看《西游记》动画片突然想到的...

噶丹小菜鸟 · 发表于 2006-4-23 19:05

今天早上看《西游记》动画片，突然想到，孙悟空原先学了不少神通，但是没有解决生死的问题。闹来闹去，被压在山脚下了。过了五百年，气消了，想明白了。于是感得观世音菩萨点化，得到一位既没有神通，也没有名气了上师。但是（最重要的），这位上师即唐僧，他是严持戒律且有菩提心的。即使不认得坏人，即使不懂得神通等等，但是，他能点化这位有神通，能降妖的大师兄走向正果大道。唐三藏的利器，在于戒律和菩提心，而不是放光动地。由于这个利器，悟空成了正果，而唐三藏也完成了中国佛教史上的壮举。------看了贡唐大师1998年在珠海讲经的讲义，感到《西游记》中也有不少佛理。今天一看，果然找到了一些。算是拾贝吧。

张巍 · 发表于 2006-4-24 10:22

降伏心猿意马啊，哈

释观清 · 发表于 2006-4-24 10:36

《西游记》是很有趣的现象，道家对他做过大力诠释，我以前有一本《西游元旨》，道教全真派闵一德的著作。我在新疆还搜到过一本用儒家观点对《西游记》全本注释的，全篇都是发挥大学中庸的道理，篇幅极长。佛教方面关于《西游记》的专著，至今未见，要不甘丹鸟写上一本？

衍国 · 发表于 2006-4-24 11:29

道家是比较推崇西游记的，不过我记得虚云老和尚说过一句，西游记是骂佛教的，原话不记得了。

上善如水 · 发表于 2006-4-24 17:59

对，很多人认为西游表面好像和佛教有关，其实是暗中在骂佛教的都是猴子、猪等畜牲，或者象故事里的唐僧那么软弱无能；封神榜，表面上好像与道家有关，其实却在说佛教好（每次无法解决问题时，都是文殊等菩萨来解决的）。以前在澳洲和活佛一起看电视，日本版西游记，西方也很多人看的，片集名叫《Monkey》，活佛说表面看这只是故事，其实全有暗喻。唐僧上路是指修行之路，猴子是贪，沙僧是憎，八戒是痴。。。等等，每一劫也各代表一种修行上的障碍。当时每看完一集，活佛就会按他的理解来释义，活佛说这些暗喻其实很明显，整本书根本就是在讲佛教道理。可惜当时没有抄下，否则也挺好玩的，现在都记不起了，都快20年了。

阿旺希绕 · 发表于 2006-4-24 18:04

莫非老吴是道教的？那为什么十万天将没降伏住老孙？佛祖一只手就OK了？

天青琉璃 · 发表于 2006-4-24 18:08

我大学时候读过一个人用道教的丹法解释《西游记》的,金木水火土，心肝脾肺肾，看得我很累，也很晕。

天青琉璃 · 发表于 2006-4-24 18:23

对了，当年曾经有一本很完美的《西游记》续书——《后西游记》摆在我的面前，我没有珍惜。如果上天再给我一个机会，我会说，“我绝对不相应什么学校建立班级小图书馆的号召把它捐出去”那书，写得确实好。文笔上，我觉得甚至比吴承恩还好一些。

