父母皆祸害？《为何家会伤人》、《为何爱会伤人》

笨者之帚

《为何家会伤人》升级版序言：这本书还是太温柔
武志红
       2007年1月，我在天涯杂谈上发表了帖子《谎言中的No.1：没有父母不爱自己的孩子》，这个帖子迅速成为热门。
2007年5月，我的第一本书《为何家会伤人》出版，也立即成为畅销书，到现在已重印二十余次，销量数十万。
豆瓣的那个曾惊世骇俗的小组“父母皆祸害”，一直到现在，我的文章《谎言中的No.1》都是这个小组回复最多的文章。
有网友将《为何爱会伤人》与鲁迅的《狂人日记》相提并论，说我写出了中国家庭也在吃人的真相。这种说法让我受宠若惊，因为这本书主要是采访别人而来，我没有鲁迅那种洞察力。不过，的的确确我将完成这样一件事——从宏观和细节上，都写透中国家庭的伤人之处。
先说说我的家庭。我是没挨过父母一次打，也没挨过一次骂，要十块钱，给十五，而我人生中的重大选择，都是我自己做的，父母就算反对，也绝不干涉。
因在这样的家庭长大，我对中国家庭伤人的可怕之处，一开始的认识相当不足，直到2014年初，才终于形成了一个全貌般的认识。这个过程可以分成七个阶段：
第一阶段是刚在《广州日报》主持心理专栏时，我的第一篇专栏文章就引起很大反响，从此每天都会收到数十乃至数百封信，对于中国家庭的直观认识，我是通过阅读这些信件、采访心理咨询师和分析新闻报道而来。虽然听到的故事足够可怕和变态，但我最初真觉得，我的文章是写给少数人的。毕竟，《广州日报》有一百多万订户，读者达数百万，每天收到几十几百封信算什么。
第二阶段开始于报社一次活动。那是在广州一个小区办的，我给约三十来个成年人讲了半个小时的家庭心理学，很明显，他们并不了解我，不是我的忠实读者。不过，我的讲话触动了他们，其中七八个家长想和我多聊会儿，于是我和他们集体聊了一个多小时。聊着聊着，我产生了一种错觉：我觉得自己不是在正常的人世间，而像是在疯人院。每个家长都在严重地伤害孩子，但丝毫没觉得自己有问题，都认为错在孩子。
于是，我第一次想，我的文章或许是写给多数人的，可能多数的中国家庭都有很严重的问题。
不过，对于这些问题的严重程度，我仍然远缺乏认识。
第三阶段是在上海海事大学女研究生杨元元自杀一事之后。杨元元死于母亲对她的病态寄生。这一事件，在我看来是登峰造极不可思议。我就此事发了一篇博客，一天内的回复量震惊到我，那是我的博客在未被推荐下获得的最高回复量。为什么如此极端的事触动了这么多人呢？
接着，多名来访者告诉我，这种病态的母女共生关系，在他们老家很常见。
由此事，我开始想，也许中国家庭内隐蔽的问题之多，情形之严重，根本不在我的预料之内。好吧，我保持开放的心，想看看它还能达到什么地步。
开通微博后，这一认识迅速进化了。
第四阶段源自一则新闻，某女子养了一只猫，和猫建立了非常亲密的依恋关系，但一天她回来，发现猫不见了，她妈妈说把猫卖了。自此她努力挣钱，五年后卖了自己的房子，然后对记者说，她想找到心爱的猫。
我在微博上随手发了这一新闻，觉得这事也是登峰造极，那可是女儿心爱之物，母亲怎么可以这样处理。再者，这是女儿养的，你就算想赶走，也得和女儿商量吧！
微博一发，迅速引来了几百条回复。然后，我这条微博成了一个可怕的微博，网友们哗哗地吐槽说，这算什么，我养的宠物被杀死了，还得一起吃肉。最残酷的一个故事中，一网友的宠物是只小鸡，而父亲将他（或她）和小鸡关在阳台上，给一把刀，要杀死那只鸡后才放他（或她）进来。原来，电影《武侠》中，甄子丹的马被义父杀掉并诱他吃肉，是源自真实的生活。
可残酷没尽头！咨询中，我听了多起堕女胎的事，也听到几起杀女婴的事。再没有比杀死自己孩子更残酷的事了吧，所以我觉得这不该是常见现象，但我就此发表的一系列微博让我知道，在这块被诅咒的土地上，太多地方有女婴的冤魂，而且她们被杀死的方式，可怕到极点。这些故事的残酷程度，远胜于异族屠杀，因你是死于父母至亲之手。这巨大的震惊把我对家庭的认识带入了第五个阶段。
第六阶段，是我在微博上展开的关于中国式家庭的探讨。该系列微博在网友中反响热烈。发生在家庭内部的种种事件里，虽然没有直接的血腥味，但对个人精神的损害甚至绞杀已是巅峰，什么传销、洗脑、斯德哥尔摩综合征，比起中国式大家庭对反抗者的手段，实在小儿科。我们，真的还生活在一个野蛮的社会，外部的秩序固然不够健全，但家庭里面的黑暗，有过之而无不及。
我对中国式家庭问题认识的第七阶段，得益于从2007年开始的心理咨询。如果说前面提到的故事向我展现了中国家庭的残酷外貌，而持续数年的心理咨询，则细致入微地向我揭示出中国家庭的运行机理。从一不小心看到进而关注这个领域开始，我几乎日日与之厮磨，我为我看到的这一切感到震惊、痛苦，情绪为之起伏，在思索与探求的道路上经历黑暗与光明，到了2014年上半年，我终于觉得，自己总算看到了中国家庭问题的基本面貌，捕捉到了中国家庭的一些关键。这些关键的一端连接的是注定会成长于某个家里的每一个人，他们的人格发展、莫名又持久的情结、难以大声说出但深深受伤的心灵，另一端连接着的是中国社会乃至中国历史文化。
为何家会伤人？未来，我将连续写多本书，将这些运行机理，淋漓尽致地描绘出来。
      这本《为何家会伤人》（升级版）算是这个系列的第一本，是对2007年版的一个修订和升级，我修订了一些文章，并新增加了最近这两年来的思考文字（共约5万字）。其实，在我的这个系列的框架设想中，这还是本很温柔的书，它探及的是那些最基本的问题，容易看见的暗影。但这本尚算温柔的书，对于过度强调孝道和中国父母如何爱孩子的国度而言，也算是石破天惊了。
不过，想说一句：从我的行文可看出，我真的无心追求什么石破天惊，我只是细致地、如实地描绘而已。同时，更重要的是，借助心理学的理论，我们可以清晰地看到，中国家庭的那些机制，是如何运作又是如何伤人，而它又可以如何被改善，甚至避免。
所以，这也是一本有用的书，可以帮助你认识你自己，改变你自己，以及改善你的家庭关系。

