宗喀巴大师祈请文功德利益略说

笨者之帚

　　宗喀巴大师祈请文功德利益


　　宗喀巴大师祈请文（米则玛）


　　无缘慈悲大海观世音，无障智慧总主文殊师，
　　破除一切邪魔密藏主，雪域圣哲之首宗喀巴，
　　洛桑扎华我向您祈祷，加持心事如愿得成就。


　　总结起来，念诵米则玛有以下12种功德利益：
　　（1）不共秘密口诀心要：主要来自依文殊菩萨对宗喀巴大师的口授心要而编轨。上师瑜伽法是觉悟最捷迅之法，而格鲁派除了以注重闻思法入门及守戒而闻名以外，主要是喀巴大师综合各派心要，自身证悟心得，特别是直接来自文殊菩萨之口授密诀，融合为不共心诀，不入其门不得其要。
　　（2）道次第具足修法：佛陀教授基本上可分甚深见及广大行，此法中文殊可代表甚深见，观自在可代表广大行，金刚手表金刚乘。而宗咯巴大师代表道次第全部圆满具足，三本尊皆观于其身内故。
　　（3）三宝及三根本具足：
　　A．三宝为佛法僧。宗喀巴大师被称为第二佛，在西藏为公认的觉悟者，因此宗大师的意为佛，语为法，身现僧伽像。宗喀巴大师身为上师，又具足三宝，故修此法等于同时修三宝。
　　B.三根本以上师为加持根本，此法以第二佛宗喀巴大师为加持根本，本尊为成就根本。
　　成佛必须具备智慧及慈悲具足，故佛称为悲智两足尊，缺一不可。所以此法中包括观文殊为智慧主尊，观自在为慈悲主尊，护法为事业根本，故此法中包括金刚手为诸佛大力化身，为佛法事业根本。
　　（4）上师及三本尊同修法：此法中包括文殊菩萨——诸佛智慧化身，观自在菩萨——诸佛慈悲化身，金刚手菩萨（大势至）——诸佛大力化身。因众生皆具备智、慈、力故，而在诸经续及佛菩萨中皆授记宗喀巴大师为文殊、观自在、金刚手化身。因此修此法，等于同时修宗喀巴上师瑜伽，及其三本性化现三本尊之法。
　　（5）三身具足之法：此法具备金刚身、语、意，因观文殊、观自在、金刚手在宗喀巴三处故，修此法等于同时修三金刚身。
　　（6）三部同修之法：而文殊、观自在、金刚手各为佛部、莲花部、金刚部之主尊，修此法等于同时修三部之法。
　　（7）颇瓦法：许多大成就者皆发愿往生兜率天内院净土。譬如阿底峡尊者、宗喀巴大师、无著论师、世亲论师、民国初年之太虚法师、慈航法师……因菩萨悲心重，希望能在最快时间内回到娑婆世界普渡众生，所以往世当来下生佛弥陀佛，以便在其成佛时，助其宏扬佛法。此法随时观宗喀巴大师来自弥勒菩萨心间，故为欲往生兜率天之颇瓦法。在离世时，只要保持此正观，亦则可往生兜率天。故修法时，等于同时修颇瓦法。
　　（8）米则玛：此颂主要赞第二能仁（佛）宗喀巴大师之殊胜，分为四、五、七、九不同颂，其中可包括四事业法。此颂如同莲师咒，为格鲁派必修之法，米吉玛的护持力量非常强。
　　（9）成就七种智慧：此法包括一句由文殊菩萨口授予宗喀巴大师之心法，而其中便包括修持，获得及增长七种智能之名称，以及修法。此七种智慧包括广大、明暸、迅速、甚深、讲说、辩论、著述智慧。前四种为自觉，后三种为利他。修法在其中己描述的非常详细，但仍要经上师讲解方可真正深入了解，故修此法可成就七种智慧。
　　文殊菩萨：涤尽不净除无知，身广语明种字速，标帜甚深经讲说，剑辩经剑善著述。
　　（10）七支供养：七支供养为诸佛会面亘供之赞，或是菩萨谒见诸佛之最高供养，其中包括甚深金刚乘修法心要口诀。
　　（11）四种事业成就：事业指息增怀殊。息灾以观自在身白为代表，增益以文殊身黄为代表，怀爱以宗喀巴大师摄众为代表，诛灭以金刚手身蓝为代表，故此法中包括四种事业。
　　（12）修法精简深奥：但深奥无比。譬如以前有位蒙古皇族因繁忙，故要求班禅大师传其一简易日常小修法，班禅大师问其欲求何法，皇族回答喜乐天众，班禅大师面露惊奇脸色说，您怎么可说此为小法？此为最深奥之大法！包括诸佛心要于其中！因此历代许多成就大师为其作批注，可见其殊胜异常。
　　由以上简介可知，此喜乐天众法包含佛陀八万四千一切法门，具足三宝、三根本、三本尊、三金刚身、颇瓦法、七种智慧、四种事业法。故能在短短一座中可修足以上诸法；因其法精简，故对现代繁忙人士之时间上非常适合。因其法深奥，故修此法效果不逊修持密集、胜乐、大威德法；因传承清净，故具足大加持力。