智祥 · 发表于 2006-4-24 20:10

胡适改写的《西游记》第八十一难 《西游记》的第八十一难                 　　胡适 　　十年前我曾对鲁迅先生说起《西游记》的第八十一难（九十九回）未免太寒伧了，应该大大的改作，才衬得住一部大书。我虽有此心，终无此闲暇，所以十年过去了，这件改作《西游记》的事终未实现。前几天，偶然高兴，写了这一篇，把《西游记》的第八十一难，完全改作过了。自第九十九加“菩萨将难簿目过了一遍”起，到第一百回“却说八大金刚使第二阵香风，把他四众，不一日送回东土”为止，中间足足改换了六千多字。因为《学文月刊》的朋友们要稿子，就请他们把这篇“伪书”发表了。现在收在这里，请爱读《西游记》的人批评指教。                             　　二十三，七，一，胡适记。          　　《西游记》第九十九回             　　观音点簿添一难             　　唐僧割肉度群魔 　　话说观音菩萨把唐僧一路上经历的灾难簿子从头看了一遍，忽发言道：“佛门中九九归真。圣僧受过八十难，还少一难，不得完成此数。”菩萨当时即命五方揭谛道：“速速赶上金刚，还生一难者！” 　　揭谛得令，驾云向东赶去，不多时赶上了金刚，附耳低言，说明菩萨法旨。金刚奉令，刷的把风按下，将唐僧四众连马与经，降落在地。噫！正是： 　　九九归真道行难，一篑功亏不结丹。 　　腾云指日回唐土，何图蓦地下云端！ 　　三藏脚踏了凡地，自觉心惊。八戒呵呵大笑道：“好，好，好！这正是走得快，跌得高！”沙僧也道：“想是护送的金刚半路上看个亲眷去了，叫我们下来歇歇哩。”孙行者火眼金睛，早已看见五方揭谛赶上金刚，交头接耳必有用意，他且不说破，只对唐僧说道：“师父，金刚抛下我们，自回去了。我们且打听明白这是甚么地方，在何国土。”唐僧道：“悟空说得是。我听得远远的有水响，不知是不是我们走过的河水。” 　　行者纵身跳在空中，用手搭凉篷，仔细看了，下来道：“师父，那一带树林过去，果然是一条大河，河身像是很宽，很长；水势却不汹涌，不像是流沙河，也不像是通天河，也许是一条我们不曾走过的大河。” 　　唐僧问道：“徒弟啊，那边可望得见人烟么？”行者答道：“河的对岸好像有一个城镇。有船只载着人往这边来。河这边有一座高塔。船上的人好像是朝着这塔来的，也许是来塔上烧香祭赛的。” 　　八戒喊道：“只要有人烟，我们都去！”八戒沙僧把经卷驮在马上，四众步行，穿过大树林，果然望见一座高高的宝塔。师徒们朝着宝塔走去，看看太阳将落时，他们到了宝塔面前。只见二三十个人，全是天竺国服装，老老少少，男男女女从塔下走出来，朝着河边回去，那些人见了唐僧四众，都很惊异，渐渐围拢来；妇人孩子见了八戒三人的怪模样，都很害怕，躲在老年人的背后，窃窃私语。内中一位老者，认得唐僧的状貌衣装是大唐人物，走过来问讯。唐僧叫三个徒弟站开，他自己上前施礼问讯唐僧道：“贫僧是大唐人氏，这三人是小徒，往西天取经回来，流落在此，不知路途方向。请问老丈这里是何国土，这宝塔供养何种尊神，此去大唐国土应走何方向。” 　　那老者答礼道：“不知法师是大唐上国求法高僧，失敬之至。此处是婆罗涅斯国，前面的大河是殑伽河。顺河流东行，约三百余里，便是战士国境。法师若要东行，可用船顺流下去。这里的宝塔是敝国最著名的古迹，叫做‘三兽窣堵波’，是如来在过去劫初修菩萨行时烧身供养天帝释之处。每年八月月圆时，是月光王菩萨的节日，敝处的人来此扫塔祭赛。今天正是月光节，我们来此祭扫，不想得遇上国高僧。可否请到对河村子里供养一宿，明天准备船只相送东行？” 　　唐僧听说“三兽窣堵波”之名，心里大欢喜，心整衣帽，朝塔礼拜，并叫行者三人同来礼拜。礼拜毕，唐僧又谢那老者指引的好意，说道：“贫僧久闻‘三兽窣堵波’之名，但恨无缘拜扫瞻仰。天幸今日无意中亲到塔下，岂可错过机缘？