在宗喀巴入行論第九品釋中請教一個問題

寶僧

事因寫論文時, 見Paul Williams提到說, 指認寂天於入行論中破自證分是世俗中亦破的是從賈曹杰開始. 他特別注明說雖宗喀巴第九品釋也未明言. 但我從 prajnakaramati 和 vibhuticandra 的注釋中見到有相關言論表示至少在印度論師中就有人認為入行論中的破自證不是唯在勝義破, 是可延引至世俗破的. 故我對這位自證分愛好者先生的言論不太投信.

多年前對讀宗大師的第九釋和賈曹杰的第九品釋, 見其中開始部分几乎只字不差, 我以為賈曹杰是拿了那個上課筆記直接放在了他的入行論大疏中, 所以沒有再對讀下去. 今日看來, 兩個作品應該還是有不同的.

請教一下有可能通讀過宗喀巴入行論第九品釋的朋友, 是不是文中真的沒有明示破自證亦在世俗破?

鑒於宗大師其他作品中多有明言破自證應在世俗破, 且入中論大疏也將入行論牽為其据, 這些都是公知之事, 所以不必將這類證据引來介紹. 問題很簡單, 宗大師在入行論智慧品釋中有沒有明言世俗亦應破自證?

先謝賜教!

礼进

དེས་ན་རང་རིག་ལ་ཁྱད་པར་མ་སྦྱར་བར་ཐ་སྙད་དུ་རང་རིག་གྲུབ་པའང་སློབ་དཔོན་འདི་མི་བཞེད་པར་གསལ་ཏེ། རང་རིག་བཞེད་ན་“རྣམ་ཤེས་དྲན་པར་ཇི་ལྟར་འགྱུར།” ཞེས་པའི་ལན་དུ་“གཞན་མྱོང་བ་དང་འབྲེལ་བ་ལས་”ཞེས་སོགས་སྨོས་མི་དགོས་ཀྱི། རང་རིག་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨོས་པས་ཆོག་པས་སོ། །

寶僧

礼进 发表于 2015-3-12 01:18
དེས་ན་རང་རིག་ལ&# ...

謝謝. 如果方便, 能提示一下版本出處嗎? 這個作品有digital 嗎?

harrypotter

礼进 发表于 2015-3-12 01:18
དེས་ན་རང་རིག་ལ&# ...

礼进威武！

寶僧

北京版, 宗喀巴全書, Nga 帙, 8b6f.
再次感謝.

行菩提者

真高大上