　　修米则玛的功德与成就，有目共睹的事情有很多：
　　色拉寺有一位僧人，现在50岁左右，博学多闻，被尊称为“班智达”，然而，谁也不会想到，这位班智达小时候却是出奇的笨。记忆力差得连一段完整的四句偈颂都背不下来。因为色院有规定，僧人必须能背经，否则无权进入大殿。这对僧人来说，无疑是一种心灵上的耻辱。于是寺院安排他去放羊。这也是一个积累福报的机会吧。
　　那么，这位奇笨无比的年青的僧人是如何快速成就的呢？也就是六到七年的时间吧，这们僧人成就了，他靠的是什么？靠的就是念诵米则玛。在这几年之间，他狠下功夫，终于能背诵了米则玛，从此一门深入每天进行背诵。几年以后，僧人回到寺院进行考试，背经是其中的一项。普通的僧人都拿着薄薄的一本经书进行背诵考试。而这位放羊的僧人呢，拿了相当于《菩提道次第广论》那么厚的三十本经文进行背诵。一下子就把全体僧人都给震住了，从此一举成名，被尊称为“班智达”。
　　多识仁波且也曾开示过念诵米则玛的功德利益：念诵这个宗大师祈祷文的功德利益太大了！可以得到世间的诸如息增怀伏、治病、祈雨等等，以及出世间的超世成就。以前一个天祝籍的拉卜愣僧人，每天主要修持这个祈祷文，据说在没人的时候，可以跟对面的宗喀巴大师唐卡对话。还有一个天祝的汉族老太太，双耳聋了近20年，有一次得知拉卜愣一位格西来天祝，就去拜见，请求治疗。后来这位格西对着一碗水念诵这个祈祷文，然后含在嘴里，喷到聋者的双耳中，说：你回去吧。神奇的是，第二天，这个老太太就可以听到一点声音了。
　　另外，在上世纪90年代初，青海黄南州出现了罕见的蝗虫灾，喷洒农药等都无济于事，甚至挖地三尺都见有蝗虫。在无计可施的时候，一位58年还俗的僧人说，如果按照我所说去做，也许可以去除这次灾难。就让人在草原诸处放很多装满水的水桶，然后念诵宗大师祈祷文开始加持，并将水撒在草原上。几天后，蝗虫竟无影无踪了。
　　之所以如此功效卓着，是由于此祈祷文是集观音、文殊、手金刚于一体的修持方法，所以力量特别大，在格鲁派寺院，是所有僧人必修的功课。只要信心具足，便会得到不可思议的加持和成就。
　　宗大师祈请文偈颂的意义，可分显意和密意两方面来讲。
　　显意方面：第一句是赞叹大悲藏观世音菩萨的功德，第二句是赞叹空慧聚文殊菩萨的功德，第三句是赞叹密主金刚手菩萨的功德，第四句是说圣宗喀巴大师具足三尊菩萨之所有功德，第五句是说持诵的人在大师的足下祈祷。
　　密意方面：此五句颂系三部主合一之陀罗尼，又是宗喀巴大师自己所造。修持这祈祷颂，即总括智、仁、勇三位本尊的一切功德，所以感应特别快速，不但能广开智慧，而且尚能降诸魔障。
　　凡修持此祈祷文者，都能得到宗喀巴大师的特别加持，消除魔障、圆满资粮、速成佛道。