贫僧师弟都是修行之人，今夜决计在塔下打坐一宵，以表礼拜的诚心。多蒙老丈厚意款待，明早一定渡河到贵村来拜谢。” 　　那老丈听说，知道唐僧决心扫塔，又有点害怕那三个怪模样的徒弟，也便不坚留，便留下姓名，率领众男妇回河边上船去了。 　　话说唐僧别了众人，回过头来，欢一喜地的对三个徒弟说道：“徒弟啊，谁料我们从云里掉下来，却遇着这意外的奇缘！”八戒笑道：“师父，想必是打听得你的祖宗的骨塔了？”沙僧和行者齐声问道：“师父，这个古塔有何因缘，叫你老人家这样高兴！” 　　三藏回头用手指道：“你们不见这里是三座塔么？”行者们看时，果然中间一座高塔，左右两旁各有一座小塔。在远处望见的只是中间的高塔。唐僧说：“这就是西域地志上有名的三兽塔，又叫做‘月中玉兔塔’。三兽是一只兔子，一只狐狸，一只猿猴。中间是兔塔，两边是狐塔猴塔。”八戒呵呵大笑道：“怪道老师父欢天喜地，原来他替弼马温大师兄寻得了祖坟也！” 　　唐僧喝住八戒，说道：“劫初之时，我佛如来投生为一只白兔，他本性不昧，在树林中修菩萨行。他有两个同伴，一狐一猿，受了他的感他，也同在树林中修行。一日，天帝释要试验他们的修行工夫，下凡变化作一个老人，到树林中来。三兽见那老人形容憔悴，行步艰难，都来问他有何病痛。老人说：‘我要饿死了；来问你们求一点东西吃。’三兽请他坐在树下，他们都出去寻食物款客。狐狸先回来，嘴衔着一条鲜鲤鱼。猿猴也回来了，摘行一堆鲜果。只有白兔空手回来，心怀惭愧。老人说：‘狐哥猴哥都寻了东西回来，难道兔哥不肯布施一点么？’白兔闻言，对同伴道：‘敢烦两位师兄替我采点干柴，生起火来，我自有佳肴供客。’狐猿出去，寻了一些枯枝干叶，生起火来。白兔见火焰正旺，就对老人道：‘丈人，我自愧有心无力，不能救丈人的饥饿。敬献区区身体，供丈人一餐。’说完，就跳入烈焰之中。尔时老人复现天帝释庄严宝相，从火焰中提出兔身，嗟叹不已。天帝释道：‘兔子舍生救人，是真菩萨行。吾当令世间人永永敬礼他的形容。’天帝释言讫，一只手攀住须弥山尖，撕下了半个峰头来做他的画笔；一只手捉住月亮，做他的粉本，就在月亮上画下了玉兔的形状。至今月中有玉兔，便是这样起原的。后世天竺国人纪念这个玉兔烧身的故事，在这里建塔纪念，就是这个三兽窣堵波。” 　　唐僧接着又说：“我小时念《杂宝藏经》，《经律异相》，就知道这白兔舍身的因缘。谁想今日取经回来，还能瞻拜这千年古塔！我如何不欢喜！” 　　三藏讲完故事，行者沙僧俱各欢喜赞叹。只有八戒涎着嘴脸，呵呵大笑道：“好个多情的师父！忘不了大天竺国抛球招亲的假公主！你瞧那河上起来的团圞明月，正照着绣球选中的驸马爷的僧帽上。只怕太阴星君管束不严，玉兔知道了我师父今夜扫塔的多情，又要逃出广寒宫，来寻你耍子去也！” 　　三藏也不管八戒的顽皮，领着三人，到中间塔下，叫八戒把经卷龙马安顿在塔下，叫沙僧摘了一些竹枝，扎了一把笤帚。唐僧拿着笤帚，同他们上塔祭扫。正是： 　　玉兔高风永不磨，庄严塔影照长河。 　　殷勤上国求经客，来扫千年窣堵波。 话说唐僧四众扫塔，到得最上一层时，明月已近中天；远望殑伽河变成了一道光耀的银河；四野静穆，但见茫茫银雾，涌起一个出尘的世界。唐僧到此不觉一声叫绝。行者沙僧也都凝望出神。连那八戒也不觉摇头摆耳，舞蹈起来。唐僧本来早已走得疲乏了，就在那塔顶上靠着石栏坐下。坐了一会，他舍不得走了，对三个徒弟道：“徒弟啊，我当年离了长安，在法云寺里立了弘愿，上西方遇寺拜佛，见塔扫塔。一路上历尽多少艰辛。那回在祭赛国扫塔，被妖魔败兴。还有那回在荆棘岭上，虽然也是一个月白风清的良夜，又被几个松妖杏怪搅缠了一夜。今番取得经典回朝，难得在这千年古塔上清清闲闲的赏玩这无边月色。你们三人可先下去看守经卷，在塔下洞门里歇息。我要在这塔上打一回坐，定一定心。” 　　行者料无意外危险，便叫八戒沙僧同去塔下等候。八戒笑着回头道：“师父早点下来罢！