大问题：愣严经经文好象与活佛转世理论有抵触！

贫女一灯

<P><STRONG>转贴＜地藏占察论坛＞斑竹刘欣的一段文章，这文章说的很在理，但却令我对西藏活佛转世体系产生了疑惑，望各位师兄请教各自的上师，解决我和众多同修的疑惑！</STRONG></P><P><STRONG>《楞严经》对化身转世的开示</P><P>《楞严经》对于世尊灭度之后，诸佛菩萨阿罗汉化身度众生的事情做了明确的开示：</P><P><U>我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？</U></P><P>在这里我们可以清晰了解到，首先佛菩萨化身度化众生的目的，是称赞佛乘，让大家身心入三摩地。让大家了解佛法的妙处，生起信心。</P><P>其次，他们绝不会自称，我是某某菩萨、罗汉。因为之所以是化身就是为了让人家不知道，否则直接降世传法不更好，如同将来弥勒菩萨在婆娑世界成佛传法一样。那是正式，可以明确讲的。</P><P>在这里世尊的开示是十分清楚的。如果有人自称什么佛菩萨转世，或者暗示自己是什么佛菩萨化身。甚至让人以此顶礼膜拜。那么可以明确地说，这是假的。是祸乱众生，犯大妄语。</P><P>世尊在《楞严经》不仅一次提到这个问题。</P><P><U>尔时天魔候得其便。飞精附人口说经法。其人亦不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求游善男子处。敷座说法自形无变。其听法者忽自见身坐宝莲华。全体化成紫金光聚。一众听人各各如是得未曾有。是人愚迷惑为菩萨。淫逸其心破佛律仪潜行贪欲。口中好言诸佛应世。某处某人当是某佛化身来此。某人即是某菩萨等来化人间。其人见故心生倾渴。邪见密兴种智销灭。</U></P><P>在这里世尊也很清楚地说明了，为什么总是有人热衷于宣扬，什么人是佛化身再来，什么人是菩萨再来。这是着魔而不自知。</P><P>世尊还告诉大家这个问题的危害：那就是<U>邪见密兴，种智消灭。</U>着重于这些东西，是学不好佛法的。现在就有这样的情况，把某某人是否是佛菩萨化身，当作了他学习佛法的依据。当作了判定其说法是否符合佛法的依据。这样的结果，就是邪见滋生。智慧消失。</P><P>还有的人说，这样不是可以增加一些人的信心啊，有的人就是要这样他才信呢。这种说法也很流行。事实上，建立在这种信心上只会对其有害。世尊说的很明白，这是邪见的温床。这种信心不是对佛法的信心。佛法是让人有智慧的妙法，不是愚民之法。</P><P>《楞严经》中还列举了很多类似的问题：</P><P><U>是诸人等将佛涅槃菩提法身。即是现前我肉身上。父父子子递代相生。即是法身常住不绝。都指现在即为佛国</U>。</P><P><U>口中好言我于前世。于某生中先度某人。当时是我妻妾兄弟。今来相度与汝相随。归某世界供养某佛</U>。</P><P>这些说法现在都有，声称其肉身即是法身常住，甚至更加一点，是法报化三身一体。</P><P>对于这些现象，希望大家能够警惕起来。认清其背离佛法的本质。学习佛法要依据经典，而不是依据名气、地位、声望，更不是依据其是否是佛菩萨化身。更重要的是，我们自己也不要去宣扬这个，对这个感兴趣。学习佛法和这些是没有关系的。而且搞这些东西是有害的。</P><BR><FONT color=#000066>[此贴子已经被作者于2006-4-4 16:35:02编辑过]</FONT></STRONG><p>［此帖子已被 笨者之帚 在 2006-4-11 19:56:02 编辑过］

0吉祥草0

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>喜饶嘉措</B> 发表于 <I>2006-4-11 8:36:07</I> :<BR>呵呵，刘欣的东东还是劝大家不要看了。<BR>转世的活佛很少有人说自己是什么佛菩萨转世的（他说罗汉转世，纯粹是因为他不懂佛法教理，罗汉入涅槃，不受后有，怎么可能转世？），最伟大的五世达赖喇嘛说过，我只不过是个普通僧人而已，只是这个制度把我推上了这个位置。看看，哪有真正的大德说自己是佛菩萨转世或者化身的？而且活佛本身就是汉译的一个误解，所谓活佛只是“化身”或者转世的修行人而已。难道转世的修行者也不承认嘛？那干脆不承认有轮回算了，这样更彻底，呵呵。<BR><HR></BLOCKQUOTE>说的真好，支持。

