斥魔众邪师萧平实--谤法破僧的"玩弄文字"

龙吟

【斥魔众邪师萧平实--谤法破僧的"玩弄文字"】
近来，有人在江城归元寺附近传播邪师萧平实的理论，他们不敢直接说萧平实就换了名字，如“方竹平”。但实际上还是萧平实那一套。以下为转载文章，希望各位佛子认清事实，辨明真伪。

　　近来看到国学论道里有很多邪魔外道打着佛教的面具忽悠初学，特别是台湾商业佛会正觉邪教的萧平实及其粉丝如：浮出水面吐个泡泡，不断放毒，请大家注意防毒惊醒，大家只要查查他们的资料就知道是什么货色了，不信你们可以打中国佛教协会的电话咨询：
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　　谤法破僧的“玩弄文字”
　　尽管古人说：“天之道，不争而善胜，不争而自来”，然而往往是“谎言说一千遍便成了‘真理’”。萧平实之所以能够迷惑那么多人，能够写出那么多书，除了他聪明能干、辛勤苦读、才思敏捷、努力笔耕的客观情形之外，最根本之处还是因为他具有超人的玩弄文字之能力。他不明白大乘佛法体、相、用三者之关系，亦复不知阿赖耶识、种子、现行之关系，更不懂大乘佛法圆教实相、华严境界，所以才会把阿赖耶识当作能生一切缘起诸法的第一因，而把宇宙万有身心世界都当作自性的衍生物，落入了外道邪见之中。但是，其语言叙述实在美妙，玩弄文字的手段极其高明，所以才能剽窃唯识佛法之名相义理，作为宣扬第一因外道见的掩护材料，更加大胆地进行了“破法谤僧”。于此仅作如下举证：
　　他说：“如果原来的妄心意识没有了——没有这个能够了境分别的觉知心——那就应该只剩下“恒而不审”的真心了，真心既然“恒而不审”，那么请问：“佛悟了以后是不是就变成痴呆汉了？”变成“不审”一切境界的心了，跟白痴一样了！所以问题就很严重了。”（《大乘无我观》第14页）又说：“这样参禅而证得“恒而不审”的如来藏，才叫做明心，这样才能够经得起小乘、中乘以及大乘佛法的检点。”（《大乘无我观》第15页）
　　同样对“恒而不审”的解释，前者别人所说的真心“恒而不审”就变成痴呆汉了，后者自己所谓的真心“恒而不审”就叫做明心。这种任意曲解、无根诽谤的做法，只是在文字上搅惑的把戏，并无实际的内在区分，因其根本没有任何心性方面的证悟，有的也只是臆想出来一个“宇宙第一因”，以如来藏等佛法名相作为代名词而已。当别人说到佛性妙用恒沙、不生不灭时，他就讲“佛性一定要用父母所生肉眼看见”，而当说到父母所生之肉眼属于有相，凡所有相皆是虚妄时，则在“父母所生肉眼”的后面加上了“一念相应慧”，或者标上“其它五根亦然”。而当别人从“用”上来讲述或者直示自性时，他就从“体”上来进行毁谤破斥，别人从“体”上来说自性本体时，他却又要从“用”上进行破斥，然实际上，他自己又没有真正明白诸法实相之体用关系，这种卖弄文字的伎俩，屡屡使用。所以他的一切所作所为，都落入外道邪见之中，才疯狂地破坏三宝。
　　再如，他在《狂密与真密》的各辑中，处处误称藏传密教的双身法为“欲界法”，欲界法就是世间法，就是外道法。并以此为借口，全盘否定了一切密宗教法，这是他自己以为“抓得最紧”的一条密宗的辫子，根本没有任何回旋的余地，要将藏传佛教乃至汉传密宗经典置于死地。但他自己却又说：“菩萨如是未断三界贪嗔烦恼而证菩提，非诸凡愚所知，故名不可思议。”（《宗通与说通》第33页）这里的“三界贪”就已经指出是“欲界的贪”，在他的口中，欲界法、贪欲法又都成为“不可思议”的了。而对藏传密教的双身法，也是非诸凡愚所知，不可思议的法，他却偏面的将其当作可思议法，诽谤为邪淫法。这种文字游戏，真是翻手为云，覆手为雨，欲加之罪，何患无词！