莫要被月光钩起了凡心，又要累大师兄上毛颖山找寻玉兔儿去！” 　　他们下塔去讫，唐僧正襟打坐，凝神入定。他在定中，忽然听得空中有人喊道：“圣僧随我来，了一件公案去者！”他觉得身体起在空中，跟着那人，在月光里飘到一个平阳大地，落下支来。他定神四看，只看见整千整万的异形怪状的鬼怪，也有像人形的，也有兽身人面的，也有完全兽形的，也有一身九头的，大都是浑身血污，破头折脚，肢体不全。这些鬼怪见唐僧来了，登时起了大扰攘，一霎时鬼哭魔嚎，喊声震天。唐僧只听得四方八面齐声喊着“唐僧还我命来！”“唐僧还我命来！” 　　唐僧虽然身经无数灾难，到此也不免心惊胆颤。只听得那个同来的人低声说道：“圣僧不必惊慌。小神奉菩萨法旨，引圣僧来此结否一件公案。这些冤魂都是圣僧从东土西来求经一路上所遇见的大小妖魔的鬼魂。他们当时妄想要吃圣僧一块肉，可以延寿一千年，所以在路上兴风作浪，与圣僧为难。幸有齐天大圣，天蓬元帅，卷帘大将，一中保护前来。这些都是金箍棒和钉钯底下的死鬼，因为得罪了圣僧，永永打入恶道，不得超生。现今他们都奉地藏王菩萨法旨，来到这里请圣僧结此公案。” 　　那人说完，唐僧一时没了主意，扯住那人问道：“我的三个徒弟都不在我身边，叫我如何了得这件公案？”那人道：“这件公案只有圣僧自了，齐天大圣诸人都助不得力。” 　　那人说完，拉住唐僧起在半空中，用手指着下面一队队的妖魔鬼魂，一一说与唐僧道：“那边是双叉岭的老虎。那是两界山的老虎。那是五行山脚下被行者打死的六贼。那是鹰愁陡涧被龙吞了的马。那是观音禅院撞死的老和尚。那是黑风山的白花蛇与苍狼怪。那是黄风岭的虎先锋领着无数狐兔獐鹿的鬼魂。” 　　他转过身来，指道：“那个女鬼是白虎岭的白骨夫人。那两个小孩子是碗子山波月洞黄袍怪的两个儿子，被八戒沙僧掼死的。这边是平顶山莲花洞的几百小妖，领头的是压龙洞的九尾狐精和狐阿七大王。那边三个道士是车迟国的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙。那边那个跬跬拜拜的老怪物乃是通天河里设计捉拿圣僧的老鳜婆，率领着一班打死的水怪鱼精。” 　　那人又转向右边，指道：“那边百十个鬼魂乃是金兜山独角儿大王手下的小妖。这边二三十个人鬼乃是杨家庄上孙行者打死的贼人。那边是琵琶洞的蝎子精，这边是大闹西天的六耳弥猴。那边一大队是牛魔王的小夫人玉面公主领着摩云洞的小妖。这边一小群是碧波潭的老龙一定，同着他那九个头的驸马。” 　　说到这里，那人向前一指，笑道：“圣僧想还认得这几位朋友！”唐僧细看时，却是荆棘岭上的十八公，孤直公，凌空子，拂云叟，杏仙一班花妖树怪。 　　那人又指道：“圣僧请看，那边纷纷攘攘的是小雷音黄眉大王的五七百个小妖，和狮驼洞的万数小妖。这边争争吵吵的是盘丝洞的七种蜂妖，黄花观的七个蜘蛛精，竹节山九曲盘桓洞的猱狮雪狮等等七个狮精。前面那两盏大灯笼是稀柿衕的大蟒怪的一对眼睛。右边那个艾叶花皮豹子乃是隐雾山折岳连环洞的南山大王。左边那一大群牛，乃是金平府玄英洞的辟寒大王，辟暑大王，辟尘大王，领着他们手下的许多山牛精，水牛精，黄牛精。” 　　那人团团转了一遭，回头对唐僧说道：“圣僧，这一案里的人鬼妖魂全在这里了。地藏王菩萨的名籍上记着，这一案共有五万九千零四十九名。这都是当年要谋害圣僧的性命，要吃圣僧的肉想延寿长生的。圣僧如何处分这一案，想必自有权衡。小神交代明白，暂且告退。”说完，那人按落云头，把唐僧送在一座石磴上，竟自扬长腾空去了。 唐僧在半空中看了那几万个哀号的鬼魂，听了那惨惨凄凄的哭声，他的恐惧之心已完全化作慈悲不忍之心。他想到今天说过的白兔舍身的故事，想到佛家“无量慈悲”的教训，想到此身本是四大偶然和合，原无足系念。他主意已定，便自定心神，在石磴上举走双手，要大众鬼魂安静下来。 　　那时无数鬼魂看见唐僧站在月光中，庄严之中带着慈祥，个个都感觉着一种不可思议的威力。