请教一个有点八卦的问题

泥鳅九转

        据说修炼大威德金刚，或是普巴金刚有成的修士，能令死者复活。不管是旧密的事迹，还是新密的《大威德之光》里，都出现过。请问，这种复活，是否是有条件的？比如，死者属于意外横死、寿元未尽等等，或者身躯完好等等？        还有，在密宗的历史上，除了大威德法门、金刚橛法门，比如白教玛尔巴尊者的幼子意外身亡，据说是玛尔巴尊者以迁识法令其转生于印度一刚死少年身上，得以带着记忆重生。
        那么，除了这三种事迹，请问，在密宗历史上，还有什么法门或事迹，是与令亡者复活或重生有关的？？


        能够学密的，除了往昔世佛因缘外，现世中或多或少都经历过一点灵异事件，希望诸位能够不吝赐教，看过的、听过的都请八卦下，咱们汉地道宗、民间的东西也可以，总之，它山之石可以攻玉。。
       （网络仙侠奇幻修真小说里的东西就请不要发了。。）

笨者之帚

死人复活的法门是有的，但目的是以佛法弘传为主，具体属于密法，似乎并不适合在论坛公开八卦吧。
以前在密典里曾经看过这方面的记载，觉得自己身躯老化，不适合弘传佛法，可以用夺舍之法，选择一个新近死去的，年轻人的完好之躯，通过迁识于其中，可以使亡者复活，然后以新身体传法，刚复活的时候身体太弱，不能见生人，必须放在安全隐蔽之处，吃粥这类补养好，旧身体要好好保管火化，等等，新身体可能要修增长福德的本尊法。

长寿佛子

那么，除了这三种事迹，请问，在密宗历史上，还有什么法门或事迹，是与令亡者复活或重生有关的？？

有。
一种太阳秘术。
印度瓦拉纳西有一位梵学博士，跟随西藏的上师学习，了解一种死者复苏术。
掐死的小鸟，死后多时，以阳光照射眼眸，可以令其复生。
但时间有效，活过一会儿，飞翔不久，又会死。

kevinagy

笨者之帚 发表于 2014-4-22 16:14
死人复活的法门是有的，但目的是以佛法弘传为主，具体属于密法，似乎并不适合在论坛公开八卦吧。
以前在密 ...

厉害

异界

笨者之帚 发表于 2014-4-22 16:14
死人复活的法门是有的，但目的是以佛法弘传为主，具体属于密法，似乎并不适合在论坛公开八卦吧。
以前在密 ...

我也看过类似的文章，不过有个疑惑，对方新死之人必定有个原因，或疾病癌症或横死内脏坏掉， 总之人死必定是因为有病或者意外，借尸还魂之人是如何修复这种疾病或者损坏的呢，另外有说这个方法在藏地已经失传了，不知是否还有传承

异界

，人的生命长短与魂，命，寿，三要素有关，魂，命，寿三者的关系如灯芯，灯油，灯碗的关系，末学猜想，有些死人复活，是否魂，命，寿三者只有一者缺失，所以能补偿，如三者同时到量则无可挽救？

笨小弟

以前听上师讲过，并非只有普巴大威德可以办到。
但是夺舍多识活佛说已经失传了，
其实，夺舍法，道教还有法在。
所以，我对道教一些事情法等，很感兴趣。

长寿佛子

异界 发表于 2014-4-22 19:54
，人的生命长短与魂，命，寿，三要素有关，魂，命，寿三者的关系如灯芯，灯油，灯碗的关系，末学猜想，有些 ...

识缘名色，名色缘识，二者如芦苇相傍。
若暖、寿去，而识在，则名色不死。
若识去，则名色死，暖、寿亦去。

新死之尸，暖识寿皆去，然而大界（四大）未彻坏，可取可用。
有净化、保存、营养滋养该尸之方法，省略。

夺舍者，需将自己心风合一，专注于新尸之某轮某字。
冈波巴大师云：此时需带有贪爱彼尸之作意——谓视为我身，为我所爱。
（此中之理是：爱缘取，取缘有——此行也，行缘识，则识缘名色）
而后，该尸当起，自身则死。

然而，心风合一需要证量，例如事先需要实修风脉达量，可以专注坛城中之石子，观想其上种子字，令石子自行而动方可。否则觅尸而观之爱之，彼尸仍尸也。

宗大师也有此类论述，与上大同。

上述仅仅是理，具体实修方法，谁人敢谈？此略。

blursky1058

笨小弟 发表于 2014-4-22 20:14
以前听上师讲过，并非只有普巴大威德可以办到。
但是夺舍多识活佛说已经失传了，
其实，夺舍法，道教还有 ...

