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【调查帖】你觉得佛教如何才能兴盛?你最想在佛教中获得什么样的感受和体验?

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发表于 2014-6-10 10:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
对比九十年代而言,目前佛教较之以往有很大发展,仓禀足而知礼仪,在生存方面的基本需要得到满足以后,人们精神生活的重心普遍在向宗教方向倾斜。然而,目前宗教方面的供给严重不足,难以使有宗教倾向的人们得到满足,尤其是某些体制上的问题,压抑了宗教特别是佛教的发展,同时,也由于过去文革灭佛的缘故,导致宗教人才大为匮乏。很多信徒不得不长途跋涉,到外地去拜师求道,这造成了两方面问题,一方面是传统宗教的优秀人才不足,难以满足本地信众的需求,另一方面是邪教趁机兴起,采取“标新立异”及“拉人头”的方式慢慢壮大,造成很多社会问题。

因此,作为三宝弟子来说,如何能让佛教弘扬广大,如何能令佛法流布满足三宝弟子的求道需求,应该是一件至关重要的事。
个人猜想,目前存在的问题可能有如下几点:
1、佛教高僧大德较少,多数不在本地,不方便亲近依止。
2、市区内难有成规模的宗教活动场所,活动非常不便。
3、现代社会节奏较快,新问题层出不穷,很多用传统方法难以解决。
4、教义碎片化严重,彼此分歧,很难得到统一的,有体系的,系统化的解释。
………………
很希望借此机会,大家把自己的想法说一说,在佛法修持上有什么困惑,有什么需要和想法,觉得如何做佛教才能更为兴盛,弘扬广大?
愿能群策群力,为佛教的发扬光大尽自己一份心意。
发表于 2014-6-10 11:13 | 显示全部楼层
建立大一统教会,以道次第统一各宗,统一教义及世界观价值观,具体做法借鉴天主教会即可。而且特别是藏传佛教有形成教会的基础。汤恩比说这个世界可以堪称教会的只有两个,一个是天主教,一个是藏传佛教。不过藏传佛教的传教形式及管理上可以更多借鉴天主教千年教会的经验。
发表于 2014-6-10 11:16 | 显示全部楼层
最根本还是必须培养大量佛教人才,这是最当务之急
 楼主| 发表于 2014-6-10 11:21 | 显示全部楼层
真水游光 发表于 2014-6-10 11:16
最根本还是必须培养大量佛教人才,这是最当务之急

这个提议很好,就是实行起来比较难,因为人才培养非一日之功,动则N年啊。
不如把藏地格西请到汉地,学习汉语,这样可能速度还快一些。
至于大一统教会?我的佛啊,这个俺都没敢想。。。
发表于 2014-6-10 11:22 | 显示全部楼层
佛教的基本教理相信有相当一部分佛教徒都不甚了解,大多数还停留在以供易财的歧路上,这是痼疾,先解决这个,才能树立正信,才会真正的兴盛。我的觉悟还比较低,要解脱,怎么解脱,先自我解脱,闻思学法,常发菩提心,利人利己。
 楼主| 发表于 2014-6-10 11:32 | 显示全部楼层
桑杰嘉 发表于 2014-6-10 11:22
佛教的基本教理相信有相当一部分佛教徒都不甚了解,大多数还停留在以供易财的歧路上,这是痼疾,先解决这个 ...

嗯,很多人拜佛,其实怀着的心态是,我的佛啊,你保佑我,让我赚大钱,不出事儿吧。。。
也就是做买卖的心态。
从业果道理上分析,这明显是存在很大问题的。
发表于 2014-6-10 11:34 | 显示全部楼层
我觉得有必要大规模集合精通翻译的人才按照唐代的译经模式对藏地的仪轨以及经论进行翻译,目前翻译的很多仪轨质量真的是良莠不齐,大部分语言都不甚精美
发表于 2014-6-10 11:42 | 显示全部楼层
现在成就拉让巴格西的汉人逐步多起来了,期待弘法和翻译都能如愿!!!
发表于 2014-6-10 12:43 | 显示全部楼层
嘉江悲祥 发表于 2014-6-10 11:34
我觉得有必要大规模集合精通翻译的人才按照唐代的译经模式对藏地的仪轨以及经论进行翻译,目前翻译的很多仪 ...

想法虽然好,师兄没有这方面的经历吧,我就不成篇累牍的了。难啊!
发表于 2014-6-10 12:45 | 显示全部楼层
真水游光 发表于 2014-6-10 11:13
建立大一统教会,以道次第统一各宗,统一教义及世界观价值观,具体做法借鉴天主教会即可。而且特别是藏传佛 ...

行不通,不说政权不允许,派系之争可曾断否,
发表于 2014-6-10 13:11 | 显示全部楼层
认同楼主的几点意见。尤其是第一和第四点。

众人因缘、根基不同,各有不同需求。我虽感觉个人需求未得以满足,但环顾周遭,大多看似还是蛮满足的。毕竟,从总体上来看,现在藏汉交流频繁,藏地来汉弘法者众多,一定程度上是满足了部分人群的需求的。我认为需要看到并理解这种状态,不能仅以部分格鲁学人的观点来代表全部的藏系信众。
俺也自我反省,俺之所以总觉得需求不满,是偶们要求高,不尽想要学修俱一流的师长,还希求能近事随学,这本就是顶难的事嘛。

如前所说,俺极赞同楼主所说之第1、4点。另外,还有供探讨的:
善知识平时通过网络系统讲课,同时每年定期来某地,这也许是折中之选,也并非不可能事,但可能是顾忌国内宏观环境或是其他原因,通常有个遗憾之处:学员没有统一或支分的交流场所,比如各地道场或网络圈等平台。这也是一个“组织管理”的问题啦。本人并不喜欢拉帮结派,但如果太过于松散,那会造成(1)师长的动态信息,下级学员不能充分、及时获得,即信息双边乃至多边都不对称;(2)学员之间鲜有交流,难以从学法路上道友这个大助伴处获得法益;(3)有问题难以找师长或可靠的解答。
总之,还是得有一定的组织,否则就像放羊喽。

不知道大家怎么看这个问题。
发表于 2014-6-10 13:19 | 显示全部楼层
看看我们生存环境,周遭的人文环境,我对常规方法能起到多大作用,持保留意见。
我觉得需要有像莲花生或者热译师这样的大德,很多的众生需要以神通得以升起正信。
发表于 2014-6-10 14:56 | 显示全部楼层
因为热罗上师时代的资讯极为闭塞,所以在现在传媒极为发达的当代,请佛教大成就者们组建一个大威德联盟,大显神通,反恐捉妖,伏恶护善,弘法利生,绝对震惊世界,吸引全人类的目光。
发表于 2014-6-10 15:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 家人 于 2014-6-10 15:45 编辑

建议在全国范围内恢复度牒制度(度牒上加多道防伪标记),请汉藏等处全体僧人一律持牒出外弘法,并请各派各法脉德高望重的长老们预先联合公开表态支持这一做法。(政法部门对具体每个度牒,无发放权,无终生否决权,仅保有总次数有限的若干次(每次)若干年期否决权。)

也就是建议先做好弘法者方面的防止假冒伪劣工作,再谈其它。
发表于 2014-6-10 15:36 | 显示全部楼层
末学认为佛法重在实修,若要佛法真的兴盛起来,应当有更多的行者,真实修行的人住世
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