五台山千年古刹蓮花寺正在重修阶段，望有缘信士、同修们共发菩提心，结善缘。

静乐

各位同修：

      大家好，阿弥陀佛！

       五台山千年古刹蓮花寺正在重修阶段，望有缘信士、同修们共发菩提心，结善缘。寺院住持海厚上师为能海上师一系法脉传承，法流极为清净。寺院距离清凉桥的吉祥寺不是很远，建好后是为吉祥寺的下院，位置在去中台和西台的半路上，很好的一个地方，目前寺院正在施工阶段，有设计规划图和山西国土资源局的批文，所以寺院的修建和道场的建立需要十方信众的支持，还望各位居士发心援助，成就自利利他的功德。

以上信息绝对属实。阿弥陀佛！

622846 1660000 780316  农行  忻州 台怀镇   开户：海厚   

建议汇款的师兄在数额上加个尾数，比如想汇100元，可以转100.02  或者99.98   以示区分，也便于核对功德簿记录及回向记录  莲花寺 杨居士：18335003391

（杨居士每天功课较多，所以如果没有回复，请不要起烦恼，有时间时会回复或者公布在网上）

捐款1000元以上都会刻碑留名，愿意留名的师兄请一定发短信通知，如果网上公布的账目中没有您的信息，请及时联系，共造善业，也是避免我们造下遗漏的恶业，也可关注http://www.folou.com/thread-1627412-1-1.html相关信息。

QQ群：五台山莲花寺   323672668

具体信息请关注我的空间http://user.qzone.qq.com/1934284740/blog/1390797761

       莲花寺住持海厚上师为能海上师一系传承，能海老上师接康萨仁波切之传承，康萨仁波切其教法修法一切家风，皆系从释迦佛所受，师师相传，继续不断，故能海老上师之教，即是从释迦佛以来一脉相承之教。能海老上师法脉承传经由清海上师传至海厚上师，法脉体系周全，故海厚上师之教理教法，亦是遵从释迦世尊之教，与佛无二无别，法流清净殊胜。

康萨仁波切

       康萨仁波切是藏传佛教格鲁派教法集大成者，以修文殊法而得成就，有文殊喇嘛之称，被誉为西藏之月轮。近代高僧能海老上师两次进藏求法，便得喇嘛亲自教授及隆重付法。为称颂喇嘛宏法利生及精进修持之功德，特摘录喇嘛平生事迹片断，以供密法习修者学习和敬仰。喇嘛自出家起，便精勤修行，片刻不停，且智慧过人，常人无法相比。在未受戒前，规定所学经论已学完。博览群书时，其阅览速度之快，手不停翻，十行俱下，一年里读书甚多。考得格西后，开始闭关十七年，在专修中得大智慧成就，接宗喀巴大师之承传，及宗喀巴大师菩提道次第，直接佛之承传。故康萨仁波切之教，即是从释迦世尊继续不断展转流传至今之教，法流极为清净。康萨仁波切其教法修法一切家风，皆系从释迦佛所受，师师相传，继续不断。展转往来，见康萨仁波切即见宗喀巴大师，亦即见释迦佛之真相。凡见者闻者，悉有极大福报善根。能海老上师接康萨仁波切之传承，并将藏密传入汉地，使我汉地众生有缘得沾宗喀巴大师清净法流。喇嘛出关以后，全身心投入弘法事业之中，不知疲厌。虽弘法时期短促，仅有十三年，但传法次数之多之快，令人惊叹不已。传时轮金刚七次，传砻（经藏）十三次。喇嘛能在十日内传完藏文经藏一百零八卷。传经时，语轮速急，闻者生乐触；韵音美妙，神智殊胜，以致被认为过于迅速，而不许以如此速度传经，喇嘛只得改为三十余日传完。

能海上师

       能海上师是近代显密圆通的著名爱国高僧，三十九岁于四川新都宝光寺出家为僧，嗣后接法于佛源和尚，为禅门临济宗第四十四世法脉。出家后不畏艰辛，两度入藏求法，礼西藏大德高僧康萨老喇嘛为师，尽得喇嘛显密法要、衣钵真传，获密宗格鲁派宗喀巴大师第二十八代嫡传。一生创建了成都近慈寺、绵竹云雾山、重庆、上海金刚道场、五台山清凉桥等多处密宗道场。讲经弘法、注译密宗经典，尤其在沟通汉藏佛教文化及和平解放西藏等方面作出了杰出贡献。