笨者之帚

佛法里，当然是讲父母恩重难报的，这点不能否认，然而，如果因此就不敢对父母、家庭提出质疑，那就犯了另外一个错误——不真实。
无论是在什么情况下，真实永远是第一位的，慈悲、报恩这些都对，但是不能阻碍我们对真实的认识。只有我们真实的认识了自己，才能以一种不自欺的态度，去禅修佛法。

david_wgh

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juexin

好敏感的话题，传统孝道与现代人权观的冲突

异界

在网上看到过的一篇文章，和这个帖子情况有些类似
[修学疑问] 该如何原谅这样的父亲，在佛法和世间

大多数在家学佛的师兄，大抵都有两种身份，一种是世间人，一种是学佛人，

有个A师兄，他的父亲，年轻时候很“浑”，在A师兄 10几岁的时候，他的父亲有钱了就抛弃了家庭，和几个女人混在一起，并且为几个女人买了房子，挥霍了了大约几十万，同时A师兄一家人一直生活在贫困里，A师兄长大后，用10年贷款买了房子，A师兄曾经在父亲荣光的时候找过父亲，请求父亲为自己买房。父亲以没钱为理由拒绝，

A师兄每月只有1千多元收入，A师兄很恨自己的父亲，别人的父母都为自己的子女攒钱，奔忙，自己的父亲却不尽责任。因为父亲不这样对待自己，自己的生活可能就不一样了，

父亲到了晚年，一文不名的回到了家里，家里人出于慈悲接纳了他，由于父亲长期酒色过度，患有多种疾病，家人为他买了药，他却不吃药，结果后来病情发展，要一大笔钱，足以让这个贫穷的家庭卖房卖地的程度，而父亲一副不管不顾，随便你们怎么样的态度，

