（转帖）社会新闻里的泰国众生相

zergaron

以下为转帖，不知道会不会不合适，个人觉得比较忠实的反映了泰国的社会面貌，如有不妥请指出。

zergaron

虽然旅游业实际上只占GDP的10%，但泰国人显然毫不介意世界人民把他们的国家想象成一个拥有6000万员工的旅游度假村。

少数到过泰国的土豪同胞，和文艺同胞们，也乐于按照“度假山庄”的套路向国内群众宣传泰国，《普吉岛人间天堂6天5夜自助游》或者《暹罗：温润动人的微笑》这类标题，自然就成了大家对这个国家的唯一理解方式。

寺庙僧袍、美女人妖、人民双手合十面带微笑、欢乐的大象用鼻子卷起喜庆的鳄鱼——这是一个真实的泰国吗？

算是，但也不全是。在貌似洒脱的外表之下，这个国家，自有外人所不知另一面。

针管扎在和尚的彩票上

泰国人民很重口，特喜欢裸体加尸体的“社会新闻”，作为社会新闻版的编辑，每日里阅尽泰国人间百态，逐渐也摸出了一些门道。这里头，是一个全然两样的泰国。

社会新闻，千奇百怪，任何奇葩之事都不缺。但是在泰国，社会新闻基本上可以归类为“四大主题”——车祸类、凶杀类、僧人类、彩票类。

“车祸类”全球通病，不消多说。泰国是东南亚日系汽车的最大生产基地，二手汽车交易繁荣，政府交管政策松懈，因此人均机动车拥有量极高。小康开越野，屌丝骑摩托，10岁小孩“一骑烟尘”飞驰于国道之上的景象，司空见惯——相应的，车祸自然也少不了。没有被摩托车撞过，不是真正的泰国人。而恶性机动车事故，则多与酒驾有关。

“凶杀类”——与中日韩之类的东亚国家相比，泰国算是一个“枪支泛滥，毒品遍野，黑道横行”的国家。技校学生斗殴，都有手枪助阵，而国内常见的“飞车抢包”之类，在大曼谷地区和旅游胜地也不算少见。不过，在泰国大多数凶案都起源于同一个东西——毒品。新闻上每一个獐头鼠目之辈，电视里每一个杀人越货之徒，被抓捕时都会顺带被搜出若干“疯药”（南洋华人对摇头丸的译法），至于灭门惨案，黑帮仇杀什么的，必然与贩毒息息相关。

“僧人类”社会新闻，算是泰国特产。原则上，作为一个佛教国家，新闻媒体是不允许对佛教僧众出言不逊的。好在民众对佛教的尊崇，反向造成了对宗教界负面消息的低容忍度，那些卷入负面丑闻的僧人，往往就是当日的新闻热点，人家想看，你总不能不写。

长期以来，泰国佛教界备受主流社会尊崇，不差钱，地位高，还有一定程度的司法特权（犯案僧人必须要先还俗才能接受刑事处罚）。加之泰国素有“每个男人都要出家”的短期修行传统，僧侣队伍事实上鱼龙混杂，泥沙俱下。这么一个几乎要淹死在钱堆里，具有天然垄断色彩且人员构成复杂的巨型社会组织，不出点问题岂有天理？

比较常见的，有高僧经营地产业、名车别墅包情妇；比较恶劣的，地方上曾出现过小沙弥在藏着冲锋枪的寺院里抽烟吸毒酗酒+招嫖；比较奇葩一些的，僧侣涂脂抹粉搔首弄姿拍人妖装视频，老住持在棺材里“等待圆寂”吸引信众膜拜捐款，结果不到一天就抬去医院的事，五花八门，不胜枚举。

有人要问了，泰国社会新闻就这几个题材吗？你当人家没看过地摊报纸呢，“社会奇闻”呢？什么小狗会唱歌、鹦鹉打电话、神秘飞碟大战池塘水怪之类神奇新闻都没有？泰国的报纸这是几个意思？

这不正要说到呢。

泰国人迷信、八卦，对于道听途说的超自然现象有着异乎寻常的热情。然而，泰国一切铁树开花母猪上树的奇异类社会新闻，都可以归入同一个“子类别”，因为这些新闻，往往都有着一个相同的结尾。

“某寺庙住持捡到一只患肺炎的小野狗，小狗吠叫时发出类似小孩说话的声音——附近民众蜂拥而至，对该小狗顶礼膜拜，希望求得彩票特码。”

“某地妇人吃香肠吃出猫胎，于是将小猫供奉起来——附近民众蜂拥而至，对该小猫顶礼膜拜，希望求得彩票特码。”

“某牛栏发现一只罕见的巨型蟒蛇，专业人员将其捕获后放归自然——附近民众蜂拥而至，纷纷对蟒蛇顶礼膜拜，希望求得彩票特码。”

“某大学外墙上出现奇特的‘龙鳞纹’，后查明其实是高压水枪冲洗墙体留下的痕迹。但是‘神龙现世’的传言不胫而走，附近民众蜂拥而至，顶礼膜拜，希望求得特码……”

“某高僧圆寂之前，用红烛滴蜡入钵中，显现出‘一组数字’，高僧称，谁能从这‘团’蜡泪中测出本期彩票的特码，请将一部分奖金捐给寺庙，用于修建佛殿——于是附近民众蜂拥而至……”