能海老上师诞生于四川绵竹县汉旺镇。老上师早年弃商从戎，立志报效国家。曾任云南讲武堂教官，为军界培养了大批将才。后因强兵、救国之志未遂，英雄无用武之地，乃一志潜心佛法，追求人生真谛。一九二四年，毅然出家为僧，决心献身佛法，挽回世道人心，以期在人生根本问题上，对国家社会有所贡献。老上师学佛后精勤博学，遍览汉地显教各宗经论，深究细学，犹感不足。曾阅藏经目录，知有密乘经典甚多，渐发学密之心。后经大勇法师介绍，西藏密法尤为殊胜，遂决意赴藏求法。一九二八年至一九四零年，老上师两次历参艰辛，入藏求学密法，亲近依止被藏地人尊为西藏之月轮，白文殊法成就者、宗喀巴大师二十八代传人康萨仁波卿。喇嘛谦下慈悲，智慧超人，能在七天里传完大般若经，二十日内传完全部藏经，是一位黄教大成就者。老上师遵依止法，每日三次礼拜喇嘛，并为师供养，做扫地等杂务，深得喇嘛欢喜。长随五年，得喇嘛显密法要及灌顶加持不计其数，并得到宗喀巴大师嫡传二十八代之殊胜传承。自进藏以来，老上师得康萨喇嘛四百多种大灌顶，半年内传完各种仪轨。既得全部密教传承，又得宗大师清净法流之全部宝藏。喇嘛还将平生弘法之衣服、法器全部传予老上师。老上师将密法带回汉地，一面从事译经工作，一面着手建立汉地黄密道场。讲经说法，显密兼弘。在成都近慈寺，首创汉密第一道场，使藏密佛法第一次在内地传播，且生根开花结果。老上师为此培育了大批学密僧才，深得四众弟子称叹，被誉为自宗喀巴大师以后密宗第三法王。能海老上师圆寂后，得其法脉传承人是天台山慈恩寺永慈法师(己成就肉身舍利)、四川大学历史系蒙文登教授（仁清上师）、五台山的清海上师，获其全部仪轨，几位上师都曾多年追随能海老上师身边，学修密法，深得其法要。

清海上师

      清海上师出生于民国12年（癸亥）8月15日（即1923年）。出生于河南南阳，17岁出家，跟随能海法王身边47年，1991年3月初4日巳时在五台山圆照寺圆寂，享年68岁。

      清海上师是河南南阳人（1923--1991），为求佛法，早年出家，戒行清净，行持精进。四十年代，能海老上师进藏求法，学修圆满返回汉地，在成都首创密宗金刚道场，显密双宏，培植僧才，追随老上师学修密法者甚多，清海上师便是其中之一，清海上师一直在能海上师身边47年。众所周知，密宗仪轨十分复杂，凡举行传法灌顶时，都需设置坛场，上供等诸多仪式，迎请诸佛菩萨、护法降法会，加持行者。如主持毗卢法会，就要结四百多种手印，一般人很难学全。清海上师由于勤学苦练，学会了全套仪轨，并得到老上师的全部仪轨传承。故近慈金刚道场所有法会仪轨主持皆由清海上师承担，这是有目共睹的事实。由此可知，清海上师深受能海老上师的器重及信任。

清海上师理事圆融，从不偏执一方，在担任五台山广宗寺及圆照寺方丈时，常为大众讲经说法，开示法要，同时，又亲领大家上殿实修实证，从未间断。上师法相庄严，谨言慎行，除领众熏修外，其余时间全部用于个人修持，不舍昼夜，摇铃挥杵，一心办道，体现了一位大修行人的崇高风范。

1991年农历三月初四，清海上师预知时至，无疾坐脱，潇洒自在。圆寂前，上师便安排好一切，嘱咐不要火化，并需在中台清凉桥建造肉身塔，五个月后肉身装入塔中时，人们发现肉身果然端坐不烂，可见上师是一位大成就者。又据参加开光的圆照寺僧人口述，1992年农历二月，四众弟子百余人为灵塔开光上供时，山下圆照寺内院的西日桑哈塔放射出黄色光芒，众人皆惊不已。清海上师生前专修大威德金刚，有时在烧火供时，曾现出大威德本尊像等灵异，足见上师的修持工夫已达炉火纯青的地步，堪为修行人中的楷模。

  海厚上师

       现莲花寺住持为海厚上师，上师青年时历尽艰辛，不辞劳苦，千里求法，依止清海上师座下十年，尽得法要，教证圆满，实为稀有罕遇之善知识。上师同时在内蒙古集宁兴建广元寺，在浙江温州的安灵寺已经建成，实为功德无量。

      修学佛法之人，应以佛法兴衰为己任，而兴建佛法道场于佛法兴盛则有绝大利益，使一正法道场存世，可令十方众生种善根，增福报，得解脱，乃至成就无上菩提。所以值此殊胜因缘，愿与各位大德共同发心援建寺院，为众生培植无量福慧，阿弥陀佛！

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             末学 吉祥童

                                                                                                                                                                    恭  录