以前有个贴叫什么极强烈的前世今生感

上善如水 · 发表于 2006-5-30 02:46

里面有师父、师公、师叔对比师父、师公、师叔的转世者照片，同位置，同姿势，同地点，前后隔14年拍的，怎么找不回来了？谁有？

黑牦牛 · 发表于 2006-5-30 09:41

<IMG src="http://zmbbs.0123456789.org/attachment.php?s=&postid=3830">近代格鲁派的三大代表仁波切 中为庸增赤江仁波切，左为庸增林任波切，右为宋任波切。宋仁波切也是赤江仁波切弟子。三大寺几乎所有僧人都是直接或者间接的他们的弟子或者弟子的弟子。这是极难见到的一种他们的合影。赤江仁波切和林仁波切把他们的毕生所学都贡献给本派的掌门人，后者则以佛法的光辉照亮了整个世界 <IMG src="http://zmbbs.0123456789.org/attachment.php?s=&postid=3832"> 下一张分别对应的是这一世的三位年轻的任波切(中赤江仁波切，左林仁波切，右宋仁波切)，是上面一张的三位的转世。年轻的赤江仁波切现在瑞士，年轻的林仁波切在哲蚌，年轻的宋仁波切在噶丹。都在继续他们这一世的修学。上面站在仁波切身后的分别是林仁波切和赤江仁波切上一世的管家，都已经不在人世。

天青琉璃 · 发表于 2006-5-30 09:45

我来翻译一下，楼上rong帖子里面说的“师父”＝祈竹仁波切，“师公”＝昂旺提秋仁波切，“师叔”＝赤巴仁波切。

cliebao · 发表于 2006-5-30 10:56

弟来转文，谁来贴图？挺震撼的“前世今生”感   下面的相片很有纪念意义。 上图：中是色拉寺昧院老堪布（现世的帕绷喀活佛。夏坝活佛、祈竹活佛、阿扎活佛之师），右是祈竹活佛，左是赤巴活佛（与甘孜赤巴活佛不是同一人）。祈竹活佛及赤巴活佛是老师父的左右手。照片拍于1989年印度。拍照後不到一周，赤巴活佛突然没病而圆寂了（他当时很年轻）。 下图是最近拍的。背景看似不同，其实是完全同地点、同角度拍的。人物还是这三个师父，只是赤巴活佛换了个身体。 先世的（我也不知道是哪一世）的赤巴活佛曾当甘丹赤巴，又（不知是否同一世）曾一次示现神通。当时他要建寺，不够人手扛大木头，便叫民工不用扛木头就跟着他走，不准回头看。民工走了半天，忍不住回了头，却见木头凌空飞行跟在身后，但一看了，木头就倒下了，赤巴活佛叹说因缘在此，只好就在回头之地建寺，即今之蒙古寺（寺名只是发音如此，与蒙古地区无关）。再上一世的赤巴活佛曾当五台山的山主。家师几年前去五台山时，还曾见过一个九十多岁的老汉人比丘尼。老比丘尼年青时就曾在赤巴活佛处听过法，奉他为上师。该赤巴活佛死后，在五台山有塔，但家师无发打听到地点，可能早毁了吧？！ 上一世之赤巴活佛之圆寂也很怪。家师语焉不详，后来一格西告诉我全个故事。当年色拉寺昧院水不够用（也不好），花了不少钱和精力开井无成，便问赤巴活佛怎么办，活佛说开井是可以，但昧院为此要付很高代价。寺僧说不惜代价也要开，活佛叹说：「这可是你说的，以后别后悔呀！」当时家师刚好从澳大利亚回印度了，便由赤巴活佛诵经修法，家师负责打卦（家师打卦很有名，不少活佛也求他代问卦的！），一掘下去就有水喷出了，甚为神奇。事后，没多少天，赤巴活佛没病而突然死了，寺僧才知道他说的「代价」是指什么！那个井现在还在，据说有龙族守护，什么人在井旁弄脏水了，马上当晚会发皮肤病，很奇！赤巴活佛是一位很高名位的师父，按说应有不少财产，但死时大家发现他的钱连吃顿饭也不够，他每收到供养，看都不看就会供养老师父或者送给穷人。 我见过再上一世的赤巴活佛的老汉人比丘尼徒弟，上一世的与家师是好友，他的头盖我夫人也见过，有三唵咒字轮，现的赤巴活佛（小孩）和我们都很亲。平时听到活佛转世当然也相信，但亲身见证横跨三代的活生生的转世案例，感觉又不一样！挺震撼的“前世今生”感！

