在传统的格鲁教学次第中，广论是在哪一个阶段学习的啊？

无尽的学习

在传统的格鲁教学次第中，是一入门就学习广论的么？或是学习完五部大论后再学习广论，还是学习完广论再学习五部大论，或是在学习广论前需要学习一些什么经典作为基础，然后再学习广论？请论坛的诸位先进不吝赐教

永真

学佛的人在学习上必须注意以下几点：
一是循序渐进，由浅入深，一步步地学，不能好高骛远。

二是要从基础理论学起。不掌握基础理论知识，直接学习原始经典，不但要走弯路，还可能走上望文生义，分不清“二谛”“二义”的错误道路。

因此，要想掌握打开佛法深奥义理宝库的钥匙，必须学习思辩推理知识《摄类辩论学》和《因明释量论》。
要想掌握佛法的基础知识宝藏，必须学习无著写的《阿毗达摩摄类》和世亲写的《俱舍论》。
要想掌握般若波罗蜜多的殊胜义理，必须掌握弥勒的《现观庄严论》和宗喀巴大师的《善说金珠串论》。
要想掌握最高智慧性空妙义，必须学龙树的《中道根本智慧论》（中论）和月称的《入中论》及宗喀巴大师对上述二论的解释——《根本智慧大疏》和《入中论大疏》。
要想掌握佛徒四众戒律的综合知识，必须学功德光的《佛律原理》及其疏论。
要想掌握显宗修持法综合理论与实践知识，必须学习宗喀巴大师的《菩提道次第广论》和《菩提道次第略论》。
要想学习密法，必须学习宗喀巴大师的《密宗道次第广论》。
要想全面掌握三乘教义和显密教理，成为名符其实的佛学家，必须精通以上基础理论。
一般人如果没有学习以上诸论的条件，却想走正道，掌握纯真无瑕的佛教知识的话，必须要读《菩提道次第广论》和《菩提道次第略论》。

——多识仁波切

似水流年

我简单点讲吧。
五部大论是我们读小学高中平时的教材课本，广论是毕业升学考试的综合复习冲刺指南。要把平时学的最短时间融会贯通，再提高一个档次，拼命玩真格上战场用的。平时的基础有多好，后面吗。。。。你懂的

语自在

菩提道次第八大引导及其在汉地的传译和讲习
http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=37231

霞玛道次第绪论
http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=37485

龍騰四海

傳統格魯三大寺的學習方式大致如下,
雖然是用大約20年的時間依序學:攝類.心類.因類.現觀.中觀.俱舍.戒律.密法,
但是每年冬季都會去惹對寺學釋量論,夏季會去桑普寺學釋量論,
以及每年結夏安居時都會由三大法座在甘丹寺專門講菩提道次第廣論,
(甘丹赤巴會在甘丹總殿講廣論,接著夏巴曲傑在東頂大殿講廣論,蔣茲曲傑在北頂大殿講廣論,)
此外尊者也會每年到三大寺輪流講道次第.

所以簡單的說,若從講經時程排定的角度來看, 五大論跟廣論是穿插式學習的.
但若要從個人覺受升起的角度來說的話,那就另當別論了.
這就是為什麼會有人說先學五大論,又有人說先學廣論,因為他們是從後者的角度切入而說的.

无尽的学习

似水流年 发表于 2015-1-31 14:01
我简单点讲吧。
五部大论是我们读小学高中平时的教材课本，广论是毕业升学考试的综合复习冲刺指南。要把平 ...

谢谢，按你的比喻，那如果没学五部大论，一开始就学习广论，是不是意味着不学小学高中课程，只是学习了一个综合复习冲刺指南呢？

无尽的学习

龍騰四海 发表于 2015-1-31 15:17
傳統格魯三大寺的學習方式大致如下,
雖然是用大約20年的時間依序學:攝類.心類.因類.現觀.中觀.俱舍.戒律.密 ...

哦。是穿插这来的呀

无尽的学习

永真 发表于 2015-1-31 12:16
学佛的人在学习上必须注意以下几点：
一是循序渐进，由浅入深，一步步地学，不能好高骛远。

谢谢，多识仁波切的意思是，可以直接学习广论略论？

永真

无尽的学习 发表于 2015-1-31 15:26
谢谢，多识仁波切的意思是，可以直接学习广论略论？

我想是的，我记得仁波切好像说过，没有传承也可以读广论。

无尽的学习

语自在 发表于 2015-1-31 14:19
菩提道次第八大引导及其在汉地的传译和讲习
http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=37231

这篇论文中提到2014年妙音小组翻译了现代汉语的略论。请问这个有流通的书或者电子文本么？

似水流年

无尽的学习 发表于 2015-1-31 15:24
谢谢，按你的比喻，那如果没学五部大论，一开始就学习广论，是不是意味着不学小学高中课程，只是学习了一 ...

学习一下地道论吧。阿底峡佛学会的讲义、法音法师的都可以。强烈建议了解地道是怎么一个回事。
也可以阅读下，嘉洋佛学会编辑出版的《夏玛道次第》的前言，基本上都是有关这方面的认识。

然后回过头在看我这个比喻。

语自在

无尽的学习 发表于 2015-1-31 17:16
这篇论文中提到2014年妙音小组翻译了现代汉语的略论。请问这个有流通的书或者电子文本么？

1妙音佛学丛书http://www.manjughosha.com/
2淘宝

无尽的学习

语自在 发表于 2015-1-31 21:00
1妙音佛学丛书http://www.manjughosha.com/
2淘宝

谢谢~

rvn

我准备开始实修道次第，用哪本书比较好？

回答：智慧比较高的人用宗喀巴大师著作的《菩提道次第广论》修行是很好的。智慧比较差的人，马上学菩提道次第可能有的学不懂，可以用帕绷喀仁波切的《掌中解脱》。《掌中解脱》写得 比较清楚详细，比较适合智慧稍差的人学修。《道次广论》和《掌中解脱》的内容是完全一致的，并无差别，帕绷喀仁波切不过是解释得清楚一点，这样智慧较差的人会容易了解。有人现在认为这是宗喀巴大师写的，比较好点，那是帕绷喀仁波切写的，可能比较差点，并不是这样。帕绷喀大师只是解释得更加清楚一点，并未加入他自己的东西。本来佛陀就已经讲得很好，为何宗喀巴大师又写道次第呢？因为大师把佛陀讲的次第清楚地总结了出来。比如我们做菜，要先洗菜再点火然后烧菜，佛陀当时讲的并没有把这些内容分成 这样清楚的次序，而宗喀巴大师是把次序总结出来，道次第便是这样写成的。比如有人单纯给我们讲，中国在这里，美国在这里，我们可能不很清楚。但如果把它们一起画了出来，我们便一下子清楚了，道次第便是这样写下来，让大家更容易了解的。再比如一个地图只画了中国，而另一地图却标明了中国各个省，道次第与掌中解脱的差别就是如此，掌中解脱讲得更详细一些。

——永嘉仁波切

wxyoooo11

楼上师兄那是不是只看掌中解脱就行了？