供请十六大阿罗汉略仪（附十六尊者唐卡）

鸿泥

以海公上师翻译仪轨，配上网上找来的十六大尊者唐卡，方便念诵者观修。发在ＱＱ空间日记里，省点事，直接上网址，有兴趣者自己查阅。

http://user.qzone.qq.com/3853377/blog/1388026406

风雪一路禅

谢谢

年华虚度

很随喜！

云涛问路

请问是广轨还是略轨

鸿泥

云涛问路 发表于 2014-1-5 12:30
请问是广轨还是略轨

略轨。《上师供》本子里面的。

秋风飒

感谢

guorong

随喜！

照心

藏地十六罗汉和汉地的十八罗汉 一一对应吗（除了汉地多出来的2位）？

鸿泥

照心 发表于 2014-1-9 08:55
藏地十六罗汉和汉地的十八罗汉 一一对应吗（除了多了的2个）？

十八罗汉是从十六罗汉附会演变出来的，源头就是十六罗汉。这十六位大阿罗汉受佛陀嘱咐，跟他们的眷属长住世间不入涅槃，随缘度化众生。

照心

百度的还是比较详细。
http://zhidao.baidu.com/link?url=DkPLN-yawroUqhnaugcJHJMUCZG0KkJjL-2M1X_wE1tNUe5gmFpHj_ybdNjpbdQIPAO3LF1TGXWZKe1cs-IviK

照心

刚才看了一下，有十七位尊者了。是女相？

十七  敬礼法炬善近事   头顶结髻负经函   现身无量光天住   手托净瓶执拂尘

加持身师寿康法流永 圣教旌旗广布民物殷

鸿泥

照心 发表于 2014-1-9 09:30
刚才看了一下，有十七位尊者了。是女相？

近事，是居士的意思，是男身的。

下面是敏公上师讲记里相关的介绍：

这里是近事，一般来说是观音菩萨的化身，他是专门照顾十六大阿罗汉的，作他们的侍者，作他们的帮手的。
......
那么他的历史我们略略地介绍一下：在我们的资料里边说打马达，他的名字，这是印度的原名。他头上结个发髻，盘在头顶上，背上背一个匣子的书，就是说罗汉要走路远行的时候，经书是近事替他们背的，那么就是侍侯他们的。这个地方“现身无量光天住”...这个地方的天不作天上的天，是作本尊。其它的资料里面说他是前面经常在无量寿佛、无量光就是无量寿，观音菩萨的本尊就是无量寿佛，他是经常住在无量光佛前面...每天听开示...
...
这是介绍这个居士，打马达是一个在家的白衣，是观音菩萨的化身，也是为十六大阿罗汉侍侯的近事。那么他是观音菩萨的化身，他有很多神通，总是？？非常高深，他的佛教知识很渊博，佛教学得很好的。释迦牟尼佛在世的时候，曾经告诉阿难，说有位居士叫打马达，他将来要从印度北方地方的一个王宫里边来。这个时候释迦牟尼佛已经圆寂了，很多人感到佛法没有希望了，这个居士这个时候就来安慰那些人，说佛教的教法，还是在我们这里的，不要怀疑，也不要害怕，不要以为释迦牟尼佛不在了，教法也没有了，教法还存在的，而要靠自己努力。只要我们努力的话，对佛法修行成就还是可以的，能做到的。这样子呢，安慰那些失望彷徨的信徒，使他们回到正道来，他是护持释迦牟尼佛教的，是跟随十六大阿罗汉，作他们的侍者，帮他们做事情的。

他的标志是，拿一个净瓶，拿一个拂子。他的净水瓶，世上呢，就是说给那些阿罗汉走路带着走洗脚，实际上就是观音菩萨的水瓶一样的，可以洗众生心里的一些烦恼垢都能洗掉。那么拂尘呢，给那些阿罗汉扇凉的。那么就是他的标志，也是象征给那些在恶道里边水深火热的众生带来清凉，这是观音菩萨的慈悲的体现，那么这个我们就很简单地介绍了。

照心

找到了。

http://www.duobaosi.com/gb/ziliao2/dl/041/16zunzhe.html

照心

海公法本：

所有禮讚供養佛 請佛住世轉法輪

隨喜懺悔諸善根 回向衆生及佛道

经书为“所有禮讚供養福”，一直以来也有疑惑。

今早念到这时，突然有想到：

1、语法：禮讚供養佛，符合语法：谓宾；

2、逻辑：前三句，最后有“諸善根”作总括，没必要在第一句另加一个“福”重复；

3、义：  福包括世间，善根、资粮等指出世间。

鸿泥

照心 发表于 2014-1-10 09:03
海公法本：所有禮讚供養佛 請佛住世轉法輪隨喜懺悔諸善根 回向衆生及佛道
经书为“所有禮讚供養福”，一 ...

你说的不无道理，但，《行愿品》中礼赞、供养的对象不仅是佛，还包括围绕诸佛的菩萨众海。

这也许仅仅是印刷排版的错误。