jason · 发表于 2006-5-30 11:30

作者：rong
（此文中所说“家师”是指祈竹仁波切）

这张相片很有纪念意义。
图中是色拉寺昧院老堪布（现世的帕绷喀活佛、夏坝活佛、祈竹活佛、阿扎活佛之师），右是祈竹活佛，左是赤巴活佛（与甘孜赤巴活佛不是同一人）。祈竹活佛及赤巴活佛是老师父的左右手。照片拍于1989年印度。拍照後不到一周，赤巴活佛突然没病而圆寂了（他当时很年轻）。
下图是最近拍的。背景看似不同，其实是完全同地点、同角度拍的。人物还是这三个师父，只是赤巴活佛换了个身体。
先世的（我也不知道是哪一世）的赤巴活佛曾当甘丹赤巴，又（不知是否同一世）曾一次示现神通。当时他要建寺，不够人手扛大木头，便叫民工不用扛木头就跟着他走，不准回头看。民工走了半天，忍不住回了头，却见木头凌空飞行跟在身后，但一看了，木头就倒下了，赤巴活佛叹说因缘在此，只好就在回头之地建寺，即今之蒙古寺（寺名只是发音如此，与蒙古地区无关）。再上一世的赤巴活佛曾当五台山的山主。家师几年前去五台山时，还曾见过一个九十多岁的老汉人比丘尼。老比丘尼年青时就曾在赤巴活佛处听过法，奉他为上师。该赤巴活佛死后，在五台山有塔，但家师无发打听到地点，可能早毁了吧？！
上一世之赤巴活佛之圆寂也很怪。家师语焉不详，后来一格西告诉我全个故事。当年色拉寺昧院水不够用（也不好），花了不少钱和精力开井无成，便问赤巴活佛怎么办，活佛说开井是可以，但昧院为此要付很高代价。寺僧说不惜代价也要开，活佛叹说：「这可是你说的，以后别后悔呀！」当时家师刚好从澳大利亚回印度了，便由赤巴活佛诵经修法，家师负责打卦（家师打卦很有名，不少活佛也求他代问卦的！），一掘下去就有水喷出了，甚为神奇。事后，没多少天，赤巴活佛没病而突然死了，寺僧才知道他说的「代价」是指什么！那个井现在还在，据说有龙族守护，什么人在井旁弄脏水了，马上当晚会发皮肤病，很奇！赤巴活佛是一位很高名位的师父，按说应有不少财产，但死时大家发现他的钱连吃顿饭也不够，他每收到供养，看都不看就会供养老师父或者送给穷人。
我见过再上一世的赤巴活佛的老汉人比丘尼徒弟，上一世的与家师是好友，他的头盖我老婆也见过，有三唵咒字轮，现的赤巴活佛（小孩）和我们都很亲。平时听到活佛转世当然也相信，但亲身见证横跨三代的活生生的转世案例，感觉又不一样！挺震撼的“前世今生”感！

上善如水 · 发表于 2006-5-30 12:29

太感谢了。不过，给我吃鱼不如教我钓鱼，为什么你们老能很快找到而我找不到呢？有何好方法搜寻？求大家教我！还有，佛教徒不可以钓鱼。感谢感谢。这小赤巴活佛现在读书挺好的，直接由师公亲自教，同时当然也上正常的色拉寺课程。