Lestin

感恩

才让扎西

要是能有些现代人修持米则玛的感应介绍就更好了！

行菩提者

期待108事业法中文版面世。

语自在

祈竹仁波切《心生欢喜——兜率净土上师相应法门导修》

      持诵时要配合观想与心念文义内容。这五句之文义十分深广，现在略为开示：……
　　这五句有不同层面之释法。从外喻上来说，……　
　　从内证上来说，……
　　从密义上来说，……　
　　此外，首句亦表义广行派教法，第二句表义深观派教法，第三句表密续教法，故全文表大师具足显密成就，我们祈请大师加持令我们亦得显密一切成就。　
　　又者，观音属莲华部菩萨，部主阿弥陀乃三世一切诸佛之语化现；文殊属如来部菩萨，此部之部主为毗卢遮那，乃三世十方佛之身化现；金刚手为金刚部菩萨，部主为阿閦佛，乃三世十方诸佛之意化现；故全文表大师为三世一切佛之身、语、意化现，而我们祈请大师助令我等亦证得佛之身、语、意。
　　……修持宗喀巴大师的五句的礼赞文，就等于持诵莲华生、阿底峡、观音、文殊、金刚手、弥勒及所有诸佛之咒，还包括了文殊的各种化相，如怖畏金刚等，及观音与金刚手等所有的化相！　
      ……总之有很多法门。单只增慧也分为增长广大慧、净慧、速慧、深妙慧、开示慧、辩法慧及著论慧等等不同之观修法。
　　衲现在教授依此咒忏净罪障之观法，待大家修忏罪修得有根基了，才个别教授其他观法。在罪障未清净以前，智慧是不可能生出的；所以大家先学修忏罪净障之观法，若能够做好的话已经终生受用了。　
　　忏罪之观想……　
　　……在色拉寺等三大寺院中，如果年青学僧的记忆力很差，或智力低下不足以学经者，老师多会命他停学一年，精修宗喀巴咒配合忏罪及增慧之观法。一年后，学僧大多似是脱胎换骨似的，在记忆、理解、阅读及慧力方面都会有明显的改进，甚至有很多在短期内追上误延了一年之课程而成为班首的例子！在寺中生活很清苦，有时候病了又没钱买药，僧人都是修诵此咒来治病的。
　　在拉萨有一个老汉人，他本来是入藏求学之僧人，在色拉寺学习，学识十分高。这位汉僧曾中风至完全瘫痪，后依止诵念大师咒而复原至完全行动自如。这是多年前的事了，这位老人一直活到前几年才往生。这些都是真正的例子！这类灵感之例子衲亲见的也很多很多。
　　如果闭关修满四十万遍及其他有关之细节（注：如火供等事），就可以以此咒作各种息灾、增益等利生之事业，例如降雨、治病、驱除魔障、对治邪术、消除虫祸等等。历代祖师所教授以此咒而作利生事业之法门有一百零八种之多！但大家先不忙想要得到这些方法与成就，应先修好这个仪轨再慢慢学上去吧。在还没有完成四十万遍之事业闭关前，讲说这些美好的法门是没意思的，必须完成了事业闭关，才可以用这个咒来做这些广大事业。这种闭关叫做“事业闭关”，意思就是“令行者成就以此咒做各种事业之能力的闭关。”
　　修这个咒还有其他的益处。前面已说了有关延寿之法，及介绍过增慧等之作用。常持此咒亦积吉祥缘起，令能常于未来生得遇明师的导引，而且也有除魔及免于非人祸患的能力。在以前有一位大法师叫飘丹桑波，他是宗喀巴大师弟子慧狮子的徒弟，而慧狮子便是创办下密学院的祖师。飘丹桑波在修持宗喀巴大师咒及《兜率百尊仪轨》方面有所成就，亦此咒治愈了很多病人。有一次，有一户人家受大魔之加害，死了很多家人，屡请高人来驱治也都无效。飘丹桑波就赠予此户人家一串他用作持诵宗喀巴咒的念珠，嘱他们在妖魔现身时马上在每一个窗子及门口上挂一颗念珠。后来在大魔又作祟时，主人依法照办，大魔就惶恐凄厉地叫号：“为什么所有出口都有愤怒金刚驻守？请放我走吧！”大家把飘丹桑波请来家中，魔头跪求大师放他走，大师说：“如果你发誓再不害人，我便放你！”魔答曰：“我乃依魔主吩咐而害人，若不加害则我自己会受伤害！”大师便说：“若你发誓永不加害诵念宗喀巴咒的人，我便放你走！”魔回答：“在藏地哪里有人不念此咒的？求您减轻要求而放我吧！”最后大师要求魔灵永不加害每天持此咒一百次或以上的人，魔被逼应允了。这种魔藏语称为“比哈尔”，力量很大，在修行的人稍有上进时，他们便加害作障，但若每天持诵大师咒百数以上者，他们便依誓不敢加害。“比哈尔”是魔障“非人”中之尤其凶猛者，若连他们也不敢加害的人，其他“非人”当然更不敢加害了。所以，修持此咒有驱治“非人”及魔障的极大威力。
　　以前在三大寺，不论学僧有魔障、病患或学习上之障碍，长老们都只千篇一律地命他们持大师咒以解决障碍。这不是说长老们只懂这一个方法，而是因为无论什么五花八门之问题与障碍，单就靠一心持诵这一个咒就足以解决！
      ……
      现在已把整个法门讲完了。大家现在已知道这个法门并不简单：它可以配合不同层次之修持，可以统摄各种加行等法门于其中，同时相应大师、诸佛、历代祖师、弥勒、三大士及自己师长等，又同时摄具延寿、财尊、净土等法门在其中；能降伏病患、烦恼、“非人”与人之加害、意外、一切外、内、密障等等，更能于成就此法后作各种利生之事业。
来源：http://bbs.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=23407

