有个疑问为什么有的寺院甘露万多有的少

根桑多杰

有些寺院甘露丸批量特别多而且也有流通处，但也有很多寺院一丸难求，甚至向上师求上师也说派完了。。。。 之前也看到过有师兄的疑问为什么不多做点甘露丸呢.....？

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做甘露丸也要有因缘吧,不是每年都做甘露丸的吧?甘露丸的作用现在主要在放生,还有就是自己平时吃----或者结缘掉

阿文

不止因緣, 也要依傳承製作,而且有的加持物很難找或稀少吧!
大量生產, 隨時可得,也就不"稀有珍貴"了...

阿旺希绕

珍贵与否，取决于原料殊胜和制作人殊胜……当然，你有信心，他就是最无敌的，那么他就是最殊胜！（好像我说的都是废话）

吉祥水

物以稀为贵!而且也不是贵的东西就是好的!

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甘露丸可以给众生种下解脱之因也。甘露法药殊胜功德

尊圣 第二世敦珠法王（日喋依谢多杰尊者）开示


    见到、意想到、闻到、尝食到、影子照射到或触及到，如芝麻般大小极少量之殊胜甘露法药，剎那间本来需堕入三恶道之众生皆能转升三善道，更因得到以上见、想、闻、尝、触到甘露之殊胜功德而使自己的善因更为广大。


    如高血压中风恶疾、恶龙伤害的疾病、种种魔障及恶神精鬼之伤害皆能袪除远离，缘得尝食到殊胜甘露，如你所积的恶业足让你堕入畜生道，也能远离被他人吞食之恐惧及一切烦恼。哪怕你是畜生道无数种类中最微弱细小的畜生、或是造极重恶业之屠夫、较无福报而得女人之身、无福缘听闻佛法之人、天上飞之鸟类…，因为你见、想、闻、尝、触到甘露，当面临无常得到第二次转生时能成就圆满之人身，更能生起信心、身形威严、修行精进。又水族众生尝食到甘露能迅速消除所积深重罪障，报尽生佛净土究竟证得佛果。殊胜甘露置入烟供中，升起之烟若人道众生或无形一切众生闻及，心若不生丝毫疑心者定能得到诸佛果位。将殊胜甘露置于人群聚集的地方、或将甘露安放于山顶之上，经由风吹飘散人们闻及必能成就佛菩萨之果位。或将甘露装脏于佛像、舍利塔之中供养礼拜，对于人、非人及诸魔障碍干扰侵害皆能灭除，虔诚顶礼装藏甘露之佛像，即能成就菩萨之果位，尤其八种不如意恶缘远离。


    一般尝食甘露法药前先必需对诸佛生起信心，尝食后方能得到加持，有的必需对佛、法、僧三宝及给予你甘露的人生起信心，对于甘露法药更坚信恭敬，如此尝食者才能得到甘露之功德利益。此次制作之殊胜甘露法药其特别在于，不论你对甘露有信心或无信心、有因缘或是无因缘，现世得到圆满身或非圆满身、那怕你只是一个众生或是六道中任何众生，只要尝食到珍贵的甘露法药都能如实得到其殊胜功德，因为尝食到如蚂蚁之足般微少量珍贵甘露，就具足聚集十万空行母之大加持，基于如此殊胜功德，甘露法药对于一切众生皆有非常大的助益，当我们有缘尝食、见到或触到、闻到珍贵甘露之信众，必需要有虔诚的心，绝对不可有轻视怀疑之心态，更需以恭敬坚信之心去如法使用善用甘露法药利益一切众生。


    医学四续之本续云：服此甘露殊胜功德有二：一可延寿、疾病远离进而身心安乐，亦得延迟老化，颜色润泽之利益。二如莲师金刚经所示：此甘露为供养诸佛、本尊上师之咒语、空行母的慈悲智能等三种珍妙宝物之所集，未来可证得法身、报身、化身、自性身和不变金刚身等五身之成就智能。


    以三密功德论：「外」有远离疾病、消除魔障，「内」可消除五烦恼圆满五智，增益三昧耶戒之破戒过失，「密」则启发本俱智能等功德。


    若复有人以甘露供养上师可得上师慈悲的加持，供养本尊可得修行的成就，供养诸佛可得慈悲种子，供养空行母得授记修行圆满。古贤大德肉身甘露之功德利益云：据五部传记中记载：服此诸大成就者慈悲布施之肉身甘露，不孕者可获麟儿，贫困者得纾财物之困，命短者得长寿加持，对佛法深具信心者得无上法的成就等如是功德。再者未来不堕恶趣，得生人界天界，纵有业重者亦得重报轻受之加被。