这就是泰国的另一面。笃信宗教，但也贪求财富；与世无争，同时也充斥着咸湿腥膻。阴暗的一面，自然并非泰国的全部；一如和善的表象，同样无法代言这个民族内心的分裂。

开放的国度，撕裂的国度

泰国，百年不识兵戈，九代未经革命，社会政治形态相对传统。百年之前，这个王国的实际统治结构是中世纪欧洲、“战国时代”日本以及先秦时期中国那样的“采邑封建制”。地方政务归于地方领主，而非中央皇权。即使在1932年政变推动“君主立宪政体”之后，国际社会学界仍普遍将泰国的政治形态归类于“以身份依附为基础的官僚政治”。贵族领主与普通百姓之间存在着“庇护—从属”的关系，社会尊卑分明，人民乐天知命。

19世纪中叶，曼谷王朝五世皇开始推行日本明治式的“维新”，建立中央集权政体，对外开放，以现代基础教育替代传统的“寺院教育”，开启了泰国封建传统嬗变的第一步。

冷战期间，泰国全面融入西方世界体系，小农经济及乡村手工业迅速瓦解，社会结构随之经历剧烈的断裂与重构。因此，尽管从来没有沾上殖民与革命，但是泰国传统社会也早已在西方产业与文化的浪潮下被炸毁。农村人口大量涌入曼谷，而薄弱的制造业又无法制造足够的就业和财富，高度官僚化的资产阶级政党又毫无兴趣建立完善的社会保障体系——这么一个“礼崩乐坏”、“贫富分化”、直面西方财富而又创收无门的国家，其底层民众的内心，又能“佛光普照”到哪儿去呢？

“前世定今生，积德拼来世”的佛教，与其说是泰国文化的核心，倒不如说是泰国疗救内心焦虑的药酒。它并非这个国家的“源代码”，而只是这个社会各种系统漏洞的解决方案——顶多算个“补丁”。

当然，有补丁，终归好过没补丁。因此从总体上讲，泰民族（不包括泰籍华人）还是不如中国人焦虑。但是泰国人也渴求财富，也痛恨贫穷，也追求平等，也在阶级矛盾暗涌的名利场中辗转反侧。

经济的失衡，盘根错节的家族势力，使得寒门青年的上升空间狭窄。作为文化配套，泰族人没有特别严重的“安利病”和“虎妈症”，不大讲究“爱拼才会赢”。今朝有酒，得过且过，是多数底层民众的真实心态与无奈现实。可是不推崇奋斗，不代表不喜欢钱——泰国人正好又特别迷信，SO，不去庙里求一组“特号灵码”，又该如何呢？

文化认同，本质上都是心灵鸡汤，灵魂面对现实时所虚构的折中方案。佛教，彩票，以及“疯药”，概莫如此。

相似的人性，差异的抉择

一个国家，是复杂的。社会新闻中的人间百态，只是这个国家歇斯底里的一个侧面。作为严肃的媒体人，笔者绝不打算像某些西方同行一样，用社会的一两个片段，去断言整个体制的成败。咱的意思只是，千万不要以为，这个世界上真的存在那种像旅游局网页一样美好的“世外桃源”，西藏不是，泰国更不是。

笔者在泰国各地生活了3年多，深知这个被蓄意“意淫”与刻意“美化”的国家，实际上充满了辛酸与苦楚，也充满着美好与救赎。这个国家，有寺庙中亘古不变的青灯古佛，也有充斥着雏妓与病菌的酒肆娼寮；有风雨中抱着捐款箱为流浪狗募捐的中学生，也有吸毒之后当街把3个月大的儿子摔成肉酱的瘾君子。泰国，不过就是一个众生纠缠，红尘如斯的人间法相，并不独特，也并不神奇。

土豪和文艺青年们，下次去泰国的时候，请原谅那些装糊涂的出租车司机，他那十年未曾涨价的计价表，或许承担着三个孩子的学费；

也请留心你的财物与护照，不要诱惑那些意志并不坚定的泰国青年，将你的手机和护照在黑市上换成200美元，然后再换成60张彩票。

如果可能的话，尽量去尝一尝夜里那些小摊贩所兜售的传统美食。真实的“舌尖上的泰国”不在商场与酒店里，而在那些凌晨5点就推着小车在街头贩卖粿条的母亲手中。

文化的对策有差异，人性的难题却是共通的。

最后，说句文艺的：沙滩与人妖，毒品与僧人，彩票特码与皇宫玉佛，这些都是泰国的表象，平凡生命中一层撩人而又忽悠人的面纱。要想窥见这个国家内心的灵魂，只要镜子里凝视自己的双眼，便足够了。

泰国《星暹日报》编辑 岳汉

云水堂主

确实如此吧？藏区的，又何曾不是这样的，那样的？

hx0980

上次去泰国的时候在曼谷打出租，司机开车的时候睡着了，还是我把他喊醒的，吓死我了

阿旺希绕

哪都一样，你去某些地方，连僧人弄的都很奇怪……

zergaron

云水堂主 发表于 2014-9-17 18:17
确实如此吧？藏区的，又何曾不是这样的，那样的？

法师，文章中作者写了“千万不要以为，这个世界上真的存在那种像旅游局网页一样美好的“世外桃源”，西藏不是，泰国更不是”

zergaron

hx0980 发表于 2014-9-17 18:31
上次去泰国的时候在曼谷打出租，司机开车的时候睡着了，还是我把他喊醒的，吓死我了

奇遇啊

zergaron

阿旺希绕 发表于 2014-9-17 21:33
哪都一样，你去某些地方，连僧人弄的都很奇怪……

不过平心而论，相对于内地，西藏、泰国的寺院和僧人，要明显好很多，这个是自己亲身游历后的体会。好的和坏的，哪里都会有，比例可能有些差异罢了