本帖最后由 罗索 于 2015-1-22 01:06 编辑
对于依靠网络传授灌顶、传承的看法 迦那格西·洛桑嘉措
此处略述个人对于依靠网络传授灌顶、传承的看法。 科技日益发展，带来诸多便利，也有不少弊端随之而来，对此不需多作解释。三界一切有情无不畏苦慕乐，无始以来昼夜勤作，非但未偿所愿，反而招致非爱众苦如密雨般降临自身。为何如此？原因在于方法不当。令一切有情离苦得乐之法惟有佛法，此需持公正态度以智慧推察世、出世法方可体验，并非由于自身为佛教徒而偏袒自方。譬如某种药品是否有效，必经患者亲身使用后方见分晓，仅由舆论鼓吹宣传如何有效并不合宜。至于佛法为离苦得乐最胜妙法之因在此不赘述。如此大宝圣教久住于世实为重中之重，正法久住之因众多，其中最要者莫过于保证自世尊起延续至今加持不退的清净传承能够存续。佛教某些教派现已传承中断，藏传佛教具备众多特色，其中之一即是保有具加持的清净传承。
耳闻时下某些藏系师长依靠网络公开传授灌顶、讲说密续并授予传承，个人认为此举不妥且明显有违佛法，行者想必也能清楚了解，对此不必多谈。个人并不反对网络讲授皈依、业果等大乘共道，然而传授律仪、经教传承乃至密法则完全不可，若欲接受传承，应亲往师长尊前听受。师徒间结下法缘，需师长已接受对方为弟子，弟子也对师长生起极大信心，在此基础上方能获得传承。有些人以往昔比丘尼依遣使受具作为说辞，然如律中所载，传戒仪轨有新旧之分，遣使属旧轨，现时不可再依之传戒。传授别解脱戒时，师长与弟子间不可有帘幕墙壁等阻隔。密续中关于密法授受条件较此更为审慎。经续中所说即是如此，今时必需更为严格。如先时修持本尊事业堪能闭关诵咒十万即可，现在则需诵四十万。 若欲真实弘法利生，应对此详加考察，不可颟顸躐等。否则即成师长欺惑弟子，而弟子徒然自欺而已，至于所谓“加持”等实难提及。进行网络灌顶时，师长于自宅中传授，至饮用瓶水等环节时则由弟子自行解决，如此实在令人齿冷，不啻以佛法为儿戏。不需亲见师长、如理依师即结下法缘，观看光碟、听闻录音也可获得灌顶、传承，长此以往，似乎传承也不再需要，可随心所欲而行。佛法加持会因之衰退丧失，佛陀所示大乘、小乘、显、密、了、不了义之别将难以分辨，行者无论如何勤修也难以获得证悟，佛法将由此隐没。 虽依佛陀悬记教法住世共五千年，然不可以此为借口，认为已成定局，可放逸懈怠，无需坚持正信。应当了解佛陀悬记乃是就总体而论，如先德所说，现时虽基本已至唯教时，若能精进修学而有所成就证悟，对个人而言可算证果时。若能保持正法清净无染，即便已至末世仍可利益有情。 或有以某些知名大德所说为凭，认为网络传授灌顶、传承完全如法、不可置疑。此为以强力压制异议而已，任何事是否可行均需应视其利害决定，此时应妥善思惟世尊所说“四依法”中“依法不依人”之教言。 | 
[复制链接]
IP卡
狗仔卡
发表于 2015-1-21 23:13
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