上善如水 · 发表于 2006-5-30 13:53

永嘉仁波切讲赤巴活佛 <SPAN lang=ZH-CN style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: 新宋体; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">我在印度巴萨的时候，认识了色拉昧嘉绒康村的祈竹仁波切，后来我们成为极为要好的朋友。在色拉昧几百位喇嘛中，祈竹仁波切，赤巴仁波切和我三个人的关系最为亲密。他来到印度的时间比我稍晚，但是在学制上比我高三个年级。我们认识后不久，曾经在祈竹仁波切的房间里一起进行了一次度母的闭关，从此便成为了好友。赤巴仁波切也一起参与了闭关，他和我是一个班级的，我们班级一共有六位转世的仁波切。96<SPAN lang=ZH-CN style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: 新宋体; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">年的时候祈竹仁波切请我去澳洲为他的弟子教学，我在那里住了六个月，后来因为身体不好回印度了<SPAN lang=ZH-CN style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Verdana; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 新宋体"> <SPAN lang=ZH-CN style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: 新宋体; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">。但是我一直很喜欢那里的环境，那个道场坐落在一片花草茂盛的乡村，不远处则是密集的山林，很是幽静。但是那里叫什么地方我却无法记起了！<SPAN lang=ZH-CN style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: 新宋体; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana"><SPAN lang=ZH-CN style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: 新宋体; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana">我83年第一次去西藏的时候，夏巴仁波切还没有坐床。我们去夏巴地区的玛通寺时，当地很多人请求我找到夏巴仁波切的转世。夏巴仁波切当时已经在寺庙里，他的名字叫蒋杨克珠，在年轻的喇嘛里背书诵经都是极好的一个。我带着很多小孩子的照片和资料回到了印度，在一次色拉寺降护法时，将这些小孩子的资料进行了询问，护法最后选择了蒋杨克珠，认为他就是夏巴仁波切的转世。于是我把这个消息立刻告知了哲蚌寺的老僧人阿鲁，阿鲁是夏巴地区的人，他随即回了西藏，那时候我的管家还留在西藏，他们一起把夏巴仁波切带到了印度。夏巴仁波切坐床后，在我的班级里，成绩一直十分优异。阿扎仁波切和我也隶属于同一康村，在我讲经的时候，他也会经常来听讲，但是我并非他的亲教师。

