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僧海尊者著:《禮供上座》新譯

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发表于 2013-12-27 20:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 云水堂主 于 2014-1-16 16:26 编辑

多聞大德僧海  

方時普在之  三歸及護教  最極知憫念  煩惱之眾生
由無量刹土  以無礙神變  請蒞臨此處  住供雲海中

平如手掌間寶飾  樹池莊嚴地基中  四墻四門寶築成  莊嚴蓮日月褥上
眾生怙主憫諍劫  將所教置解脫道  勝牟尼及大上座  闔眷一併請蒞臨

勝者及子盡十方  般若焰竭煩惱海  護教十方聲聞僧  解脫福田請來住
迎請合功應供處  為眾生義來受供  
眾生怙主釋迦獅  彼佛之教誰執掌   開啟教典寶篋者  護教大阿羅漢來  
迎請是為弘正法  為眾生義來受供

牟尼敕命握教幢  支生不敗林間住  具時金剛子賢善  金犢具金婆囉墮
聖跋俱羅羅睺囉  小路行乞食大路  龍軍作隱及不變  偕眷一併請來此

佛雖斷智已圓滿  為所化主現聲聞  具特别事業十六  護法上座請入座
善逝敕令專護教  弃自利於輪逥林  利他己任諸上座  具誓悲王請來此
近事求歸諦語堅  三寶足下行歸投  迎請福德大寶洲  為眾生義受供來
薄伽梵善來  我等有福緣  請薄伽梵住  乃至我行供

誰恩令大樂  僅刹那生起  敬師如寶體  具金剛足蓮  加持教弘廣
具大悲怙主  導師知一切  福功德海剎  頂禮於如來  加持教弘廣
離愛染成正  度惡趣是善  唯勝義為上  頂禮寂滅法  加持教弘廣
安住浄學處  已度指解道  妙田具功德  頂禮眾尊僧 加持教弘廣
三界羣生中  治一切惡趣  啟轉灋輪者  頂禮釋迦獅 加持教弘廣
解脫諸過錯  普飾功德者  有情唯一親  頂禮一切智 加持教弘廣
誰於生壞行  將此捨遮者  說依緣起生  頂禮牟尼尊  加持教弘廣
具金色妙體  無匹觀無饜  面手足跏趺  鎮地等持禮  加持師康壽  並教增廣興
底塞大雪山  千三百羅漢  支生聖上座  持香爐拂禮  加持師康壽  並教增廣興
仙人山林中  一百羅漢繞  不敗聖上座  雙手等持禮  加持師康壽  並教增廣興
七葉山窟中  千四百羅漢  住林聖上座  期克持拂禮  加持師康壽  並教增廣興
瞻洲赤銅洲  千一百羅漢  具時聖上座  持金耳璫禮  加持師康壽  並教增廣興
僧伽羅洲中  一千羅漢繞  上座金剛子  期克持拂禮 加持師康壽  並教增廣興
耶牟那河洲  千二百羅漢  賢善聖上座  說法等持禮  加持師康壽  並教增廣興
聖地迦濕彌  五百羅漢繞  金犢聖上座  持寶繩索禮  加持師康壽  並教增廣興
西牛貨洲中  七百羅漢繞  具金婆囉墮  雙手等持禮  加持師康壽  並教增廣興
北惡音洲中  九百羅漢繞  跋俱羅上座  雙手握鼬禮  加持師康壽  並教增廣興
畢唎颺瞿洲  千一百羅漢  羅睺囉上座  捧寶王冠禮  加持師康壽  並教增廣興
王舍鷲峯山  千六百羅漢  小路聖上座  雙手等持禮  加持師康壽  並教增廣興
東聖身洲中  一千羅漢繞  乞食婆囉墮  經篋托鉢禮  加持師康壽  並教增廣興
三十三天處  九百羅漢繞  大路聖上座  經篋說法禮  加持師康壽  並教增廣興
廣面山王中  千二百羅漢  龍軍聖上座  持瓶錫杖禮  加持師康壽  並教增廣興
毘護山王中  千四百羅漢  作隱聖上座  雙手捧經禮  加持師康壽  並教增廣興
喺摩梵山王  一千羅漢繞  不變聖上座  持菩提塔禮  加持師康壽  並教增廣興
法增近事男  負經頂結辮  無邊光住前  持拂及瓶禮  加持師康壽  並教增廣興
護國及增長  廣目多聞子  制自眷護門  頂禮四大王  加持師康壽  並教增廣興
盡等剎塵數  於諸堪可禮  普遍親躬禮  最恭敬頂禮  加持師康壽  並教增廣興