　　更为可笑的是他在有意无意间透露出来的文字游戏，让人不得不感叹其手法之高明、胆魄之宏伟、脸皮之厚、心地之黑、唇舌之利，如他说：“那么这个道理我们在《平实书笺》里面解说了很多，诸位回去的时候不要客气，每一种书都把它拿一本回去。不要说拿两本三本不好意思，不会！我们印出来就是要送给大家的；既然今天结了这个法缘，那你就好好把它带回去啊！那些书籍里所说的法，都是诸位在市面上没见过的，你走遍了全球也见不到这种书的。”（《大乘无我观》第112页）这段话真是把他的玩弄文字水平发挥到了极致！我们首先看他的“那些书籍里所说的法，都是诸位在市面上没见过的，你走遍了全球也见不到这种书的。”这句话的文字表面意思，一点儿也没有毛病，非常符合语言逻辑，在文字上看，那绝对就是“走遍了全球也见不到这种书的”，因为他写的书只在这里有，全球别的地方都没有，不要说是谈论佛法义理名相的书了，就算是淫秽的书刊，只要是萧平实写的，也一定是“走遍全球都没有的”，所以文字上看一点问题都没有。但是他这句话的真正含义就是这个吗？并不是！他的真正意思是：那些书里面所说的内容，是在全球其它地方都见不到的，也就是超过了全球的任何其它书，唯有他写的这些书是最好的。当时在场的所有听众，肯定也都会顺着他的这句话而顺理成章地理解为：除了这些书外，全球也没有能与此相比的书了，当然任何在市面上流通的佛教经典法宝，也就都不如他写的这些书了。如此一来，就达到了萧平实说这句话的目的了。这是一种语言误导法，他自己并没有直接说出“那些书比全球所有的佛经法宝更好”，但是他却要让人就这样去理解他的意思，那些被他这种迷魂汤灌醉了的追随者们，就会更加如痴如狂地走上他所设置的陷阱，不能自拔！因为他的真正目的就想彻底破坏佛、法、僧三宝，最终以第一因邪见外道全面取代佛、法、僧三宝。而事实上，他现在已经着手“取代三宝”的罪恶行为。他用自己写的书和外道邪见来取代一切佛法经典，而他和他的追随者们声声口口妄言“萧老师所说的法，完全符合三乘佛法”，也只是漂亮的烟雾弹而已，已经在上述文中举证说明。此处就他玩弄文字游戏，混乱和破坏佛法世间三宝之阴谋事实，“全面取代僧宝”的伎俩，进行简要的揭露。
　　他企图“以白衣身而充当僧宝”之行径，着实表现得露骨且又愚蠢！
　　首先，他从两方面来掩饰自己的白衣身份，从而凸显出他具备僧宝的“资格”：第一，特别强调了对“胜义僧”的解释，从理论上认定自己是“大乘胜义僧”。如他说：“宗说俱通之菩萨僧，唯在大乘，二乘所无；本书所述之宗通与说通，亦依大乘法中宗通与说通为准，是故此下不述二乘之宗说二通。”（《宗通与说通》第58页）并且直接自吹为“在人间，胜义菩萨僧极难可遇，特别是已证道种智之宗通与说通菩萨。”（《宗通与说通》第59页），这样就能使那些糊涂的追随者们误以为他就是殊胜的“僧宝”，从而完全失去对世间三宝之僧宝的皈依敬仰。《大乘大集地藏十轮经》卷五说：“云何名胜义僧？谓佛世尊、若诸菩萨摩诃萨众其德尊高于一切法得自在者、若独胜觉、若阿罗汉、若不还、若一来、若预流，如是七种补特伽罗，胜义僧摄。”（T13，749c）而实际上，萧平实连第七种预流果都不是，因为他的整个思想理论都是以“第一因”邪见为根本，属于纯粹的常见外道，见惑尚且未破，我执边见非常严重，何以自名胜义僧？显然是想以“胜义僧”的理论来掩护自己的白衣身份，从而达到用在家五欲之身，取代出家清净僧宝。第二，鼓吹自己二千年来都是出家悟道的高僧，只是最近这两世“佛所安排”而以在家白衣身来护持佛法，实际的内涵依然是出家悟道的高僧。如说：“我们应该有智慧来作比较：往昔二千多年来的出家悟道之身，而今时二世示现在家悟道之身；如果与别人往昔二千多年来的出家未悟之身，至今世仍是出家未悟之身，二者互相比较之下，佛弟子究竟应该依止何人？这个道理其实很容易判断，只是无人提醒，所以大家忽略了这个道理。”（《学佛之心态》第141页）这样在毫无根据的前提下，就把自己说成超过现在的僧宝，让人们不要去依止其他僧宝，如此，唯有依止萧平实才能算是佛弟子了。此是其以在家白衣之身，取代佛教僧宝的初步策划，并且已经得到了他那些追随者们的认可与迷信。