A师兄不断在世间人和学佛人两种角色里痛苦挣扎，作为世间人，他心里无法原谅父亲对自己和这个家做过的一切，很痛恨他，而且父亲未尽职尽责，自己需要尽心尽力为他拼尽自己的所有么？
另一方面，做为学佛人，他也知道一切都有因果，学佛的人要慈悲，可是自己还要生活，自己也没修学到如菩萨般舍弃一切的程度，
请问 各位    如果换成你是A师兄 ，你该如何原谅这样的父亲？

笨者之帚

异界 发表于 2014-6-30 06:53
在网上看到过的一篇文章，和这个帖子情况有些类似
[修学疑问] 该如何原谅这样的父亲，在佛法和世间

对这类案例，我能跟A师兄说的是，不要强迫自己去原谅。
后面还有一句话，也不要强迫自己去仇恨。
第一是要清醒的认知和接纳，A师兄就是有这样一个父亲，这是谁也无法改变的事实，要在心底接纳这种事实。
第二要说清楚的事，他做的是他的因果，你做的是你的因果，因果是各自担负的。
对于A师兄来说，重要的不是原谅他父亲，不是强迫自己去慈悲，而是看清楚父亲对自己的伤害，然后学会把这些放下。
如果不放下，这些问题最终会伤害的是自己。

笨者之帚

转载：

                                没有父母不爱自己的孩子，这是这个世界上无数谎言中的No.1。

　　　　这个谎言如此绝对，以至于很容易被驳倒。实际上，我们只需要找出一个例外就可以驳倒这个断言，而这样的“例外”又实在是太多太可怕了。譬如：
　　　　广州花都区的女孩阿俊，被母亲割掉双耳；
　　　　复旦大学研究生ZLL，因虐杀几十只猫而轰动一时，但他虐猫的另一面却是爱猫，而这种“我爱你，所以虐待你”的变态心理却源自父亲对他的苛刻和虐待，譬如多次因小事暴打他，还常将其关在家门外过夜；
　　　　……
　　　　尽管发生这么多父母虐待孩子的案件，仍有许多人认为，“没有父母不爱自己的孩子”是成立的。他们不讲逻辑漏洞，而强调说那些案件是特例，一个朋友对我说：“父母不爱孩子的，我估计是千分之一。”
　　　　持有这种观点的人，可以上百度的“爸爸吧”、“妈妈吧”、“父亲吧”和“母亲吧”去看一看（方法很简单，打开百度后，点击“贴吧”，然后单独输入爸爸、妈妈、父亲或母亲就可以进入相关贴吧），就会发现，以爱的名义虐待孩子的父母，或者不屑于借用爱的名义而直接虐待孩子的父母，实在是太多太多，而对父母仿佛有刻骨仇恨的孩子，也一样是太多太多。
　　　　我自己收到的信件中，至少有20％的信件谈到了父母对自己的身体虐待或精神虐待，也有部分信件是做父母的意识到了自己对孩子的虐待，但他们控制不住自己，于是写信向我求助。
　　　　这是一个必须直面的事实。
　　　　现代的临床心理学家普遍认为，一个成年人的关系模式，在很大程度上是他童年关系模式的再现。假若一个人没有什么理由地残忍虐待甚至杀害其他人，那么可以基本推断，这个人曾被残忍虐待过，譬如虐待小保姆蔡敏敏的珠海女雇主魏娟。从这个角度上看，最终展现在一个成年人身上冷酷的恶毒，可以回溯到他的童年关系，而且多数可以回溯到他与父母的关系。复旦硕士ZLL在虐猫的时候，不过是把父亲对待他的方式转移到他对待猫的方式上而已。
　　　　并且，直面这个事实还有非常重要的意义。很多人控制不住自己，或者冷酷地对待自己的配偶和儿女，或者残忍地对待社会上的其他人，一个很重要的原因，是他们无法直面自己有一个“坏父亲”或“坏母亲”的事实。我们的社会特别讲孝道，即便父母虐待了自己，我们也要认为父母是对的。但是，这种理性上的接受不能遏制住他情感上的仇恨，但父母是不能恨的，所以他们把这仇恨转嫁到配偶、儿女或其他人身上了。
　　　　这种转嫁机制，是很多恶行的基础。经常有人给我写信说，他想杀人，他想伤害别人。假若你和这样的人对话，他们一开始会对你说，那些人如何如何对不起他，但随着聊天的深入，他最终会承认，最对不起他的不是那些人，而是他的父母或其他“至亲至爱”的人。
　　　　在我们这样一个特别讲孝道的社会，“没有父母不爱自己的孩子”会成为一个巨大的魔咒，让我们宽恕那些虐待甚至杀死孩子的父母，也让我们看不到恶最初是如何孳生的，从而让我们整个社会都不能直面相反的事实。在这一点上，我们需要向欧美国家学习，有一个成熟的社会体系，监控父母对待孩子的方式，并剥夺严重不合格的父母的抚养权。　　
　　
　　　　切记：父爱和母爱是伟大的，这是整个人类不断繁衍并传递爱的最基本、最重要的渠道。但是，这远不是说，一个人有了孩子就自动成了好父母。
　　　　真爱并不是一个简单的事情，我们必须意识到这一点，并不断检讨和反省自己对待孩子的具体方式。“没有父母不爱自己的孩子”是一个懒惰的逻辑，是父母们为自己开脱的最佳借口，假若你特别迷信这句话，你对待孩子的方式就一定需要检讨。