盡十方世界  行三時人獅  我以三門禮  彼無餘一切
以賢行願力  現於剎塵數  諸勝者意敬  遍頂禮勝者
一塵上塵數  佛居佛子中  解諸佛如是  盡充滿法界
無盡讚頌海  韻支海聲誦  諸勝者功德  我讃諸善逝
妙花及勝鬘  美韻妙塗燻  上燈及燻香  如是供勝者
好衣及妙塗  粖囊等高山  凡特嚴上勝  是作供勝者
凡供無上大  信諸佛亦然  以信賢行力  禮供諸勝者
貪嗔癡所控  身口意亦然  我於所造罪  皆各各發露
十方佛及子  獨覺學無學  及諸眾生福  我皆當隨喜
十方世界炬  成佛得無貪  我勸勵怙主  請轉無上輪
若現入涅槃  為眾利樂故  我合掌作請  等剎塵刧住
禮供及發露  隨喜勸祈請 所積微略善  逥向為菩提

羅漢聖眾佛所化  護持聖教利眾生  十六上座眞三寶  加持聖教長久住
上座諸眷悲主宰  已渡有海無煩惱  一萬六千四百眾  加持聖教久長住
羅漢養護諸有情  大行施處明行足  汝大聖補特迦羅  加持聖教久長住
以此自他善根力  利樂之源聖教弘  無餘苦集得捨棄
速涸有海福海圓  智海清淨德海圓  世間遍為特上聖

辦二資究竟三世  勝者事業功無分  平等所化緣令熟  無比勝尊師吉祥
三世勝者佛子悲  輪逥中持聲聞相  護持聖教利眾生  諸位大上座吉祥
晝與夜樂善  日中亦樂善  晝夜恒樂善  三寶吉祥哉
 楼主| 发表于 2013-12-27 20:17 | 显示全部楼层
格魯迴向二頌
其一:
灋王宗喀巴,法理機增上,障兆得消弭,順緣盡齊全,
依自他三世,相屬二資糧,勝者善慧稱,教法久興盛!

其二:
總牟尼教週遍,別持黃帽冠部,
吉無比具善山,教於時方普圓。
发表于 2013-12-27 20:40 来自手机 | 显示全部楼层
随喜新译!
不过堂主,此类仪规是否也得考虑念诵需要?感觉过于精简了
发表于 2013-12-28 11:13 | 显示全部楼层
太随喜了!
堂主,关于此仪轨的讲解,有什么材料吗?
发表于 2013-12-28 11:13 | 显示全部楼层
我也想求此口传,每天念一念。祈祷教法增广,上师长寿。
发表于 2013-12-28 14:27 | 显示全部楼层
随喜!
发表于 2013-12-28 22:29 | 显示全部楼层
随喜!
发表于 2013-12-31 00:42 | 显示全部楼层
随喜
发表于 2014-1-16 12:17 | 显示全部楼层
帖子的标题应该是“僧海”,而非“福海”吧。

另外,关于这篇赞文,我看到在萨迦派和噶举派的念诵集里面都有名字相同的一篇,题为“公认为喀切班钦释迦室利所造”(以下简称“喀切版”,二世尊者这篇简称“僧海版”)。两篇对照了一下,结果如下(“第N颂”指对“僧海版”而言):

第1颂(“方时遍住……”)为“喀切版”所无,盖为二世尊者所加;
第2颂(“平如手掌……”)乃至第11颂(“近事求归……”)为止,两篇一样,个别字句有所不同;
第12颂(“出有坏善降临此”)至第19颂(“谁于生坏……”)为“喀切版”所无;
中间礼、供十六尊者的主体部分,从“无比观身无厌足”一颂至“近事达玛达拉者”一颂为止,两篇一样,个别字句有所不同;
余下部分两篇不同。

需要藏文的请留言。
发表于 2014-1-16 23:52 | 显示全部楼层
随喜
发表于 2014-1-17 07:14 | 显示全部楼层
能海上师翻译的叫做十六罗汉仪轨吧。
发表于 2014-1-17 14:11 | 显示全部楼层
藏文的gnas brtan(藏文见附图),根据玄奘译例,可译为“尊者”,对应梵文的sthavira;译为“上座”也似无不可,不过译为“罗汉”则值得商榷,这两个词的内涵和外延都不相同。

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 楼主| 发表于 2014-1-20 17:24 | 显示全部楼层
民国时候的翻译,没现在那么准确、细节。那时候藏-汉字典,梵-汉字典都还没生出来呢……
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