大众见他举起双手来，手心向下，月光正照在手背上，大众都渐渐安静下来。一会儿，真个全肃静了。 　　唐僧徐徐开言道：“列位朋友！贫僧上西天求经，一路上听得纷纷传说：‘吃得唐僧一块肉，可以延寿长生。’非是贫僧舍不得这副臭皮囊：一来，贫僧实不敢相信这几根骨头，一包血肉，会真个有延年长命的神效；二来，贫僧奉命求经，经未求得，不敢轻易舍生。如今贫僧已求得大乘经典，有小徒三人可以赍送回大唐流布。今天难得列位朋友全在此地，这一副臭皮囊既承列位见爱，自当布施大众。惟愿各山洞主，各地魔王，各路冤魂，受此微薄布施，均得早早脱离地狱苦厄，超升天界，同登极乐！” 　　唐僧言讫，那数万鬼魂齐举手欢呼，鬼声啾杂，辨不出他们说的什么，只听得一片“聒噪！聒噪！”“多谢布施！”“快吃唐僧肉！”。 　　唐僧又举起两手来，叫他们静听。他又说道：“列位朋友！请忍耐片刻。让贫僧留个遗表，给小徒带回大唐。”好个玄奘和尚！他脱下袈裟，反铺在石磴上，他咬破右手中指，写下血书遗表： 　　沙门玄奘言：臣奉命西来求法，历时一十七载，艰危万重，而凭恃天威，心愿获从。遂得见不见迹，闻未闻经。所求得大乘真经五千零四十八卷，今命徒弟悟空等赍送回朝，流布东土。惟求法弘愿已了，微躯已无足恋，兹于本日在婆罗涅斯国殑伽河上，舍命布施，下以超度途中枉死鬼魂，上以为国家祈天永命。临绝上闻，不尽依依。 　　他又留下遗嘱给行者三人： 　　玄奘赖尔等护持，得遂求经弘愿。经典至重，望尔等星夜赍送回朝。玄奘微躯已于今夜布施西天路上尔等所害诸枉死鬼魂，了此十七年公案。此是修菩萨行人本分内事，尔等不必哀伤。经典到达之日，即是玄奘不死之年。此嘱。 　　唐僧写完，将度牒裹在袈裟里，脱下紧身衣服，抽出十七年不曾用过的戒力，坐在石磴上，从左腿上割下一块肉来，用刀尖挑了，递与靠近身旁的鬼魂，笑道：“这是唐僧肉，可惜不多，请你们每人吃一口罢。”一个小妖接过来，咬了一口，传递给第二人，这时唐僧又割下第二块肉来了。这些山妖水怪，被唐僧的大慈悲感动了，倒也讲点礼数，每人只咬一小口，不争多论少，也不争肥瘦；吃了肉的都慢慢散开去，让没吃肉的挤近前来。唐僧一块一块的割去，血流下石磴，石磴面前成了血池。一些鱼精鳖怪，便跟着老鳜婆，在血池里喝血。盘丝洞里干儿子，——蜜蜂，蚂蜂，蠦蜂，班毛，牛蜢，抹蜡，蜻蜓，——也都飞来吸血。 　　唐僧把身上割得下的肉都割剔下来了，看看只剩得一个头颅，一只右手还不曾开割。说也奇怪，唐僧看见这几万饿鬼吃得起劲，嚼得有味，他心里只觉得快活，毫不觉得痛苦。 　　这时候，那团圞的月亮已快要落下地去，在长河那一边，月光平射过来，照着那个孤棱棱的和尚头，那头的黑影子足足有几百路长，在那几万鬼魂的顶上晃着。这时候，忽听得关空中一声“善哉！是真菩萨行！”唐僧抬起头来，只见世界大放光明，一切鬼魂都不见了。 唐僧如从大梦里醒来，定心一看，兀自坐在那三兽塔最高层上的石栏边，分毫不曾移动。抬头望那月亮已将落下地去，东方满天的红霞，太阳快起来了。他伸手摸腿上身上，全不见割剔的痕迹。他心里惊怪：难道是我在定中做了一场噩梦？正惊疑间，只听得塔的下层有脚步声响，行者与八戒上来，八戒喊道：“师父出定了吗？天快亮了。”唐僧心里觉得快活，也不说破，站起来同他们下塔去。 　　下得塔来，只见沙僧牵着龙马，傍边立着八大金刚，齐声向唐僧道喜，说道：“恭贺圣僧一夜之中，了得西公案，圆成九九劫数！一念无量慈悲，三千大千诸佛菩萨同声赞叹。可贺，可贺！” 　　行者三人都不懂得金刚说的话，争问师父夜来在塔上做了什么。唐僧不得已，把夜来的奇境说了一遍，说完，解开袈裟，看那里面隐隐约约的好像还有许多金字，细看时又都不见了。师徒四众都咨嗟称异。八大金刚催促道：“圣僧功行完满，就此回东土去罢！”有偈为赞： 　　吃得唐僧一块肉，五万九千齐上天。 　　如梦如电如泡影，一切皆作如是观。

