「廣論止觀章」网络開課通告：

炉边旧友

高雄上樂金剛中心自3/29星期日起，每週日（除每月之第三週日外）早上9-11am於台南安南區，由中心常住師長切搭格西教授《廣論止觀章》，聞法機會十分難得，歡迎攜帶《廣論》及筆記本前來上課！

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詳情請洽中心會長：張家榮居士 0933-676150


何謂止觀

只要是涉及一念專注善所緣境的「三摩地」，均可以歸人「止/奢摩他」的範疇，而但凡抉擇「如所有性」或「盡所有性」的善慧，均可以歸入「觀/毗缽舍那」的範圍。

「無散亂心」便是「止分」的「一心專注」(心一境性)。「不顛倒地思維法義」便是「觀分」的「分別觀察慧」。


學修止觀的利益

《解深密經》謂：大小乘所有一切世、出世間功德1，皆是串習「止」與「觀」的成果。因大小二乘所有功德是由：(1) 以觀察慧進行思維抉擇，及 (2) 一念專注所修境這兩者而達成，決不能憑修持單一「觀察修」或「安住修」而獲得。

《解深密經》又說：修習「毗缽舍那」與「奢摩他」，便能脫離「粗重縛」和「相縛」。

「粗重」是指一切在心相續之中能增強非理分別（或「邪分別」)的習氣。「相」是對非理邪境的持續貪著，能長養這些習氣。

寶生寂論師所造《般若波羅密多教授論》謂「毗缽舍那」能斷除前者，「奢摩他」能斷除後者。

注1：世間功德是指未離有漏繫縛的功德，是屬於增上生範疇的功德；反之，出世間功德指出離有漏繫縛的功德，是屬於決定勝範疇的功德。

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agile.guo

申请加入了，期待闻法。

炉边旧友

agile.guo 发表于 2015-3-31 10:37
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下次课是4月12日，4月5日清明节放假一次