行菩提者

语自在 发表于 2014-4-20 14:39
祈竹仁波切《心生欢喜——兜率净土上师相应法门导修》

持诵时要配合观想与心念文义内容。这五句之文义十 ...

强大的数据库

guanxin

       无缘慈悲大海观世音，无障智慧总主文殊师，
　　破除一切邪魔密藏主，雪域圣哲之首宗喀巴，
　　洛桑扎华我向您祈祷，加持心事如愿得成就！！！
超强功德！见则欢喜！

似水流年

这应该是兜率百尊的功德，不单单米则吗吧，引用的内容我怎么印象是以前佛学博士在线共修米则吗40万遍开示的内容

语自在

行菩提者 发表于 2014-4-20 22:29
期待108事业法中文版面世。

帕繃喀大師傳授 《兜率天上師瑜珈法甚深導引》
至尊宗喀巴大師住世的時候，‘緣悲讚’有百來種羯摩集，但是後來都湮沒不復存在。之後，大成就者面康巴尊者在淨相中，出現了十一種‘緣悲讚’的羯摩集（536），就將之全部集合在《緣悲讚手冊》裡面。
536 面康巴尊者修法時，親見文殊菩薩將一些成就圓滿事業之各種息、增、懷、誅的羯摩集傅給他。
来源：http://bbs.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=35103
http://bbs.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=35148


《緣悲讚手冊》目录中译
http://bbs.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=21848

释禅升

顶礼圣宗喀巴大师

zergaron

无缘大悲宝藏观世音，无垢大智胜王妙吉祥，摧伏魔军无余秘密主，雪域智者顶严宗喀巴，善慧贤称足下作白启

若茶

（12）修法精简深奥：但深奥无比。譬如以前有位蒙古皇族因繁忙，故要求班禅大师传其一简易日常小修法，班禅大师问其欲求何法，皇族回答喜乐天众，班禅大师面露惊奇脸色说，您怎么可说此为小法？此为最深奥之大法！包括诸佛心要于其中！因此历代许多成就大师为其作批注，可见其殊胜异常。

这个公案好像是说三皈依吧？

般若海

随喜！

笨者之帚

若茶 发表于 2014-4-21 11:46
（12）修法精简深奥：但深奥无比。譬如以前有位蒙古皇族因繁忙，故要求班禅大师传其一简易日常小修法，班禅 ...

那个故事好像是说，有人问班禅大师求法，班禅大师问以前学过什么法，意即量根器而传别法，此人为难的说，我仅仅学过一个小小的皈依法，班禅大师说，我没有比皈依更大的法传给你，盖其误解皈依的含义，对于皈依法还没了解之故。

好像和此公案有所不同。

chening

顶礼圣宗喀巴大师！