　　其次，他在称呼上取代了出家僧宝的“和尚”。和尚是梵语upadhya＾ya，音译作乌波陀耶、优婆陀诃、郁波第耶夜，意译为亲教师、近诵、依学、依生。乃戒坛三师之一。亦即传授戒法时，除教授、羯磨阿阇梨（轨范师）二师以外之“亲教师”。传到中国之后，原指懿德高僧，后世用于作为弟子对师父的尊称，世人则约定俗成地作为对出家男众的特有称呼，也就是现在住持三宝的僧宝。萧平实为了要取代住持三宝的僧宝，就荒唐地将自己称呼为和尚。如他的追随者们称呼他：“主三和尚萧导师”（《大乘无我观》第155页）、“一心顶礼法身慧命父母上平下实和上”（《禅净圆融》第133页）、“一心顶礼法身慧命父母上平下实和尚”（《我与无我》第95页）等等，这种破坏世俗谛名言安立的做法，以在家白衣身说为出家“和尚”，破坏世俗谛就是破坏胜义谛，破坏世俗谛和胜义谛，就是破坏了整个佛法圣教。正如《中论》卷四说：“诸佛依二谛，为众生说法：一以世俗谛，二第一义谛。若人不能知，分别于二谛，则于深佛法，不知真实义。”（T30，32c￣33a）如此再联系上述他的第一因外道邪见和造神运动等等情形，这种伎俩显然就是混淆视听、取代僧宝的卑鄙行径。《维摩诘所说经》云：“始在佛树力降魔，得甘露灭觉道成；已无心意无受行，而悉摧伏诸外道。三转法轮于大千，其轮本来常清净；天人得道此为证，三宝于是现世间。”（T14，537c）经中说明了佛陀在鹿野苑三转四谛法轮，度五比丘为出家僧宝之后，三宝于是现世间。世间三宝必以佛、法、僧为住持，倘若一个在家白衣第一因常见外道都能称为和尚僧宝的话，那么佛法也将就此消灭了。观察萧平实的所作所为，就是朝着这个方向全面推进的。
　　再者，我们还可以从另一个方面看出他“取代僧宝”的巨大野心。在萧平实设计的《宗通与说通》一书之封面，封面上所画的是正觉讲堂之说法处，佛像前的讲台两边分别为木鱼和大罄，讲台正面写着“正觉”二字，证明这就是正觉讲堂的讲台桌，而在讲台正中的主讲位置上，俨然坐着一位身披袈裟、项挂念珠、手举一指、光头僧相的大法师，而这个讲堂的主讲导师就是他自己。可见他不但自吹为胜义菩萨僧，让那些追随者们对他以僧宝来恭敬，而且还把自己的世俗白衣在家相画成了出家僧宝相。说得再清楚一点，就是以他白衣之身来取代僧宝庄严之法相。自己不能舍离世俗五欲生活，却要画一个出家僧相来象征自己，把自己包装为大乘胜义僧，从而达到他全面取代佛法僧三宝的造神运动之目的！
　　他们还狂妄自大地诽谤佛教史上的历代祖师大德，盲目无根地批评“无情有佛性”之深奥思想，他根本都不懂华严境界、圆教实相，更不明白《华严经》所说的：“于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中。无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。”之深妙义理，这个“尘”字，不是指“根”，也不是指“识”，就是指“尘”。他何有能力评判此等高深之华严境界大乘妙理！却还处处自吹自擂，自称“真善知识”，自诩“完全符合三乘正法”，自谓“走遍全球也没有”，自许“全球独一无二”之“大乘胜义僧”。譬如井蛙以管窥天，诬谤圣贤破坏三宝，拔舌造业自鸣得意，皮厚心黑无过于此。真是：蚍蜉撼大树，可笑不自量！
　　综上所述，从萧平实的这些著作中，明白地表现出一个“邪因外道”的根本思想立场，在他造神运动的笼罩下，剽窃了佛法的名相义理，却反过来想要全面取代佛法僧三宝，破坏佛法，惑乱社会，混淆视听，欺骗众生。无论是外道邪见、造神运动，还是忘恩负义、谤法破僧，都已经罪据确凿、铁证如山，不容抵赖。于此事实面前，提出两点希望：第一，希望萧平实以及他的追随者们，赶紧走出外道邪见之深坑，停止一切破法谤僧之恶行，消毁一切已经出版破法谤僧之书籍，并向十方三宝虔诚忏悔！第二，希望已信未信佛弟子们，以及社会大众，不可染着萧平实所有著作中的谤法破僧之恶习，防范第一因外道邪见和造神运动之陷阱，依据佛经祖述五乘正法认真修学，发菩提心，成无上道。阿弥陀佛！