上善如水 · 发表于 2006-5-30 14:00

永嘉仁波切讲赤巴仁波切的故事 赤巴仁波切我是同班同学，也是极为要好，无话不说的朋友。赤巴仁波切是一位非常好的仁波切，学问极佳，修持也很好。他为人很谦虚，性格低调，从来不显露自己。色拉寺旁边有很多西藏村，是西藏人聚居的地方，他们对赤巴仁波切很虔诚，经常请他去传法。我们以前在印度，每个人带的经书都不是很多，经书不够用的时候，我们都是相互借来借去，有一次我决定进行一次鲁乌巴传承的胜乐金刚的闭关，胜乐金刚的传承共分为三种，还有赤布巴和那布巴。这三个传承分别来自印度的三位祖师。我去向他借这本经书的时候，他对我说，你虽然胜乐金刚先于我闭关，但是胜乐金刚的净土我会先去。在这之前也有一次赤巴仁波切曾半开玩笑的对我说，这一世我去世的时候，不想去兜帅天了，我先世去过几次，但是喇嘛宗喀巴都把我送回来了。所以这一世我准备去金刚瑜伽母的净土（注：金刚瑜伽母是胜乐金刚的佛母）。 因此他这次再次提起去胜乐净土时，我便半开玩笑的对他说，你想的好美，但是成功却很难吧。赤巴仁波切很胖，所以走路的时候很吃力，我打趣他说你现在走路的时候就像80岁的样子，在这里走路都困难，怎么去净土啊。他回答说别看我现在象80岁，到我到净土里的时候，会象16岁的样子呢。后来我们在上一世帕彭喀仁波切的圆寂法会上，至尊宋仁波切也去了，宋仁波切看到赤巴仁波切的白白胖胖的样子就开玩笑说，你这个人吃的这么好，睡得也这么好，不过念经到也是不错的。后来赤巴仁波切便生病了，祈竹仁波切那时候已经出国了，我经常到赤巴仁波切的房间里去看他，他先后看过几次病，但是一直没有看好，反而越来越严重了。但是无论我怎么试图劝说他，他都也不愿意再去看了，只是说等祈竹仁波切回来，等我病好了再去看。我说，如同你已经剃头出家了，再去看什么时候剃头出家比较好，这有什么用呢。他笑着说，可以去问问当时病的情况阿。祈竹仁波切回来后，赤巴仁波切便对他说，我等你等了很久了！祈竹仁波切回来之前，有一次我们在赤巴仁波切家里降护法，赤巴仁波切一直和护法要求堪苏仁波切的事情，希望护法帮助堪苏仁波切长久住世，但是他那时候已经病情很严重，却不说自己的病情。我对护法提起赤巴仁波切的病情，护法突然抓起了赤巴仁波切的双手，请求说：仁波切，为了众生长久你也应该长久住世啊。送走护法以后，我对他说，刚才护法说了，让你为了众生长久住世。但是赤巴仁波切假装糊涂的说，护法有讲吗？还是不大愿意留下来。后来赤巴仁波切的管家和其他人都一直要求他去看病，然后我们带赤巴仁波切去了马苏的地方，但是还是没有治好，我们又准备到另外更大的城市里的医院，但是这次赤巴仁波切坚决反对，要求我们带他回寺庙。我们在回寺庙的路上，赤巴仁波切的病情越来越严重，就在车里圆寂了。我们回到寺庙，把他请到椅子上，很多僧人来要求见他最后一面。他坐在椅子上，一直处于禅定之中，面色亮泽光润，不见一点僵硬。这样一连几天，我们也没有办法，只好为他念经，燃香，请求他出定。在这些法事作完以后，赤巴仁波切的脸上突然出现了很多干净光亮的水滴，有如甘露一般，并且有香味，接着天空中出现了雷声，这时候我们大家都说赤巴仁波切应该已经走了。然后堪苏仁波切主持了法会，进行了火化。火化完了之后，第二天我们去收骨灰，他的头骨还在，头骨上出现了金刚瑜伽母藏文的咒文。还有一块烧焦的肉状的东西，看起来像是心脏的样子。据说以前的大成就者火化了以后，会留下自己的眼睛，舌头和心脏。在火化时，通常是头骨先落下来，然后眼睛，舌头，和心脏再依次地落在头骨里。赤巴仁波切也许这些也都留下来了，但是我想搬木头的年轻喇嘛可能不小心把他的遗体移动了，所以眼睛和舌头并没有找到。在他没有圆寂之前，有一次我们谈话的时候，我对他说，现在嘉杰三尊都已经圆寂了（注：这里仁波切说的嘉杰三尊是指赤江仁波切，林仁波切和宋仁波切三位三大寺最有名望的仁波切），其他师父传法你要不要去，他说我现在该受的法都已经受了，不准备在拜其他的师父了，现在是我用功修行的时候了。他又对我说，他做梦说他要去金刚瑜伽母的净土，问我这个梦怎么样。我说这个梦当然非常好阿。他圆寂以后，这一世的帕蓬喀仁波切对我说，都是你的错。赤巴仁波切在对你说这些事情的时候，你不应该说好，你应该把他留下来，求他住世才对。我也只好苦笑说，是啊，都是我的错。我还记得我们以前一起辨经得时候，一般喇嘛们辨经是有人站着，有人坐在地上，如果有坐着的人认为站立的人观点不足够的时候，他就会站起来，把站立的人推走，自己来站立答辩。经常在我站立的时候 ，赤巴仁波切都会起来把我推走。他很胖很高，我个子则比较小，我每次向他抱怨说，别人辨经的时候你都不敢推，我每次起来你都来推我，你就会欺负我啊。我们每年都去嘎丹寺，哲蚌寺听经，那时候我们最初到达印度的一些老熟人们都会作东请客，有一次请客的时候，我提前并不知道，所以吃过饭了，赤巴仁波切知道了，便空着肚子等着吃。吃饭的时候我已经吃不下去了，他却吃得津津有味，并且边吃边对我幸灾乐祸的说，你吃啊吃啊，老朋友请客是让你吃的，不是让你摆着看的！赤巴仁波切是一位优秀的仁波切，我现在回忆起他的这些往事，心里觉得非常的悲伤，也许我当时真的应该在他说那些玩笑话的时候，尽力的挽留住他。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

