道次第的无常观或不净观中要修白骨观吗？

学道

白骨观汉地似乎比较重视（禅密要法经），看道次第的科目，好像没有这一科。
不知藏地有这个修法吗，是什么时候修的？

云梵

汉地并不很流行，很重视那种感觉。这是从南怀瑾大力提倡开示重视的。汉地佛教的禅法，一般就是祖师禅(禅宗）和如来禅（以天台宗为代表）。从天台的小止观入手的人最多。主要应用的方法，是观呼吸。

学道

云梵 发表于 2014-6-26 20:31
汉地并不很流行，很重视那种感觉。这是从南怀瑾大力提倡开示重视的。汉地佛教的禅法，一般就是祖师禅(禅宗） ...

哦，祖师禅和如来禅是汉地共许的么，好像是吴立民老人家的分法？

云梵

学道 发表于 2014-6-26 20:35
哦，祖师禅和如来禅是汉地共许的么，好像是吴立民老人家的分法？

非从吴利民老人所来。从唐代宗密到慧寂，如来禅，祖师禅，已经出现了。唐代末期就出现了。

云梵

学道 发表于 2014-6-26 20:35
哦，祖师禅和如来禅是汉地共许的么，好像是吴立民老人家的分法？

多嘴一句吧。宗密大师，是华严宗的祖师，他称禅宗之禅，为最上乘禅，也称如来禅。但是后来禅宗沩仰宗的开山祖师仰山慧寂禅师，不认同宗密大师所说的如来禅为禅宗之禅，认为禅宗之禅，与这如来禅还是有区别地，所以创造了祖师禅，这个名字，来代表禅宗特有的禅法。

云水堂主

道次第里面有，但不是那种重要的顶了天的。

学道

云梵 发表于 2014-6-26 20:49
多嘴一句吧。宗密大师，是华严宗的祖师，他称禅宗之禅，为最上乘禅，也称如来禅。但是后来禅宗沩仰宗的开 ...

受教了，那么这不算是最重要的禅法了。藏传的话，有部“观住轮番净心法”有这个：

[size=16.799999237060547px]　　辛二(死人不净观者)分八：　

[size=16.799999237060547px]……

[size=16.799999237060547px]　　(八)白骨观：若于色、形、触等耽著不舍而深生欲恼者应修白骨观，因为白骨观是贪欲心最有力的对治法。《俱舍论》第六品云：“为通治四贪，且辨观骨锁，广至海复略，名初习业位，除足至头半，名为已熟修，系心在眉间，名超作意位。”以胎生的本性乃为骨体，故为寂灭贪执肉体之心应修白骨观。修习时，首先观想足趾、眉间、额间的皮肉脱落，露出白骨。此时心应专注。随后依次观想自己身体的上下，皮肉也在逐渐脓烂、坠落，至全都露出了白骨。如是以观修胜解之力让白骨逐渐增多，从自身白骨渐遍一床、一房、一寺、一邑、一国，乃至遍满大地及海量之际均已充满了白骨。如此安住片刻，后缩略而观。从海量际逐渐少至自身白骨，仅于足趾观有皮肉，此外身体皆为白骨。又以胜解力，如上从自身白骨渐增、渐广至海量际，又复渐略而观至自身白骨。尔时至额间的一半观有皮肉，仅于眉间拇指许露出白骨，并倾心一缘湛然而住。依此殊胜修法决定能有力地摧伏贪欲之心。