绒布老格西讲课的广告

仁青嘉措

色昧绒布格西洛桑嘉措，近期会通过QQ群讲课。讲的东西都比较简单基础，皈依之理、业果故事啥的。欢迎没啥基础的同学加群学习。群号码：434342812  。

讲课时间见群通知，群内请勿闲聊。

仁青嘉措

附：色昧绒布格西洛桑嘉措简介
色拉寺昧扎仓绒布康村格西洛桑嘉措，于1937年7月13日出生在甘孜州甘孜县四通达乡代宗比村。其父系就地复员之驻藏汉军，母为当地藏民，格西是家中长子。第三世东科•嘉瓦嘉措仁波切出生于格西母亲先祖家中，格西之家族在当地威望素著。
格西之母认为长子应在家族中承担劳务、继承家业，故不打算送其入寺，而格西父亲因信仰佛教，表示“应当送长子入寺为僧，家中劳务我来承担”，进而在格西六岁时，送至康东科夏仲仁波切之根本道场东谷寺，依甘孜珠萨仁波切受沙弥戒，剃度出家。
十七岁时，赴拉萨学法。按照东谷地区传统，进入拉萨色拉寺昧扎仓绒布康村，开始系统学习五部大论。
二十岁时，依第九十七任甘丹赤巴•林仁波切为亲教师，于罗布林卡，得赐比丘戒。
二十三岁时，前往圣域色拉寺新址继续求学。抵达色拉新寺后，格西产生了“如不用功学习，继续蒙昧无知，若与畜生无异”的想法，从此一改过去之散慢积习，精进闻思，学问进益。
五十二岁时（1990年），完成格西课程，通过辩经考试，取得“格西措那巴”学位。
毕业后，进入下密院学习密续，嗣后取得密续“格西阿然巴”学位，并担任下密院格贵一届。
六十岁时（1997年），格西忆及先辈之中华血脉，返回幼年出家之东谷寺。
格西在色拉寺昧扎仓及下密院，求学显密佛法四十余年。在色拉寺期间，主要依止格西图丹洛丹、格西阿旺彭措、嘉绒堪苏仁波切•阿旺提秋等大德学习五部大论。亦曾在住持圣教之依怙大师赤江仁波切、林仁波切、宋仁波切、泽美仁波切、哲吾波诺仁波切、丹玛洛却仁波切、果硕仁波切等诸多长老座下获取佛法传承。
格西曾在甘丹寺夏孜扎仓得宋仁波切传授断法，在甘丹寺夏孜扎仓得泽美仁波切传授“色贡嘉察”之百余灌顶法，在哲蚌寺洛色林扎仓得丹玛洛却仁波切传授“冉冏嘉察”之百余灌顶法，在哲蚌寺洛色林扎仓得安多喇嘛•歌帝岑相仁波切传授“美治嘉察”之百余灌顶法。在哲蚌寺洛色林扎仓得哲吾波诺仁波切传授“多津赤瓦”之百余灌顶法。先后于近百位高僧大德座下获得佛法传承，并如理依师守护三昧耶清净无犯。

仁青嘉措

附：色昧绒布格西洛桑嘉措简介
色拉寺昧扎仓绒布康村格西洛桑嘉措，于1937年7月13日出生在甘孜州甘孜县四通达乡代宗比村。其父系就地复员之驻藏汉军，母为当地藏民，格西是家中长子。第三世东科•嘉瓦嘉措仁波切出生于格西母亲先祖家中，格西之家族在当地威望素著。
格西之母认为长子应在家族中承担劳务、继承家业，故不打算送其入寺，而格西父亲因信仰佛教，表示“应当送长子入寺为僧，家中劳务我来承担”，进而在格西六岁时，送至康东科夏仲仁波切之根本道场东谷寺，依甘孜珠萨仁波切受沙弥戒，剃度出家。
十七岁时，赴拉萨学法。按照东谷地区传统，进入拉萨色拉寺昧扎仓绒布康村，开始系统学习五部大论。
二十岁时，依第九十七任甘丹赤巴•林仁波切为亲教师，于罗布林卡，得赐比丘戒。
二十三岁时，前往圣域色拉寺新址继续求学。抵达色拉新寺后，格西产生了“如不用功学习，继续蒙昧无知，若与畜生无异”的想法，从此一改过去之散慢积习，精进闻思，学问进益。
五十二岁时（1990年），完成格西课程，通过辩经考试，取得“格西措那巴”学位。
毕业后，进入下密院学习密续，嗣后取得密续“格西阿然巴”学位，并担任下密院格贵一届。
六十岁时（1997年），格西忆及先辈之中华血脉，返回幼年出家之东谷寺。
格西在色拉寺昧扎仓及下密院，求学显密佛法四十余年。在色拉寺期间，主要依止格西图丹洛丹、格西阿旺彭措、嘉绒堪苏仁波切•阿旺提秋等大德学习五部大论。亦曾在住持圣教之依怙大师赤江仁波切、林仁波切、宋仁波切、泽美仁波切、哲吾波诺仁波切、丹玛洛却仁波切、果硕仁波切等诸多长老座下获取佛法传承。
格西曾在甘丹寺夏孜扎仓得宋仁波切传授断法，在甘丹寺夏孜扎仓得泽美仁波切传授“色贡嘉察”之百余灌顶法，在哲蚌寺洛色林扎仓得丹玛洛却仁波切传授“冉冏嘉察”之百余灌顶法，在哲蚌寺洛色林扎仓得安多喇嘛•歌帝岑相仁波切传授“美治嘉察”之百余灌顶法。在哲蚌寺洛色林扎仓得哲吾波诺仁波切传授“多津赤瓦”之百余灌顶法。先后于近百位高僧大德座下获得佛法传承，并如理依师守护三昧耶清净无犯。

觉阳

随喜

般若海

随喜

tibetken

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殊胜清淨傳承

自在无为

随喜

sum

随喜

小慢

随喜格西拉慈悲法布施

只看好样子

随喜格西拉慈悲法布施

大肠金

随喜赞叹