照心 · 发表于 2006-4-25 09:35

法名含义：猴子贪着神通，所以要悟空；沙僧瞋心大，吃肉，因此要悟净；猪八戒，那就不用说了吧。唐僧虽没有什么本事，但守戒律，所以有什么难事，一念观音圣号，菩萨就来。以前不知在哪看来的，大概如此。现在有把孙悟空作护法的，不知道是咋回事？

吉卜赛口哨 · 发表于 2006-4-25 10:40

唐僧虽没有什么本事，但守戒律，所以有什么难事，一念观音圣号，菩萨就来。这本事还小？好妙！领教！

houwenhu-5 · 发表于 2006-4-27 18:50

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 释观清 发表于 2006-4-24 10:36:15 : 《西游记》是很有趣的现象，道家对他做过大力诠释，我以前有一本《西游元旨》，道教全真派闵一德的著作。我在新疆还搜到过一本用儒家观点对《西游记》全本注释的，全篇都是发挥大学中庸的道理，篇幅极长。佛教方面关于《西游记》的专著，至今未见，要不甘丹鸟写上一本？<HR></BLOCKQUOTE>嘻嘻,贡唐大师在1998年的讲经中,已经讲过一些《西游记》的内容了。算不算专著，在下也不清楚。不过有关的内容倒是可以贴出，算是此话题的一个终结吧。皈依是入佛道之门，但不是敲门砖入了门就可以丢弃。皈依法是佛法的根本大法，贯穿着觉悟成佛的全过程。大家读过《西游记》，这一点在《西游记》上说得很清楚。《西游记》以玄奘取经的真实故事为比喻描述了皈依修行悟道成佛的全过程。大家可以想一想：观世音菩萨为唐僧选的三个徒弟的名字上，都加着一个"悟"字，悟是什么意思呢？悟就是心灵实践，或者叫做"修证"、"体征"等。三个徒弟显然是佛法的比喻形象："悟空"，是对皈依佛的暗示；"悟能"是对皈依法的暗示；"悟净"是对皈依僧的暗示。 皈依佛就要"悟空"，进行"空"的实践，但是人的思想被各种无明的烦恼所占据，像猴子一样一刻也不能安静。它头上的紧箍咒，也叫"定心真言"，唐僧念了一路，一直到西天才得以消失。孙悟空的"大圣"本领，则是人的智慧本心的象征。 皈依法就要持戒，"悟能"的另外一个名字叫"八戒"。没有戒律就没有佛法，佛法佛能寓于持戒之中。守戒即是悟能。小说把"悟能"设计成猪，代表人的愚昧无知和贪欲。 悟净是僧人的形象，净是悟空、悟能的结果。佛说："随其心净，即佛土净。" 作为师父的三藏法师，是本具佛性的肉眼凡胎的众生代表。他有慈悲心，但是却识别不了妖魔。三个徒弟都可以腾云驾雾，唯独他不能。道往西天的遥远路程，他要一步一步地走下去，他必须在九九八十一难的各种困境和魔障的生死搏斗中悟空、悟能、悟净，最后修成正果。这一点象征意义非常重要。九九八十一难中的妖魔鬼怪不是别人，正是自己，是自己的心。那些妖魔鬼怪不约而同地要吃唐僧肉，是比喻贪欲妄念对自己身心的损害。心生，种种魔生，心灭，种种魔灭。一个人的最大敌人的确是自己。" 唐代把解释佛经的文字和图画叫做"经变"，《西游记》是一部天才的、十分严肃的"经变"巨著。三个徒弟跟随三藏一起到达西天，是对三皈依的正确演绎。 援引自《自净其意   悟者之本》贡唐仓·丹贝旺旭1998年于珠海

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