    德薄障重之三恶道众生，得殊胜因缘服此甘露者，速脱众苦转为人身。甘露索引载叙：



    所有难得殊胜的甘露，或于水中施众水族类，或于烟供下施众生，或于边地施于众生，皆令溺苦者罪障悉除得成佛道。凡以供养甘露装藏佛像、舍利塔，得消除魔障；众生见此庄严佛像、舍利塔，得除生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、略摄一切五取蕴苦等八苦。

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甘露的服用方法：

   当服用甘露时，心中升起无上的法喜信心，其发挥的功效是很殊胜的。就算是如细沙般微少量的甘露，其中蕴含无量佛菩萨的加持。以此信心观想自己是本尊，甘露代表佛的五种智能，左大拇指化成一支金刚杵，左食指化成一朵莲花，中间含藏智能的甘露放在舌尖，剎时舌头化成金刚杵，智能的甘露化成字，字溶入全身的筋脉，得到身心的安乐。服用的方法可分为一日三次、一日一次、一月一次等三种方法，或可于每月初一、十五服用。藉由甘露内服送入体内得到加持固然殊胜，外在的修持亦是不可忽视的。因此，禅坐、持诵经典、礼佛拜忏、绕塔等日常作课，当恒常精进，期能于不断的积功累德早日出离无边众苦。经典记载，值此五浊恶世，众生种种烦恼浊、贫病浊、短命浊，无法安住身心思维、观修佛法，甘露调息众生身心安乐之功用，实为一利益修行之方便。

  甘露种类分为三种： (1)智能甘露(2)慈悲甘露(3)药材甘露

1.智能甘露：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智
2.慈悲甘露：四无量心

3.药材甘露：八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露、五不净肉甘露



甘露功德



　　1.治疗疾病、断尽烦恼，预防恶疾染身。


　　2.因有诸佛加持，带在身上可抵抗魔祟侵犯


　　3.宝瓶佛像舍利塔用甘露装脏，毋需开光


　　4.禅修期间，喝甘露水，即使禁食数日，亦安然无恙


　　5.念经持咒有加倍的功德


　　6.以甘露作烟供福物，虚空众生天龙八部获得解脱之因


　　7.以甘露泡在海洋大湖中，水中众生鱼类龙族得以出离三恶道


　　8.甘露修法相当于闭关三年功德
   

制作



    各种珍贵甘露法药即甘露丸之制作，均置入佛菩萨稀有佛宝舍利，和各传承历代祖师、法王、证悟大成就者舍利，及加持圣物，再加上取岩大师取自岩藏宝库中珍贵大加持法宝圣物，和千百种高贵药材总集制成（并经僧众修法多日加持）。福报缘得珍贵甘露法药者，自心必须绝对虔诚尽信；且尝服者必得佛菩萨、本尊的大加持。经由尝食可清净此生之身、口、意的不净，也可去除疾病，使之不受一切恶疾之侵扰，令一切邪魔精鬼无法伤害。也可治无明业障，并能防御各种灾劫障难，去除非时而死之意外，更有助于行者禅坐修持，而对于清除烦恼有所助益，而使修行者于心性的观照上更臻圆满。也可使人之财富、权势、福德、寿命、智能增长，同时对修法之了悟亦会增上，且命中不堕三恶道，而能种下往生佛净土的因缘。



    甘露丸在具足福报和具足信心的人身上其功德会自然发生，但是如果是使用的人对制作甘露丸的上师及甘露丸没有信心，遇到珍贵的甘露丸不见得有很大的加持。甚至由于福报不够或其他不良因素，使用殊胜的甘露丸，还会有负面的效果。