agile.guo

好吧，不可否认的事实，确实有很多以自我为中心的家长，但是，从我个人的范围看，父母之恩，实在难以报答，自己舍不得吃穿，却要让自己孩子能够生活的更好点，自己文化低，确实千方百计的赚钱，就是为了能够让孩子多学知识。

agile.guo

接上，从家庭的教育环境来看，好像具有延续性的，一般尽孝道的家庭，其后续也是懂孝顺的比较多。
这应该就是跟行善积德有很大关系吧，一般投生在家庭暴力之类的，也是业力所致。

桑吉吉

推荐<为家庭疗伤>、《大象在屋里》
这几本书，更客观，更符合佛法的亲子关系和家庭关系，即真实，又不失客观，同时，观点中立。
父母都是尽自己所能爱子女，只是有的父母不会爱。
这一点是客观的，符合佛法的。在我咨询的家庭中，看到父母们的努力，看到他们真的尽自己全力。这个观点在我推荐的两套书里都有体现。
我们为了自己从事的工作，做了几十年的学习，并且还在不断的学习，并且是带有明确的意识的学习。然而，任何人没有为了做父母去有意识的学习过。。。这是必须承认的事实。即便，大家学佛修行，又有几人能够和做父母联系到一起呢？可是，佛法不是孤立的。
如果各位师兄，愿意看的话，前面推荐的两套书不失为近佛法的关于家庭的心理学书籍。中立、客观、人性，是必须要具备的好的心理学书籍的特点。

空空

笨者之帚 发表于 2014-6-30 00:09
佛法里，当然是讲父母恩重难报的，这点不能否认，然而，如果因此就不敢对父母、家庭提出质疑，那就犯了另外 ...

赞同，武志红在天涯发的这个贴子，当年也曾关注过，并且关注过他的博客，从中受益良多。
学佛最重要的就是真实，真实的面对所有的外境，真实的面对自已的内心。接受真实，才能真正放下内心的执着。，其它均是方法，手段。

magearcher

今天才发现原来下载附件是加积分

鼓浪石

这个帖子值得读

jing

這和家庭成員之間的因緣有關係，其實，從新聞報導來看，子女對父母的傷害往往更大。

邱阳洛耶

笨者之帚 发表于 2014-6-30 00:09
佛法里，当然是讲父母恩重难报的，这点不能否认，然而，如果因此就不敢对父母、家庭提出质疑，那就犯了另外 ...

“无论是在什么情况下，真实永远是第一位的，慈悲、报恩这些都对，但是不能阻碍我们对真实的认识。”

稍微说一些个人理解。这里说“无论是在什么情况下，真实永远是第一位的”以及“不能阻碍我们对真实的认识”，这些话似乎都值得商榷。
涉及父母恩的修法，主要是菩提心七支修法。一般来说，修菩提心主要就是念父母的恩德，而根本就不包含念父母的过恶的内容。所以，就这个法类来说，即使某人的父母对他只有一分的恩德，但9分是过恶，那么应该缘念的，也只能是这一分的恩德；如果秉承“不能阻碍对真实的认知”，一定要缘念那9分的过恶，我怀疑这个人对父母的悦意心，到底能不能修得起来。

个人认为：至高无上的是“离苦得乐”。凡是障碍离苦得乐的，才应一并断除。所以，如果缘念父母的过恶，即使这是真实的，但没有好处，那么善巧的方法是规避过去。我认为，闭着眼睛不去看，算是一种方法，真实与否，不见得那么重要。