稳定而舒适的体式是进入禅定的前提

梦水仙

此节经文是在阐述八支瑜伽的第三支：调身。瑜伽修行的要领是“三调”——调身、
调息和调心。调身与身息是基础和辅助，调心是根本。因为，瑜伽的修行，归根结底是心
性的修行。
调身在瑜伽中又名“体式”，体式是对所有瑜伽静态姿势和动态运动的统称。但无论
是瑜伽的静态姿势还是动态运动，必须遵循一个基本原则：“稳定而舒适”，因为只有这
样才是“进入禅定的前提”。
在此需要特别高强一下，近一两百年来，特别是近几十年来，瑜伽走向了一个很大误区。
这个误区有两部分组成：一是过于注重体式的练习；二是过于追求超高难度的体式。
我们来先说说第一个误区——过于注重体式的练习：目前全球瑜伽领域，几乎所有的
瑜伽练习者都不同程度地认同瑜伽的练习，即是体式的练习。似乎瑜伽的修行除了一堆体
式外，再无其他。这是对“瑜伽”一词的严重曲解和误读。同时也使我们明白为什么瑜伽
修行之目的不清楚。
瑜伽的最终目的，毫无疑问是获得生命的觉醒和存在的圆满。而瑜伽的体式只能适度
地改善生理功能，而不能实现瑜伽的终极目的。如此，则将瑜伽视为与各项体育运动相类似。
这是对瑜伽这门博大精深的生命文化的严重误解，更是将瑜伽这一深奥的生命哲学和生命
修行法门，极度肤浅化、简单化和庸俗化了。真正的瑜伽修行之重心，诚如圣哲在此经中
教导我们的，瑜伽的重心是对心性的修行，是对禅定和三摩地的修行——而不是以姿势和
动作为重心。
因为瑜伽士在长期静坐禅修过程中，容易导致关节和筋骨僵化，全身气血不畅。因此
需要在静坐之前或静坐之后，练习一些舒筋活血的姿势或动作。因此，瑜伽大师们在实践
过程中不断地摸索，设计出一些颇有印度民族风格的姿势和动作，以供弟子们于静坐之前
或之后有选择性地练习。“有选择性地练习”的意思是，这些姿势和动作未必全部练习，
也可根据自己情况和意愿选择是否练习。故这些瑜伽的姿势和动作自创立之时，它们的目
的就是非常清楚的——仅供静坐禅修之前或之后的舒筋活血之用。
当这些姿势和动作越来越多时，就慢慢地被体系化，形成了瑜伽的一个相对独立的流
派：哈他瑜伽。哈他瑜伽是所有瑜伽流派中最为注重体式的一门瑜伽。可以说，哈他瑜伽
就是体式瑜伽。由于哈他瑜伽的体式优美而舒展，较为吻合生理学和运动学原理，对调理
各类亚健康症状十分有效，因此近几十年来风行全世界，包括中国。
但问题出在，当哈他瑜伽风行世界时，而形成哈他瑜伽一枝独大之势，在比例相当高
的瑜伽习练者那里，即误认为哈他瑜伽是瑜伽的全部：所谓瑜伽，就是由一些特殊的体式
所构成的一项偏重生理锻炼，且带着浓厚印度文化色彩的体操式运动。这与“瑜伽”一词
之本意和修行瑜伽之目的，相去甚远。没能恪守圣哲的“体式是进入禅定的前提”这一教导，
而是喧宾夺主，将本处于辅助地位的体式提升到瑜伽修行的中心地位。包括圣哲的八支瑜
伽在内的那些更为重要的瑜伽修行和教导，却远远没有被世人所理解和认识。由此可知，
世界范围内对瑜伽的深入普及和提高，仍然有很长的路要走。
当前世界范围内的瑜伽还有一个严重的误区：追求姿势的高难度和超高难度。很多原
本舒缓的瑜伽体式被演变成了高难度甚至超高难度。瑜伽的教练员们为了证实自己在瑜伽
修行上“有功夫”、“有造诣”，相互之间竞赛，看谁能做出高难度和超高难度的体式。
谁能做出来，并做的很好，就证明此瑜伽教练“有功夫”、“有造诣”。反之，则证明此
瑜伽教练“没功夫”、“没造诣”。
证明一个瑜伽士有没有成就，有没有造诣，必须看此人的学养、品质、见地和禅修境界，
外在的体式是放在最后来考虑的，更多的时候则是忽略不计的。一名杂技演员的形体姿势
做得比瑜伽士好多了，但并不因此就证明，这名杂技演员是一位瑜伽修行者。
由于世界范围内的瑜伽练习者，在追求高难度和超高难度姿势的风气影响下，一味地
追求瑜伽体式的难度，并将这些难度提升到超过生理承受能力的极限。如此，近几十年来，
出现了大量的因瑜伽体式练习不当而产生的筋骨拉伤、错位、神经和内脏受损等各类问题，
这些问题统称为“瑜伽病”。据不完全统计，仅我国瑜伽教练中，就有高达 70％以上存在
因追求高难度瑜伽体式而出现的扭伤、拉伤、内伤等各类程度不同的“瑜伽病”。瑜伽病
的产生几乎全部因为没能恪守圣哲的教导：“稳定而舒适的体式”。
圣哲和古今所有的瑜伽大师们一样，并不反对瑜伽的体式练习。不仅不反对，还将其
列为八支瑜伽的其中一支。但圣哲又对瑜伽的体式练习提出了一个明确的标准，就是这些
体式在练习时必须保持在“稳定而舒适”的范围内。对于现今世界上流行的一味追求高难
度和超高难度的体式练习，圣哲是坚决反对的。
在各种瑜伽体式中，最佳的体式是什么呢？是盘坐。盘坐是典型的印度文化的产物，
具体讲，是瑜伽的传统。中国人是没有盘坐习惯的。中国人的习惯是跪坐。跪坐在唐代时
流传到了日本，也成了日本人的一个日常习惯。中国人的盘坐习惯是从佛教中来的，佛教
中的盘坐又是从印度上古瑜伽传统里来的。瑜伽传统里的盘坐不仅成为了佛教的一个修行
和生活习惯，也成了全体印度人的习惯。
盘坐分为难易不等的三种。最容易的一种是双腿交叉，双脚分别置于双膝下。此名之
为“自然盘坐”；双腿交叉，一只脚放于大腿上，另一只脚置于大腿下。此名之为“单盘坐”；
两只脚分别放于大腿上，此名之为“双盘坐”。双盘坐难度较大，一般初学者不易采用。
等练习自然盘坐或单盘坐一段时间后，再采用双盘坐为宜。
在盘坐时，上身直立，全身放松，双眼轻合。双手可上下重叠，手心朝上，放于小腹前。
也可手心向下分别放于两膝盖上。或拇指与食指指尖相触，其余三指自然伸直，手心向上，
分别置于两膝盖上，等等皆可。盘坐是所有瑜伽体式中，最“稳定而舒适”的，故盘坐是
静坐禅修的最佳体式，被历代瑜伽修行者所喜爱。
盘坐的要领是：下半身（两腿）宜紧而稳，上半身宜展而直，呼吸宜深而长，每次盘
坐不宜低于半个小时。初学者可循序渐进，开始练习盘坐时可先坚持十五分钟，把双腿松
开一会再盘十五分钟。每次盘坐最佳时间是一个小时左右。