由”祈竹仁波切的开示“引出的问题

云梵

在持咒时，是否咒音不准便修持无效呢？

　　持咒的时候，如果能依据最准确的梵文咒音诵持，自然是最好不过的。如果不能的话，只要能依自己师长的教授发音而至心诵持，则也是可以的。

　　在准确发音及信心这二者之间抉择，信心绝对是较发音正确来得更为重要。修持的人，不论是修咒或持号，如果对师长的教授及修持的法门有所怀疑，则不易得到什么成就。衲并非说正确的发音并不重要，也不是叫大家可以随便怎样去发音。衲只是想指出，对咒及师长的教授之信心才是成就的关键，发音是否完美正确只是次要的因素而已。

　　在古西藏，曾经有一个叫做“固青达查华”的伟大行者。这个行者专修一种叫做“普巴金刚”的密法，拥有各种奇妙的神通力，在修法的时候，他一边持普巴金刚的真言，同时手持一种叫做“普巴杵”的尖锥形法器。因为持咒的力量，这位行者可以用“普巴杵”在大岩石上随意切划出深刻的痕迹，情况就好似我们用刀子在豆腐上切割那般。有一天，著名的萨迦班智达大师（注：十二世纪的佛法大师，萨迦派五祖之一）遇上了固青达查华。在讨论修持之对谈中，大师指出这位行者专修的真言发音有误，正确读音应该是“唵　班渣奇里奇啦呀　吽呸 ”，但行者却把它错误地念成“唵　班渣几里几啦呀　吽呸 ”。在大师离开以后，固青达查华便放弃了错误的一贯读音，开始以标准的发音持咒，却发现他的“普巴杵”不再能穿入石中，这是因为他对咒音起了疑心。后来，这位行者决定维持一贯的信心及以往的发音，他的能力又再回来了。这件史事告诉我们，咒音是否完美正确只是其次，信心才是最重要的成就关键！顺带一提，固青达查华修法时用“普巴杵”在大石上划切，这些表面上有无数刻纹的大石现在已成为西藏的朝圣地点。

　　在西藏，很多大师的说话及念诵都带有浓厚的地方口音，但他们的弟子在学咒后至心持诵都有成就！所以，我们故然要尽力学习正确的梵文咒音，但更重要的是，我们必须对诵持的咒有很大的信心！

问题：根据祈竹仁波切的第一段话的意思，如果学到一个传承，但是上师给的咒语并不是梵文的准确咒语，是否可以按照梵文的正确读音读呢？似乎（如果理解正确的话）按照祈竹仁波切的说话理解，只要不妨碍信心，就是可以的？（论坛很多人学过梵文，也学了密法，相信这个问题他们经常遇到）

洛桑日不丹

另一个更有名的案例是五世DL喇嘛与绕布达拉宫老太太的故事。

异界

洛桑日不丹 发表于 2014-11-4 14:26
另一个更有名的案例是五世DL喇嘛与绕布达拉宫老太太的故事。

怎么讲的？

才让扎西

十七世大宝法王噶玛巴在内地是念诵金刚萨埵心咒是“班扎”，而现在到印度后念诵为“哇吉啦”！

洛桑日不丹

异界 发表于 2014-11-4 14:29
怎么讲的？

大概是五世DL喇嘛在禅定中连续几天看到观音菩萨绕着布达拉宫转圈，觉得很吉祥就出来看。发现有一个老太太在绕。他发现老太太念“唵嘛尼呗咪牛” 就告诉她正确的发音是怎样。结果第二天就再也看不到观音菩萨了，尊者很纳闷，又出来看，老太太还在，于是和她聊天。老太太说以前念咒的时候能清晰观想观音菩萨，现在光注意发音，顾不上观想了。尊者马上说，我和您看玩笑的，您照着过去的方法念诵就是。

和云

洛桑日不丹 发表于 2014-11-4 14:37
大概是五世DL喇嘛在禅定中连续几天看到观音菩萨绕着布达拉宫转圈，觉得很吉祥就出来看。发现有一个老太太 ...

