求见上师很困难，弟子该怎么办 ？

唯名

求见上师很困难，弟子该怎么办
问：求见依止师很困难，弟子该怎么办？比如说我见敏公上师难。

　　上师：这个你可以找客堂的师父帮你联系，求见敏公大宝恩师。然后你要自己净化业障，你就想：现在我求见困难，我要好好地净化业障，消除这种见师父难的障碍。

　　总的就是忏悔业障，忏悔业障以后，慢慢地，跟师父沟通的这种机会就会多了。以前，我们在依止自己的老师的时候，经常会这样：老师说“你要这样做”，我们就那样做；让你不要走，你偏要走。比如说前辈子你这样做了，老师留你不要走，让你在这儿好好地呆着，去做该做的事情，你就不愿意，说“我非要走”，然后就把老师舍弃，去做一些非法的事情。这样就是一种业障，你做多了这样的事情，等下辈子——这辈子碰到老师的时候，可能就会遇到这样的情况，“老师我要见你”，那个侍者就会跟你说，“没时间，他身体不好，休息了。”而且也确实身体不好休息了，这和前面是有一定因果关系的，就是这样。

　　那么，你不要说，“哎，我现在怎么来得及呢？我忏悔也来不及。”来得及的。你接下来好好地做，不要等到下辈子，可能大宝恩师他显现出其他老师的样子，你就可以经常得到他的帮助，你有什么问题就可以问他。这样忏悔了，你下辈子当然更好了，这辈子也会有其他的因缘，你会感觉到：会改变的。

——摘自《2013年4月上宗下宙上师问答录》

转载自宙上师博客：http://1659560701.qzone.qq.com/

不住常行

海量的不是那么出名堪布们并不难见，求法而已，干嘛一定要有名的？

异界

我去见上师，几次都是上师身边的人对我不是很友好，不知这是前世什么原因造就的果报。

造化纯阳

上师年纪大了，想见上师的人又多，接见的弟子多了上师会很辛苦，做侍者的，心疼上师、挡一挡求接见的人，也很正常。楼上不要太介意哦。

似水流年

远处看看不是也挺好，我记得第一次和无忧去讲寺，正好赶上上师传皈依和其他的口传。我两也是远远的看看就满足了。

庄生梦蝶

不住常行 发表于 2014-3-7 17:55
海量的不是那么出名堪布们并不难见，求法而已，干嘛一定要有名的？

师兄说的好呀。比如很多拉然巴格西不就是很牛的善知识吗？

shenshen

上师当然要选择的，拉兰巴格西就是善知识么？

当然，我们不否认说师父们中间有很多的了不起的成就者。

就我们弟子而言，第一选择藏传佛教圈子认为的公认大德，应该是保险的。另外就是上师跟自己前世的缘分了。

礼进

shenshen 发表于 2014-3-9 10:43
上师当然要选择的，拉兰巴格西就是善知识么？

当然，我们不否认说师父们中间有很多的了不起的成就者。

　　假如所有的人都光找一线大德，自然就会出现【求见上师很困难】【几次都是上师身边的人对我不是很友好】这样的问题。群众们当然盼望着自己一来就能见到师父，随时都能得到指导。问题时师父的时间是有限的，身体状况也是值得关心的，一线大德就更是如此。
　　如果是一个小和尚，你在寺院里，一线大德给你剃了度，当然就成了亲教师；然而平时的教导之职，几乎统统不是由一线大德亲力亲为的。你要在寺院里选自己平时的师父。如果难找，亲教师会帮你找。从教字母和念诵起，一直到五部大论，乃至于生活起居，都是这样名不见经传的上师在指导。
　　我们学习【依止善知识】，绝不是说光把那些大活佛、大堪布级别的一线大德视为【真佛】，其他师父就都视为随从就可以了。相反，只要是师父，统统都应视为真佛，如理地以意乐和加行来依止。假如做不到这一点，就应该放下所有号称高深的显密大法，重修【依止善知识】。如帕绷喀大师所说：【你们中的一些人或许认为，以上所说只适用于坐在法座上说法的师长，例如授比丘戒的亲教师或授灌顶的金刚阿阇黎等。其实不然，对于在自己寮房中，与自己同吃、同作、同坐的教书老师，我们也应如理依止。】
　　这就像是北京这些大医院，全国人民都跑来看病，好多人看得一肚子怨气。有人说医生不好，有人说患者不好，其实谁都没有不好，谁让大家都一窝蜂地挤来呢？全国那么多医院，也不是说只有北京的大医院能看好啊。出现大问题了，小医院没有相关的技术和设备，自然应该过来；盲目地挤，甚至开个常规药也要来挤，实在没意思。
　　学法也是这样。有些珍贵的法、珍贵的口授，除了一线大德，很少有地方求得到，自然是要等到一线大德传法时过去听。然而平时的修法、念诵乃至教理，假如所有人都盼望找到一线大德让他给你一五一十地教；他要不教就觉得他慈悲心不够，或者周围的人态度不好，等等，那实在是自损福报。而目前眼见的情况是什么呢？许多初学佛的同修，见到大德，既不是问稀有的法，也不是问平时的修法、念诵乃至教理，而是问：
　　——儿子媳妇吵架，怎么办？
　　——汽车被装了，怎么办？
　　——生病了，怎么治？
　　——小孩考哪个大学？
　　——房产证……抵押……补贴……人口……乡镇府……怎么办？
　　——二表妹……三婶……大舅子……怎么办？
　　师父有时候开玩笑说：“有人问我病怎么治，我说我不知道，他不满意。问题是我真不知道啊！生病了你得找大夫啊！我也可以说我知道，然后装神弄鬼给你治病，可那是骗人啊。我说我不知道，又不满意。哎呀，你说这是多委屈。”
　　藏族群众就与我们很不一样，无论僧俗群众，平时很少去找一线大德，活佛，高僧，怕给他添麻烦。甚至还有些恐惧。

　　师父是做什么的？师父就是给我们佛法的指导的。经论中也说到，依止善知识的根本目的和最胜供养乃是【依教奉行】。如果仅仅依止一线大德，平时接触不到，那拜师的目的可谓没有达到。因此，观察、寻找名不见经传的、时常能提供指导的善知识，也很重要。
　　从这个角度说，拉然巴格西诚然不一定是【善知识】，但从能提供较为专业、精确的修法、念诵、教理指导这方面看，你在普通僧人中凭着感觉找，跟在大寺院里长年受过正规教育和规范制度熏习的师父们里面找，显然是在后者当中找到的几率更大一些。

shenshen

有次去多宝见到宙上师，问一个修行的问题。宙上师说，这个有关密法。有机会请敏公上师讲。
我那个时候没有缓过来，没有领会上师的意思。于是我接着说，您说不是一样说么？我说，您说跟敏公上师说是一样的啊。
他注视我问，你认为一样。我说是的。我说，我不分别的。然后上师仍然看着我。我只好说，要是真的要比较。那定公上师我们都见过，哪个比得了？
上师高兴的说，你真的这样认为，非常好。

多宝下一代的师父，只要在多宝讲寺待上十年以上的出家人。我们依止是没有问题的。