。属逢有道,时唯我皇,重悬玉镜,再理珠囊。三乘既阐,十地兼扬,俾夫慧日,幽而更光。 粤余庸眇,幸参尘末,长自蓬门,靡雕靡括。高山斯仰,清流是渴,愿得攀依,比之藤葛。”
发表于 2018-10-26 21:27 | 显示全部楼层
法师耸千寻之劲质。湛万迹之波澜。救溺俗为心忧。匡大法为身事。故能陟重阻以求经。履危途而访道。见珍殊俗。具获真文。自如来一代所说。鹫峰方等之教。鹿苑半字之文。爰至后圣马鸣龙猛无着天亲诸所制依。及灰山柱等十八异执之崇。五部殊涂之致。并收罗研究达其旨。悉得其文。并佛处代之迹。如泥洹坚固之林。降魔菩提之树。迦路崇高之塔。那竭留影之山。皆躬申礼敬。亦无遗矣。心期充满。觉览复周。将施本土。遂缮写大小乘法教。六百五十七部。请转法轮像等七躯。佛肉舍利百有余粒。以贞观十九年春正月二十五日。还至长安。道俗奔迎。倾都罢市。又此行经涂数万。备历难危。如固阴冻寒之山。飞波激浪之壑。厉毒黑风之气。狻猊貙豻之群。并法显失侣之乡。智严遗伴之地。 班张之所不践。章亥之所未游。法师了尔孤证。怛然无梗。扇唐风于八河之外。扬国仁于五印之间。使乎遐域王侯。驰心辇归国毂。系仰天衢。虽圣威远感。亦法师通述之力也。自归国翻宣。若庵园之始说。精文奥义。如金口之新开。而敬惜寸阴。励精无怠。神气绰然。无所拥滞。遗务之后。犹为诸德。说西方圣贤制述文义。词旨浅深。部类不同。并少年在此间。周游讲肆之事。高论剧谈。郁哉盈耳。了无疲倦。
发表于 2018-10-26 21:33 | 显示全部楼层
大唐三藏大遍觉法师塔铭

三藏之生。本乘愿来。入自圣胎。出于凤堆。
大业之季。龙潜于并。孺子谒帝。与兄偕行。
神尧奇之。善果度之。不为人臣。必为人师。
师法未足。自洛徂蜀。学无常师。鸟必择木。
迹穷夷夏。更讨身毒。寺入烂陀。师遇尸罗。
王逢戒日。论得瑜伽。瑜伽师地。藏教泉府。
猬𧎩名数。蠒抽圣绪。我握其抠。赤幡仍竖。
名高曲女。归我真主。主当文皇。臣当蔡梁。
天下真观。佛氏以光。光光三藏。是护是付。
付得其人。经论彬彬。梵语华言。胡汉相宣。
台臣笔受。御膝前席。积翠飞花。恩光奕奕。
太宗序教。天皇述圣。扬于王庭。百辟流咏。
三藏慰喜。灵只介祉。篾彼滕什。 □无此事。
我功成矣。我名遂矣。脱屣玉华。升神睹史。
发棺开殓。天香馥馥。地位孰分。神人是卜。
中南地高。樊川气清。修塔者谁。林公是营。
门人令捡。实尸其事。铭勒塔旁。捡真法子。
 楼主| 发表于 2018-10-27 20:46 | 显示全部楼层
hanjiangxuej 发表于 2018-10-26 21:33
大唐三藏大遍觉法师塔铭

三藏之生。本乘愿来。入自圣胎。出于凤堆。

南无弥勒如来应正等觉。愿与含识速奉慈颜。

南无弥勒如来所居内众。愿舍命已必生其中。
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