上善如水 · 发表于 2006-5-30 14:03

祈竹活佛说赤巴仁波切的故事 以下出自《浪丐心泪》。。。回到印度色拉寺後不久（一九八九年藏曆六月初四佛陀初轉法輪紀念日），我的好友赤巴仁寶哲突然圓寂了。仁寶哲是比我年輕的一位高僧。在他圓寂後，我們在代理其遺產時，發現仁寶哲一生中雖收到極多供養，卻把它們全再布施了出去，自己私存的錢財原來幾乎不夠吃一、兩頓飯。一些年青的僧人，對仁寶哲的這種德行都十分敬重。在代理仁寶哲的後事時，我把平生的積蓄全數供養了出來支付各種支出，本來準備用作回鄉的盤川都用光了，才被迫打消了回鄉的想法。。。。。。我的一位已圓寂的好友赤巴仁寶哲的先世，也曾在五台山大弘正法，弟子極多。據我所知，在五台山有一座他的紀念塔，甚至或會有年老的出家人當年曾在他的座下聽過法。。。。 以下出自《甘露法洋》。。。衲有一位現已圓寂的好朋友赤巴仁寶哲（TripaRinpoche），其先世亦曾在此處大弘正法，現今尚有至少一為在世的漢人老比丘尼當年曾在他座下受法。據說該世的赤巴仁寶哲圓寂後，在五臺山有一個紀念塔，但衲問了許多這裏的人，仍無法找到。。。 无聊聊天时说的当时我出国后第一次回到寺院，赤巴活佛来说自己病了，要求我打卦，我开始时没有理会这个要求，后来他反复要求了多次，最后他和我说：“难道你非要我献哈达再给供养你才肯出手帮我打卦吗？”，既然活佛这样说，我就只好为他打了个卦。按卦象显示来说，活佛应该没有病啊，所以我就这样和活佛说了，但他坚持说自己有病，我就答：“活佛你本来就是个自主生死的人，你喜欢病或者痊愈，只看你自己的意愿如何而已！”，过了几天他就圆寂了。如果当时我对活佛这些话留意而认真对待、极力挽留，可能活佛就不会走，但就恨当时我一直以为活佛在和老朋友说着玩，一直没有把他的话当真！

海峰 · 发表于 2006-5-30 18:13

太好了，前几天几个朋友来家。我是N想找这组对比像片给他们看，没找到！这下得来全不费功夫，非常感谢师兄们，也N随喜你们！

显示全部楼层 · 发表于 2006-5-30 18:22

提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

Kwellwe · 发表于 2006-5-30 18:56

顶礼各位仁宝哲<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/40.gif"><IMG src="images/Emotions/38.gif"> 这个，我说说我的搜索经验，权当抛砖引玉： （1）你要坚信所有东西都是可以搜索的，找不到只是暂时的。虽然客观上未必如此，但是假如你没有这个信念，面对如此多不是你想要的查询结果，很快就会打退堂鼓； （2）选择正确的关键字，这是找到目标的保障； （3）用多个关键字去查询。例如你用“帅”去查询的话，是很难得出想要的结果的，但是假如你用“特区第一帅”＋“空格”＋“显密研修院”搜索的话，估计很快就出来了； （4）改善查询的方式。当你查询不到想要的结果的时候，要想想有没有更好的方法，例如增加关键字； （6）应用多个搜索引擎。搜索引擎有很多，各有利弊，多用几个，找到机会相对大些； （7）终极秘诀：人肉搜索机！哈哈，当前面六种方法都用了，见不到结果的话，就不得不出动最后一招了：找人帮忙！此招虽妙，唯其前提是你要有一定江湖地位或者出得起“赏金”又或者对方十分热心，否则很难成功。这个，老大已经做的最好的示范，我就不细说了<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/12.gif">顺便为上善老大做个广告：老大要找汉传佛经中关于苍蝇绕塔的典故，“活佛有1本故事书就是缺这个无法出版。很多年了。”，请各位师兄帮帮忙搜索吧。<IMG src="images/Emotions/35.gif">