虽然之前也看过这个故事，但是很怀疑啦，“他发现老太太念‘唵嘛尼呗咪牛’”——能这么念的，莫非是汉族老太太？:-D

bmdj

单单念咒就能出现各种功能，这样想法是否太单纯了，三藏经论无须学。回头看看汉语几千年下来发音大不一样，难道梵文发音一点不变？

才让扎西

bmdj 发表于 2014-11-4 19:51
单单念咒就能出现各种功能，这样想法是否太单纯了，三藏经论无须学。回头看看汉语几千年下来发音大不一样， ...

不丹的现代莲师心咒成就者─“别炸古鲁竹透”

礼敬 莲师与贝玛诺布仁波切

台北莲华生大士佛学会 蒋秋多杰(菩提金刚)仁波切 述

贝玛慈宁 恭敬追记于2007/8/22 藏历丁亥年七月初十吉时

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2006年5月，在莲师的圣地不丹国家境内，有一位双眼失明的成就者预知死时，以金刚跏趺座的姿势坦然自在示现圆寂！

笔者惟恐时日渐远而逐渐忘失此位成就者的事迹，因此才以自己颇为不佳的文笔记下尊者的殊胜示现，希望见闻觉知的众生，都能够对莲师生起深切的信心，得到加持与成就。

这位成就者是不丹国籍的人士，在他住世的时候，认识他的人大都简称他为“竹透”，意即“得到成就的人”。

也因为尊者是念诵莲师心咒得到成就与解脱的缘故，当地的人也称呼他为“别炸古鲁竹透”，意即“莲师心咒成就者”！

这位外表平凡肮脏、内在神奇自在的成就者─“别炸古鲁竹透”，原本是以盲眼残障的乞丐形迹，流落在不丹的某处市集。

后来，由不丹境内“密咒胜乘光明洲寺”的住持 乌金上师与 蒋秋多杰仁波切的共同发心之下，将这位生活艰辛却也甘之如贻的成就者迎请带回寺中供养照顾，奉为最上福田，也因此使得他住世的最后十年左右的时光得以平静安渡。

“别炸古鲁竹透”他的视力不是天生残障，据说是在中年的时候被仇家下咒诅咒，才会因此失明。

双眼失明以前，他只是一个庸俗的农夫，信仰的是家乡的笨波教；对于莲华生大士(莲师)的伟大功德并不了解，甚至曾经因为愚痴邪见而恶言毁谤莲师。

他为了恢复视力，就诊于许多医师都没有帮助，于是他向许多善知识与法友请教，自己应当如何修持才能复明？

终于，他听从了某位善知识的劝诫，开始念诵修“莲师心咒”(嗡啊吽、别炸、古鲁、贝玛悉地吽)，作为唯一的修持，最后竟然生起惊人的成就！

“竹透”开始专修念诵莲师心咒以后，他对莲师的信心也不断的增长成熟；也因为双眼失明的缘故，白天与昼夜对他而言己经没差别，于是他开始不分昼夜的精进持诵修持！

当莲师心咒诵满一亿遍的时候，“竹透”平时配合念诵而执持旋转的“手转经轮”流出不可思议甘露水！？

众所皆知，手转经轮的成份是用干燥的纸卷成，不可能凭空流出水来，但是他的手转经轮却出现这样的奇迹，显示出“别炸古鲁竹透”修持成果的真实不虚，也展现出莲师的殊胜加持！之后，他没有懈怠下来，依然精进不懈的持诵莲师心咒，虔诚不断的向莲师祈祷。

接着，又在“别炸古鲁竹透”诵满莲师心咒三亿遍的时候，在如同梦幻般的境界亲自见到了莲师，得到授记，也证得不可思议的成就！

莲师告诉“别炸古鲁竹透”：“如果你再住世七年的话，您的眼睛就可以恢后光明。““你之所以会双眼失明的原因，是因为你以前信仰笨波教，特别是曾经轻视毁谤(圣者)的缘故，造成了因缘的改变与错乱，所以即使亲见于我，也因为盖障之故，不能马上复明！”