嶺南獦獠

敦珠多吉 发表于 2014-9-2 22:28
萧氏这个不可怕。稍微通佛法的都可以看出。那些铁杆萧粉，都是内心得道萧氏的一种心理暗示，得到好的肯定， ...

在中國以外很多地方, 人民的宗教自由受到法律保障, 任何宗教團體只要不犯法, 政府都無權取締, 此乃為何正覺會, 輪子功和一貫道在很多地方都有分支. 依賴政府打壓? 若政府今天可以無理打壓他, 明天也可以照樣打壓你

觉阳

萧平实这些人还没有能力伤害到佛教，可怜的是和他们一起的人。

leon590

南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨

upheng

萧平实给我造成恶劣的影响,要不是他,我早2年都依《本尊海会》修了.

妙童

萧不可怕，可怕的是狮子身上虫。

无疆

妙童 发表于 2014-8-31 20:52
萧不可怕，可怕的是狮子身上虫。

按照仁王护国般若波罗蜜多经的说法，佛陀的四众弟子中都有狮子身中虫，而非仅限于出家众。

陌路萧狼

邪师说法  如恒河沙

异界

现在他们偷偷把自己的书放进各个寺院的流通处，还到处发邮件，给一些从未接触过佛法，甚至根本对佛法不了解的人，还有他们的信徒到处转帖诽谤佛法的帖子，真是狠毒，百度贴吧，知道，里不少咨询密法的都是他们的回复。

释禅升

很不幸，天津文化中心市图书馆进购了一批萧魔的书籍，并且对外借阅了，当时看到我真是无语了。

云水三千

武汉市图书馆有他的全套。用了萧平实另外一个名字叫金什么的

异界

这样破坏佛教的大魔，为什么没有人修诛法诛他？

妙童

无疆 发表于 2014-8-31 22:43
按照仁王护国般若波罗蜜多经的说法，佛陀的四众弟子中都有狮子身中虫，而非仅限于出家众。

是这样，四众都有份，那句话我说的不怎么恰当。我的意思是，萧平实这种属于外部诽谤骚扰，并不可怕，可怕的是佛教自身、内部的腐败。

异界

实质上现在已经对密法造成很大的破坏了，现在有很多人误解密法，跟风诽谤，
萧鬼的手段极其恶毒，无孔不入
在网上百度贴吧，知道，文库，豆瓣，天涯论坛，几乎所有国内知名论坛都有萧平实信徒的帖子，他最恶毒的方法是，在非专业的面对大众的论坛上贴那么一些诽谤密法的帖子，很多不信佛的人看了以后，一传十 ，十传百破坏力无法估计，少数懂法的人回帖的辩解，也很快就淹没在大众的喧嚣之中
触目惊醒，简单用百度一搜，诽谤密宗密法藏传佛教的帖子约上百万，更不用说那些人用qq群发，和用到处发散发的邮件，在国内寺院流通处赠送谤法作品，甚至还有一些谤法的书获得正式版权在国内书店售卖，

表面上似乎感觉不到，但对佛法造成的实际破坏和潜在影响不可估量，就像一群恶毒的虫子，在疯狂的腐蚀一个参天大树的根部，

据末学所知，包括有很多寺院的出家人看了萧鬼的著作以后，都开始诽谤密法，去年国内少数佛教大学之一的杭州佛学院 的一位知名法师就开始在自己的博客上诽谤密法，说的都是萧鬼的言辞，这是上网的，展现在大众面前的，
那么那么多不上网的人呢？那么多其他看了萧鬼著作的寺院出家人呢？

而佛教方面反击几近苍白无力，除了索达吉堪布和多识上师出了专门驳斥的文章以外，几乎没有反击，

异界

妙童 发表于 2014-9-1 11:00
是这样，四众都有份，那句话我说的不怎么恰当。我的意思是，萧平实这种属于外部诽谤骚扰，并不可怕，可怕 ...

萧平实已经在佛教内部拉拢腐蚀破坏了，

异界

萧平实对佛教的破坏力就像癌细胞一样，逐渐腐蚀，上面各位师兄可能主要处在佛教密法的圈子里，大家都是懂行的，又不经常逛大众论坛，贴吧等，
所以还没觉得怎么样，认为它的破坏力不大，实际上萧平实主要针对的就是净土的出家人，在家人，对佛法不了解的人，

在密法圈之外的人现在已经有相当一部分人被误了慧命了，触目惊心，