勇吉 · 发表于 2006-5-30 22:39

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 Kwellwe 发表于 2006-5-30 18:56:11 : 顺便为上善老大做个广告：老大要找汉传佛经中关于苍蝇绕塔的典故，“活佛有1本故事书就是缺这个无法出版。很多年了。”，请各位师兄帮帮忙搜索吧。<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"> <HR>感谢Kwellwe 师兄提供经验！前几天我倒是找到了一个可以搜索大藏经电子版内文的网站（很多有大藏经电子版的网站都是只能从经题或者译者姓名来搜索的，搜索功能相对有限），可惜这个网站暂时不开放此搜索功能（怕搜索访问流量太大导致网站服务器无法正常工作），不然搜到这个典故的几率可能将极大地提高！现在只好等它开放这个功能再说了。<IMG src="images/Emotions/53.gif"> </BLOCKQUOTE>

jason · 发表于 2006-5-30 22:56

至诚顶礼各位仁宝哲！！！同时十分感谢上善前辈能时常给我们提供一些各位仁宝哲的近况！！！

jason · 发表于 2006-5-30 23:04

先暂时给大家提供一点资料，好有更多的关键词搜索，等我楼上的师兄说的那大藏经电子版网站开放搜索后，好更好的搜索！！！加油！！！========================== 繞塔的故事梭巴仁波切/開示  釋妙喜/恭譯<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>往昔有一批印度商人航海遇難，船幾乎被一隻巨鯨吞食。當他們大聲地唸歸依文時，巨鯨閉口而死。這隻鯨魚轉生為人，名叫須瑞迦塔，最後出家，證阿羅漢果。此人前生曾經當做蒼蠅，停在牛糞上繞塔，這個業使他得以入寺為僧。<o:p></o:p>須瑞迦塔老年才開始修行，當生成為阿羅漢。八十歲時，他還是在家人，家人都沒有善待他，令他很受不了。所有的孩子都戲弄他。有一天他實在受不了嘲弄，心想：「離開家去住寺院，該多清淨！」<o:p></o:p>於是，須瑞迦塔便離家出走，到附近的寺院，寺院的住持，是本師釋迦牟尼佛的心子之一舍利弗。舍利弗是智慧圓滿的阿羅漢，經過審查之後，他找不到老人有出家為僧的業，就對老人說：「在寺院中，出家人一般必須學習，如果沒有辦法學習，就要服事其他的僧眾，做清掃工作等等。你太老了，如果出家為僧，既不能學習，又不能工作。」因此，舍利弗拒絕為老人剃度。<o:p></o:p>     老人為此感到十分苦惱，哭了又哭，把頭撞到寺院的大門。不久，走到附近的公園，還是一直哭。那時本師釋迦牟尼佛在印度。佛的遍智心恒時照見一切有情，每當一位有情的業成熟，堪受佛的教導，佛立刻以契機的形相現前，教導他們。<o:p></o:p>     即使在凡夫眼中，佛和須瑞迦塔相隔甚遠，佛立即出現在老人面前，問他出了什麼事。老人說明了一切，包括舍利弗不允許他住進寺院。佛告訴他：「舍利弗還沒有圓滿智慧和方便兩種資糧。我已經圓滿兩種資糧，而且成就圓滿的佛果，所以，我看得出來你確實具有出家為僧的業。」<o:p></o:p>     佛的意思是說，舍利弗雖然是阿羅漢，卻還有無明障，所以看不出微細的諸法。阿羅漢的字義是「殺敵者」。這不是指外在的敵人，而是指內在敵人——製造一切苦的煩惱及其種子。阿羅漢徹底消滅了內在的敵人，臻至究竟永恒的解脫樂。不過，阿羅漢還沒有圓滿兩種資糧，所以還有微細的無明障。雖然他們具有不可思議的神通和證量，卻仍然無法澈見一切微細的法。<o:p></o:p>     反之，佛已經圓滿兩種資糧，也就是說，已經淨除兩種無明障，具有遍智心，所以能夠澈見一切微細的法。換句話說，老人出家為僧的業，是微細的業，唯有佛才看得出來。