    结缘甘露丸时念诵上师心咒、或金刚萨垛、一方面是结下成佛之因缘，另一方面也是我们忏除罪障，积累资粮顺利服食甘露丸的一个善巧方便。



用法：



    将其泡在热水里(泡约一小时)，用杯子装，要加盖。然后再服下。若是有些没冲散的话不要丢掉，把没冲散的甘露丸也要服下很珍贵、千万别浪费。



    另外可回冲：用甘露丸泡的加持水喝快完时剩下一些时，可回冲，加持力仍在，要看自己的信心。



    在喝之前，最好念些佛号、咒语或经祈请佛菩萨鉴知祈请佛菩萨鉴知的心愿，满你心愿给予加持。



    甘露丸可以在早上清晨5：00时开始泡在热水里然后泡了一小时后服下效果会更好。在吉祥日服下甘露丸，功效会更大。



    若决定要在清晨5：00泡的话，可在泡甘露丸的那一小时时间，自己修法、念大悲咒、六字大明咒、药师灌顶真言任一佛名、咒语、或心经皆可。



    无论是否在清晨泡甘露丸，第一次泡时要记得要修一些自己喜欢的法，修法较好是因为一方面自己修法亦对自己有很大的帮助，用泡的方式是可以大家一同喝、且可以回冲水。不过甘露丸生吞也是可以。



服食方法：



    当服用甘露时，心中升起无上的法喜信心，其发挥的功效是很殊胜的。就算是如细沙般微少量的甘露，其中蕴含无量佛菩萨的加持。以此信心观想自己是本尊，甘露代表佛的五种智能，左大拇指化成一支金刚杵，左食指化成一朵莲花，中间含藏智能的甘露放在舌尖，刹时舌头化成金刚杵，智能的甘露化成吽字，吽字溶入全身的筋脉，得到身心的安乐。藉由甘露内服送入体内得到加持固然殊胜，外在的修持亦是不可忽视的。因此，禅坐、持诵经典、礼佛拜忏、绕塔等日常作课，当恒常精进，期能于不断的积功累德早日出离无边众苦。



    经典记载，值此五浊恶世，众生种种烦恼浊、贫病浊、短命浊，无法安住身心思维、观修佛法，甘露调息众生身心安乐之功用，实为一利益修行之方便。



供养方法

1.可放在舍利塔、净盒中后放在佛堂上供养，或装藏佛像使用。


2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清净业障、障碍。泡在水中的方式，可以将其水分赠众人及多处，利益众生。


3.亡者快死前服下，可灭罪，助其往生净土或善道之助缘，减少堕入恶道之危险。


4.可拿去做烟供，供养一切众生，助其得满足、离苦得乐。


5.放入海、湖、河、溪等处，利乐龙王及水族众生。


6.可给畜牲服用，畜牲若无法服用，可泡在水中，让它喝下去。


7.有的甘露一服下，能延长寿命、净除病障、消灾、增长智慧及记忆力。要看那个甘露是修何种法的、何种甘露而定。但每种都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。


8.放在嘎乌中佩带在颈上，可保平安，减少障碍。


9.甘露丸保存，请避免潮湿。



    在放生时，如果我们有甘露丸或同类法药，可以提早一晚把一颗放在热水中浸泡，在翌日把水洒在动物身上，或给它们饮用，又或混入食物中喂食一点，便会为们带来说也说不完的好处。甘露丸并不太溶解于水中，所以在制用甘露水的水瓶底部，仍会见到整颗或已溶散的甘露丸残渣。如果我们常作放生或只有少许甘露丸，可以把瓶中的甘露水用作弹洒、喂食或直接喂喝，但留下瓶底有渣的水及尚未溶解的残余甘露丸又添入新的干净水，这样便可以利用一颗甘露丸做成很多甘露水，能利益更多众生。如果无法求得甘露丸，也可以自己持咒而吹气于水中加持，这样地加持的水一样能令被喂的众生得益。

cfoxen

多的糌粑等多，圣物少，有些就是拿现有的丸子稀释了再做，这不代表加持力的大小，只是圣物的多少不一而已。

narraboth

看依照什麼儀軌製作。例如寧瑪派修嘿魯嘎的法藥，什麼藥物用多少都有規定，很多藥材要從印度進口，講究起來藥材的等級也要高，這就要花很多錢。有些藥材本來就貴，完全照規矩作起來，一場大修法會要花幾十萬元在藥物上都很有可能。另外修藥的地方能容納多少藥鍋也是問題。加上大修法會本來就很繁複，不可能常辦。
如果一些不需要大修法會的甘露丸，加上製作時藥材不必放太多，那自然可以常做多做些。