你想说铁拐李？

宽通

夺舍说明怕死。铁拐李的例子属于外道。

异界

　东科尔·多居嘉措，是青海湟源东科尔寺第四世活佛，汉族。该师的转世是十分奇特的，是“夺舍”转世，有一种神话般的传说。《安多政教史》载：三世东科尔活佛杰瓦嘉措（1588～1639年）是康巴马尔康地区东科寺的活佛，曾到安多一些地区传教，到凉州四大寺院等处讲过经。土兔年五十一岁时在凉州圆寂。门徒们将其遗体送往康巴东科寺时，在苏曲河畔恰好遇上一个十九岁的汉族青年的尸体正被送往墓地。这时杰瓦嘉措的灵魂未经过投胎转世，即像飞鸟似的刹那间，转趋于这个青年的尸体中。于是这位青年死而复活，喊道：“我是东科哇”。经确认后，将这位复活的青年与三世东科活佛的遗体一同继续送往康巴东科寺。在途中，这位被确认为三世东科尔转世的青年，从却藏·南嘉宦觉尊者（1578～1651年）出家为僧，取名嘉样嘉措，并从该师聆听了许多灌顶、教敕和诀要。这就是第四世东科尔活佛。

异界

另一个版本
藏传佛教文献记载，在西藏最后一位使用夺舍转世的活佛，是三世东科活佛。那是在明朝初年，他从西藏出发，准备要进京，路过河西走廊（甘肃境内）一个叫黑水的地方，见一些人抬着一具棺材迎面走来，活佛就让随从把轿子停下来，并吩咐：“你们去让他们停下来，就说他们棺材里的人活着，还没有死。你们去赶快把棺材打开。”随从跑了过去，将抬着棺材的那伙人拦住，说：“你们停一下，你们这个棺材里的人还没有死。”那伙人说：“怎么可能？你怎么知道没有死呢？”随从们说：“这是我们活佛说的。我们是从西藏来的，要进京去晋见皇帝。”那些人一听是西藏的活佛，心想可能有很高的成就吧，或许有什么原因，就把棺材停下来。打开的时候，里面的人就坐起来了。这是内地的一个十八岁的汉族青年，得了伤寒病死了已经几天了。家里人见青年竟然坐起来，很害怕，不敢到前面去。那年轻人说：“你们不要怕，我真的活了。”就从棺材里出来。家里人见他真的活过来了都非常高兴，让他跟他们回去，他却说：“我不去你们那里，我要回我的轿子。”那些人拉也拉不住，最后到轿子跟前一看，里面的活佛已经圆寂了。他们家里的人还不接受这个事实，他就开始说起藏语：“我就是轿子里面的东科活佛。”一说藏语，他们才慢慢接受这个现实。最后就把他请到原来的家中住了几天，然后离开他的父母亲，坐上轿子就直接到京城去了。这就是没有经过投胎而用夺舍法，元神如飞鸟般刹那转入尸体的转世活佛——四世东科活佛·多居嘉措。
     这种类似内地“借尸还魂”的神奇密法夺舍，如果使用不当，被心术不正之人所掌握的话，那么无疑是非常危险的，因此，现在西藏已经断了此法的传承。虽然此法的经典尚在，但没有了活的法脉传承，便也无人修持。现在也没有活佛用夺舍法转世了。

leemx

无垢友尊者和依西措嘉空行母不就可以吗？传记里写的 没说专门修了某某法才让复活

才让扎西

笨者之帚 发表于 2014-4-22 16:14
死人复活的法门是有的，但目的是以佛法弘传为主，具体属于密法，似乎并不适合在论坛公开八卦吧。
以前在密 ...

八思巴大师的《大乘要道密集》里面有。

洛桑日不丹

起死回生这种事，除了帝洛巴尊者烤鱼，别的公案似乎罕见。