一张罕见本尊？

sheng88

下了一张图片，不只是哪位本尊？

绛央僧格

看手帜，像极了苯波神明，怎么看怎么像半个雍仲洽新~

白瑪澤仁

苯教滴

齐美扎西

这是苯教的，不是佛教的

不空成就

这不是占巴兰卡同志吗

不空成就

顺便说一句，这家伙可是号称莲师生父啊

齐美扎西

不空成就 发表于 2013-12-13 01:04
顺便说一句，这家伙可是号称莲师生父啊

哪部经典里记载的？苯教的经典不算。

尼玛丹珠

不空成就 发表于 2013-12-13 01:04
顺便说一句，这家伙可是号称莲师生父啊

莲师生父？莲师不是莲花化生的吗？

尼玛丹珠

吉祥云海还是左旋的！

法初

尼玛丹珠 发表于 2013-12-13 11:07
莲师生父？莲师不是莲花化生的吗？

莲师是莲花中化生的，不是莲花化生的。莲师是一切诸佛功德化生的，是一切诸佛心间放光后凝聚的圣者。

尼玛丹珠

法初 发表于 2013-12-13 11:20
莲师是莲花中化生的，不是莲花化生的。莲师是一切诸佛功德化生的，是一切诸佛心间放光后凝聚的圣者。

对的，俺少打字啦，语义不完整。谢谢师兄

法初

尼玛丹珠 发表于 2013-12-13 11:22
对的，俺少打字啦，语义不完整。谢谢师兄

呵呵，照您以前写的，莲师和哪吒是同胞了。

新想事成

莲花生大师听说从海里出生的吧

太虚仙尊

笨教说莲师的生父是藏巴南卡，简直就是在毁谤莲师。

vajia

破斥某些苯波弟子谎言：莲师有个苯教爸爸！（ZT）

有苯教徒以坚定不移、不容置疑的口吻藏否莲花生大师：...莲师不是莲花化生的，他的出生地是古象雄国(中国阿里地区），父亲是苯教宗师枕巴南喀，哥哥也是个苯教大师名叫“才让仁真”，他写了一本《忱巴南喀和莲花生传》，然后苯教成就者夏扎瓦把这个传给了佛教大德蒋杨钦哲和蒋贡康楚仁波切，然后两位佛教大德编辑和撰写了最终的《忱巴南喀和莲花生传》。。。

他们以此为据下断言说：“就连释迦牟尼佛也是显化胎生而出世，为什么莲花生大师就被说成是莲花中化生呢？神话的故事作为一个正信的佛子是不会盲目的迷信听受的”。自说自话的同时，还直接将藏传佛教徒共许的祖师事迹贬为“神话故事”“迷信”。

但是，佛教方面流传下来的莲师的传记有大大小小几百个版本，却没有一个版本宣称莲师是苯教徒的儿子，更没有提到什么出生象雄国。

来看苯教徒引以为据的第一世蒋贡康楚尊者的立场：第一世蒋贡康楚仁波切自己亲自撰写了一部广泛流传的《莲花生大士略传》，非常权威，里面并没有记载前面苯教徒所说的内容，虽然传记中也记载了一些莲师出生的不同观点，但其中根本就没有半句“象雄出生、苯教爸爸”的说法，假如真的如苯教徒所说，一世蒋贡康楚尊者接受了“莲师有个苯教爸爸”的观点，并认真整理编撰了莲师和他“苯教爸爸”的传记，那么问题就来了——要么苯教徒撒谎，要么一世蒋贡康楚尊者故意隐瞒真相打压苯波教。

一世蒋贡康楚尊者在传记中明确记载莲花生大师由莲花中化生，如果蒋贡康楚仁波切承认苯教徒的说法，为什么还要亲自写一个与苯教徒观点完全相反的传记呢？

苯教徒用非此即彼的简单逻辑教训说：“ 在宁玛传承的记载中，莲花生大士是从莲花中诞生的。对于这一点，我们可以遍览娑婆世界所有佛菩萨、高僧大德的本生传记，是否有类似的情况呢？就连释迦牟尼佛也是显化胎生而出世，为什么莲花生大师就被说成是莲花中化生呢？”

言下之意莲师肯定不可能是化生的。

首先，需要增加一下苯教徒对佛教正史的了解，不要总是被自己人炮制的山寨版“佛教史”宣传误导。因为佛教史上确实还有一位由莲花而化生的大师，那就是龙树菩萨的大弟子，被尊称为南瞻部洲六庄严之一的圣天论师（提婆菩萨），怎么样，不知苯教徒是否又准备编出一部《圣天论师和他的苯教爸爸传》来证明圣天论师不是莲花化生的呢？

另外，就连苯波教自己也承认世上具有莲花化生之人，如他们的《苯教源流，善劫项饰》中记载：聂钦李休大师从莲花瓣中诞生，在水晶的白岩之顶修行成道。

怎么，就许你苯波教有莲花化生者，不许佛教有莲花化生的！岂有此理。

至于苯教徒的质问“就连释迦牟尼佛也是显化胎生而出世...”。佛教徒其实很容易回答这个问难：“化生只不过是一种度化众生的显现，连天人和地狱众生都有化生的现象，更何况自在万法的佛陀莲花生大师，示现化生何足挂齿，真是少见多怪！”

还有，按照苯教徒的逻辑，佛教也可以反问：“按照你们的逻辑，释迦牟尼佛也没有示现住世不灭的大迁转虹身啊，难道你们也要以此借口质疑莲师大迁转虹身示现的真实性吗？”

佛经里明确记载众生有“胎、卵、化、湿生”四种方式，化生是现量、比量、佛经圣教量的无违证成，为什么莲师不可以化生的方式示现呢？如果释迦牟尼佛没有示现的就一概认定为假，那释迦佛同样也没有示现驾驶飞机和汽车，那么苯教徒是否也要怀疑所有飞机和汽车驾驶员的真实性？可见，以此为由而怀疑莲师化生的逻辑是多么的可笑！

正如蒋贡康楚仁波切在《莲花生大师略转》里所说：“莲师的行仪是远远超越凡夫心智的境界的，但为显示给部份的门徒了解，因此仅从伏藏方面较有名的化生的传记部份，仅如种子般的约略叙述之。 ” 由此便知，苯波教认定的只有一种莲师传记的观点是不通教理的表现，实际上，像莲花生大师这样的成就者，传记可有无数，只是随众生因缘显化而已，固执认定一种为真其余为假的观点，是缺乏佛法常识的表现，苯教徒应该在这方面多多学习。