请问，死人骨灰能放在寺庙吗？

wisdomsea

如题

慕宗

很多啊，寺庙里本来就很多死人骨头、骨灰、衣服、物品，还很多人拜呢！

世间自在王

不能 ，有的寺庙提供把亡者的名字 放在寺庙的往生堂里  这样屋子还有其他名字，但不允许放骨灰。。别听二楼说的。。。。

david_wgh

狮吼棒喝--大藏寺祈竹仁波切问答选录
http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book3_1_b5.html

○佛教徒是否可以拜祖先？

◎佛法教导我们必须孝顺及尊敬父母与先祖，但却没有说要对他们的照片或骨灰 上香及供奉。衲见到很多人把祖先的骨灰放在家中天天上香，也有人把祖先的遗 灰放在寺庙中，这些敬祖的方法并不符合佛教传统。在父母及祖上往生后，我们 应该代他们供僧及布施，也可以代他们供佛及延请僧人诵经，这样做可以爲他们 带来利益，令他们得生于善道之中。此外，最直接及有效之利益祖上的方法是善 用自己的身体。我们的肉身是由父母的身体而来的，他们的身体又源自我们之祖 辈，所以我们与祖上历代的血脉有着直接的关连。如果我们能利用自己的身体行 善的话，因着以上所述的关系，对血缘祖上的利益远比其他善行爲大。怎样利用 身体行善呢？例如礼佛及捐血就正是身体上的善行了。礼佛正是藉着这个由祖先 血脉而来的身体来积聚功德。捐血也是一种最能利益祖先的善举。它的本质是身 的布施，可以积集功德，同时又能帮助其他人。这个参与捐血的身体，乃至所捐 的血，其实正是祖辈及父母之身体的延伸，所以他们也会得以直接积聚功德。祖 辈既然已经往生，他们的神识就早已转生于六道中其中的一道，不再是他们以前 的身份了。所以，我们向祖先祈求保祐是没有意义的，他们也不可能会接到我们 的供养物品。至于骨灰的处理，西藏的做法是把它混和泥土而造成小泥佛像。这 些泥佛牌会被装入一间小屋中。在不能做到这种处理方式的时候，也可以把骨灰 撒在圣地的干净土地上或川河水之中。佛陀并无教示我们要对骨灰供奉叩头，而 这样做对祖辈往生后之处境只会有害处，完全没有益处。佛经中有一个典故正是 教示我们不要对先人的骨灰供奉礼拜的，否则会爲已转生了的祖辈带来很大的痛 苦。对已亡的父母及祖先，我们应心存感恩而代作善行，但最重要的是我们在父 母在生时要随顺他们，令他们欢喜。在父母死后才哭着上香，其实是没有甚麽大 意义的！

○先人骨灰应该供奉在寺院中吗？

◎这种做法是不正确的，亦不符合佛法之传统。佛陀教示我们以孝道善待父母及 祖上，但经上并没有说可以把先人骨灰供奉在寺院中。这样做并不能爲先人带来 真正的利益，反而会带来不利。佛经中有一个故事：佛陀的弟子舍利弗以神通力 去到地狱中，遇到了一个受着极大痛苦的外道，这外道向他说：'我前生爲人间 一个宗教领袖，有不少弟子。在我死后，弟子把我骨灰供奉在庙内。这样做未令 我得益，反而加深我现在所受的痛苦。请你在返回人间后，叫我的弟子停止那样 做。'，舍利弗在重返人间世界后，便按照外道的请求，去到外道庙中说明原委， 不过衆外道并不相信，还把他打了一顿。事实上，舍利弗早已得证圣者境界，但 爲了向我们凡夫开示把先人骨灰供奉的过失及他在过往世侮辱他人的业力，他才 示现爲无力反抗而惨被外道毒打的情况。如果要在先祖死后多尽孝道，可以爲他 们供佛、供僧，也可以多作拜佛等身体所行之善业，甚至可以持咒而向骨灰加持， 以上的方法都能利益先人。在西藏也有另一种如法的传统，把骨灰混入干净的泥 巴中，造成很多泥佛像，最好能造十万尊小泥佛，放在户外的一间小建筑物中， 这样也很能爲先祖带来真正的利益。把骨灰放寺院内或家中，对骨灰供香、祈愿 及顶礼等，都并非佛法传统，对亡者毫无益处可言。要尽孝道的人，最重要的是在祖上生前好好侍奉。

wisdomsea

多谢各位，还是在澄清为上。
昨天百度了一下 这个问题。
居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放？
答：完全可以。不过要看那些寺院有条件存放，目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔”和“海会塔”，专门为一般的普通出家僧人和一些在家居士存放骨灰。但那些寺院有种这功能，那些寺院还没有，这需要你自己事先选项择和联系好。可能不同寺院会收费不同。