因此如上所说，“竹透”的双眼并没有在他亲见莲师以后而立即双眼复明。

神奇的境界中，莲师也以特殊的缘起，指示他必须制作载一顶特别的法冠；于是，盲眼的“别炸古鲁竹透”竟然在没有任何人的协助下，自己亲手以铜片打造了一顶上述莲师嘱咐的法冠！

“别炸古鲁竹透”的内在修为，虽然因为莲师的加持而具有殊胜不凡的神通，外在却因为身为盲眼残障之故，没有任何人愿意妥善照顾，因此流落在不丹境内一处称为“青”的地方。当地的人也称呼他“(念诵)莲师心咒喇嘛”(别炸咕噜师父)！

“别炸古鲁竹透”本身拥有一种只有他自己知道，似乎是来自于莲师亲自传授的秘密回遮法门，可以迅速消除重病急难。

这 种方法极为特殊而不雅，就是由“别炸古鲁竹透”他亲自制作某一种样式的“多玛”(食子)，之后完成他自己特有的念诵修持仪轨，再由“竹透”亲自尽除衣衫、 一丝不挂的全身赤裸将食子送往附近的三叉路口！这个方法极为令人不可思议，凡是藉由“竹透”亲自施用此法的重病急难众生，无不应时痊愈、消灾除难！

除 此以外，每当有人求教“别炸古鲁竹透”任何事项之时，他的占卜预测也和他人大有不同！他根本不需要使用任何占卜的器具、也不需要求教者多说，他就能知道求 教者的来意，并且说出当事者的住处环境和种种发生的事物，包含当事者不为人知的内情！由此可知，“别炸古鲁竹透”因为莲师的加持而早已证得他心通，也因此 自然而然得到了“竹透”(成就者)的尊称。

“别炸古鲁竹透”他的内在境界得到秘密成就以后，并没有因此努力促使自己的生活条件得到改善，反而更加视贫穷困苦为无碍。

依然没有改变的是他继续日夜相续不断的祈祷莲师、恭敬持诵莲师心咒，所以保守估计他在示现圆寂以前至少念诵了6亿遍以上的莲师心咒！

他从来没有像现代人一样会极力向他人诉说自己的努力与神奇感应；“别炸古鲁竹透”只有随缘利益有缘，于是一生之中大多数相识者都不知道他内在修为的精深。

大部份的人仅是由于他许多特异的外相形迹和偶尔示现为人修法除障的示现，认为他是一位颇有修持程度的修行者而已。许多密行和感应，他只有告诉 乌金上师和少数相熟具信的友人。

云梵

单单念咒能很厉害的。都是念的很多，上亿，几亿的。那么我们自己都可以算算，自己认真念咒（是指尽量不干别的，专心念的），六字大明咒吧，六个字，念得清清楚楚，认真一点，不要太快。中速吧。念一万遍需要多长时间？然后自己计算一下念一亿要多久吧。

两点，一、数量。二认真。
也就是保质保量，大量念。那么我们每天都念兹在兹，心就慢慢清净了。单单念一个咒，能获得很大成就的，排除咒语的加持不算，可以说，都是用大量时间，专注于一的方法，获得心地清净了。

洛桑日不丹

和云 发表于 2014-11-4 17:02
虽然之前也看过这个故事，但是很怀疑啦，“他发现老太太念‘唵嘛尼呗咪牛’”——能这么念的，莫非是汉族 ...

读书不要读死书。
文章原意是，老太太的发音是字形与hum字接近但读音不一样的，如果不这样写，汉人就看不懂。
领会精神即可，怎么跑到研究老太太是不是汉族上去了

cibe

才让扎西 发表于 2014-11-4 14:33
十七世大宝法王噶玛巴在内地是念诵金刚萨埵心咒是“班扎”，而现在到印度后念诵为“哇吉啦”！

为什么呢？？？？？？

才让扎西

貌似正确的梵语“金刚”发音就是“哇吉啦”。这个宗南嘉楚仁波切详细说过。