<o:p></o:p>佛看得出，須瑞迦塔從前造過出家為僧的業，雖然那發生在無法思量的久遠以前，而且是在非常遙遠的地方。佛向須瑞迦塔說明，在無法計數的過去世之前，曾經有一世他是一隻蒼蠅，繞行過一座佛塔。有一種說法是，蒼蠅停在浮在佛塔周圍水面的牛糞上，當水流經佛塔四周時，蒼蠅也跟著繞塔。另一種說法是，那隻蒼蠅尾隨佛塔周圍的牛糞味，因而很幸運地繞塔一周。<o:p></o:p>雖然蒼蠅不能辨識佛塔是聖境，也不知道繞塔會造下成佛的因，它不經意的繞塔，仍然淨除了惡業，造下功德，形成安樂因。蒼蠅繞塔的行動，完全出於貪著牛糞的氣味，動機完全不善。然而，基於聖境的力量，它的繞塔變成善業。佛說明了須瑞迦塔出家為僧的緣由，來自繞塔的微小善業。<o:p></o:p>     師長要教導弟子，他們之間必須有業緣。如果沒有業緣，師長不可能真正裨益弟子。經過佛的審查，和老人有業緣，能夠照顧他的師長，是目犍連──神通圓滿的阿羅漢。佛有兩位心子──舍利弗智慧第一，目犍連神通第一。佛把老人交給目犍連，他也是一所寺院的住持。<o:p></o:p>     須瑞迦塔出家為僧之後，年輕的僧眾還是嘲弄他。有一天老人再也受不了受人嘲弄，就逃出寺院，決定到附近跳河。那時目犍連正好去找老人，在寺院裡到處都找不到他，就用神通查看老人的去處，發現他剛剛跳河。目犍連馬上出現在那裡，把老人從河裡撈起來。須瑞迦塔很震驚，因為他並沒有告訴老師他打算做什麼。他一下子說不出話來。目犍連問他為什麼要跳河，他答不上來。他完全嚇住了，只是張著嘴巴站在那裡。<o:p></o:p>     最後須瑞迦塔終於能夠說明一切，目犍連對他說：「你從寺院逃跑出來跳河，表示你欠缺出離輪迴的心。」目犍連叫老人抓住他的僧衣一角，然後帶著他飛向空中。<o:p></o:p>    他們一直飛，越過海洋，來到一座骨頭堆成的巨山，才停下來。老人問老師：「這些是誰的骨頭？」目犍連答道：「哦！這些是你前生的骨頭。」原來老人前生曾經是一隻鯨魚。須瑞迦塔一聽到老師這麼說，全身毛髮直豎，頓然生起出離輪迴的心。他了悟到輪迴本質上唯是苦，而且輪迴之中，沒有什麼是一定的，因此下定決心，解脫輪迴的所有苦及苦因。<o:p></o:p>之後須瑞迦塔入道，當生成為聖者。雖然他到八十歲才開始修行，可是他不但出家為僧，而且成為阿羅漢，克服生死輪迴，徹底解脫輪迴苦。阿羅漢徹底解脫一切苦及苦因，包括煩惱的種子。阿羅漢會安住在自己的境界好幾劫，直到佛看見時機到了，便從手中放光，並對他念一首偈，勸服他進入大乘道。阿羅漢才會進入大乘道，並實證大乘聖道，逐步消除細品的漏垢。一旦滅盡細品的一切漏垢，便圓滿菩提道而成佛。然後，便能夠啟迪其他無數的有情成佛。<o:p></o:p>這位老人在能夠令無數的有情成佛之前，自己必須成就佛果，那之前必須入大乘道，其前又必須入解脫道，成為阿羅漢，而那又緣自他出家為僧。至於他之能夠出家，是因為前生做蒼蠅時，所造的微小善業。那隻蒼蠅根本不曉得佛塔是聖境，可以淨化內心，只是出於貪欲，追逐塔周圍的牛糞氣味，而完成繞塔。包括解脫道的五道、大乘道的五道，乃至佛果的所有證量──一切都肇自蒼蠅繞塔的那個微小善業。這顯示佛像、佛塔、佛典以及其它的聖境，具有威力帶來證量。聖境非常有益於淨化內心，帶來直到佛果的一切安樂。佛塔是威力很強大的聖境，甚至連無心地繞塔一周，都足以讓我們淨罪集資。<o:p></o:p>可見，有意地繞塔──尤其是懷著善心，發願利益其他有情，勢必更具威力，比起蒼蠅繞塔，既無認識，也沒有良善的動機，所帶來的善報勢必更大，感應也更迅速。<o:p></o:p>每次繞行聖境，都將帶來無法置信的果報，不僅能夠療癒疾病，而且會淨化病因，亦即往昔的惡業和無明障。繞行聖境，除了帶來深入的康復之外，也促使我們實證整個菩提道，成就圓滿佛果的無比安樂。<o:p></o:p> （摘自<< 究竟康復的療法>>）<o:p></o:p>

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