另外，还有一种是不存放骨灰，只签放牌位的，有两种：一种是消灾牌位，是给活着的人消灾增福，祈求身体健康，家庭平安；一种是往生牌位，是给去逝的亲人超度，由于每个人在生前会造许多罪业，死后将会堕三恶道，希望亲人能早日脱离三恶道，得生人道或生天上。不同寺院也同样收费不同。

　

wisdomsea

回答问题的是为佛学院教授，现在的事情，搞的人是昏头转向。

云水堂主

骨灰——它能代表一个补特伽罗吗？显然，不是！只是一个粗色，和泥土、树木同质。没有想、受、行等。
海会塔，本意就是一个普通凡夫的集中骨灰堆放处，最后和钱财、祈福联系，只能感叹，我们的宗教教职人员的素质有好差！

还是老喇嘛的教言：“把骨灰放寺院内或家中，对骨灰供香、祈愿 及顶礼等，都并非佛法传统，对亡者毫无益处可言。要尽孝道的人，最重要的是在祖上生前好好侍奉。”
劝各人做个真佛教徒，什么是归依三宝，什么是轮回因果，每天起床、睡觉想一想。

世间自在王

云水堂主 发表于 2014-4-23 09:43
骨灰——它能代表一个补特伽罗吗？显然，不是！只是一个粗色，和泥土、树木同质。没有想、受、行等。
海会 ...

+1

尼玛丹珠

云水堂主 发表于 2014-4-23 09:43
骨灰——它能代表一个补特伽罗吗？显然，不是！只是一个粗色，和泥土、树木同质。没有想、受、行等。
海会 ...

9494，这样做恐怕成啦有些别有用心者的敛财手段——大连九重天塔墓就是鲜活的例子！
子孙在老人生前不能尽人伦孝道，老人百年，子孙还想做做文章往脸上贴金，金是贴啦，只怕这个帐在阎罗法王那不能报销吧~~
八卦下：一个医生闲聊时说拉这样一件事——子女们将高龄母亲送到医院，极为诚恳地请求医生医治。医生们经全力抢救，老人转危为安，虽知道子女们竟然暴跳如雷、愤愤的指责医生把老人救活啦！
我师父听啦这事后，感叹说，父母为子女掏心挖干，无论什么都舍得，可子女多照顾老人一天都觉得是累赘

jayoscar

david_wgh 发表于 2014-4-22 23:30
狮吼棒喝--大藏寺祈竹仁波切问答选录
http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book3_1_b5.html

舍利弗那个看到外道的故事， 在我看过并不是指庙，而是外道信徒把他的骨灰建在塔里， 然后一直绕塔和膜拜。

另外，有些寺庙是有提供骨灰塔服务的， 那就是专门放置先人骨灰的设计建筑。 至于是否可以利益亡者还要看该庙是否定期都有僧众做法会/佛事做超度事宜。 并不能一概而论之。

当然孝道是确实父母还健在时就要做， 不是等往生了才来说什么花大钱去张罗一番。

云水堂主

印度有尸咜林和塔婆两种殡葬，前者适用普通人，后者专门为公认圣人。不是真“圣人”，不是真“教法”，受大众顶礼尊崇可想而知。
心识最多49天就结束中有，那骨灰是什么，泥土也!
密教的超度，是依靠照片、骨灰，用定、印、咒钩招神识，不是干对着骨灰搞！

永真

慕宗 发表于 2014-4-22 21:20
很多啊，寺庙里本来就很多死人骨头、骨灰、衣服、物品，还很多人拜呢！

对于那些圣者的肉身舍利，在您眼中仅仅只是“死人”吗？

高文达

亲人往生后，一般怎么处理骨灰才是最恰当的，怎么才能利益他们？

慕宗

永真 发表于 2014-4-23 20:50
对于那些圣者的肉身舍利，在您眼中仅仅只是“死人”吗？

不仅仅是死人，但还是死人

jayoscar

云水堂主 发表于 2014-4-23 15:30
印度有尸咜林和塔婆两种殡葬，前者适用普通人，后者专门为公认圣人。不是真“圣人”，不是真“教法”，受大 ...

真的需要照片么？ 根据大隋求菩萨的法门， 应该连照片也没有都超度。