旃檀

呵呵，那个刘欣实在是不怎么样。虽然知道不应该随便诽谤他人，不过他经常自是非他，自以为是，歪解佛经意义，强调凡事以经典为准，对于藏传佛教一窍不通，结果拿《大正藏》中没有记载为理由批判密宗中的一切人事以及咒语。如果回他一句密续没有灌顶或者开许是不能看的，他就说我们一切以经典为准，如果知道出处，请出示经典。还鼓吹说不经灌顶开许也可以念诵一些密咒等等。稍有意见不和者，基本上都让封ID了。。。。唉。。。

lazer

倘若有人自称登地，一定是有问题的了？

喜饶嘉措

呵呵，刘欣的东东还是劝大家不要看了。<br>转世的活佛很少有人说自己是什么佛菩萨转世的（他说罗汉转世，纯粹是因为他不懂佛法教理，罗汉入涅槃，不受后有，怎么可能转世？），最伟大的五世达赖喇嘛说过，我只不过是个普通僧人而已，只是这个制度把我推上了这个位置。看看，哪有真正的大德说自己是佛菩萨转世或者化身的？而且活佛本身就是汉译的一个误解，所谓活佛只是“化身”或者转世的修行人而已。难道转世的修行者也不承认嘛？那干脆不承认有轮回算了，这样更彻底，呵呵。<br>

求解脱

的确很少有人说自己是什么佛菩萨转世的

我闻

<P>汗，地藏论坛的东西……那边实在是太热衷于讨论“因果”。哪怕牙痛了一下下都要怀疑到是不是今天早上忘了上香。</P><P>PS，我对于斑竹称扬赞叹果卿居士的论坛，素来是敬而远之……</P><P>————————————————————————————</P><P>再PS一下～我刚才去看了看“地藏论坛”，貌似比起以前我去时好多了，神神道道的帖子少了一些。但是，我还是不接受刘斑竹的观点。</P><p>［此帖子已被 我闻 在 2006-4-11 10:26:16 编辑过］

黑牦牛

<P>现在佛教网络上“当兵”的真多！</P><P>活佛不是活的佛，普通的人都是在六道轮回不能自主，一些修行好的人能生死自在，成为一个转世修行者（汉人俗称活佛）又有何不可？</P>

cfoxen

学习！

舍弃现后

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>我闻</B> 发表于 <I>2006-4-11 8:56:51</I> :<BR><P>汗，地藏论坛的东西……那边实在是太热衷于讨论“因果”。哪怕牙痛了一下下都要怀疑到是不是今天早上忘了上香。</P><P><HR><P></P><P>嘿嘿。公然有这样的说法！<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/10.gif">说他诽谤因果恐怕也不算很过份。<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/21.gif"></P></BLOCKQUOTE><p>［此帖子已被 舍弃现后 在 2006-4-11 9:19:44 编辑过］

我闻

<P>嗯，因果不可不信。但是却不是任何小事都要放在自以为的“因”上面，因缘的复杂是我们完全无法揣测的。而且对于《现代因果实录》这样逻辑混乱的书，哪怕别人心慈手软认为是劝人向善的书籍，我也完全是不想理会呢。</P>

喜饶嘉措

<FONT size=4>认为神识可以从有变无，好像不是佛教的“因果”吧，倒有点像断灭论，哈哈。</FONT>

贫女一灯

多谢各位师兄，我明白了，西藏活佛都是被认定某大修行人转世，而不是被认定某佛菩萨转世．

小白杨

<P><FONT color=#0000ff>经文之文字意义，看似矛盾者，甚多。故须抉择其说之机缘（适应范围）、其说之了义成分。</FONT></P><P><FONT color=#0000ff>佛经里授记了一些大德，系圣者之化现，如龙树、宗喀巴等。</FONT></P><P><FONT color=#0000ff>藏地有一些大师，自己承当了身为金刚、菩萨的身份。</FONT></P><P><FONT color=#0000ff>对待佛经、佛教，绝非依文索义（按图索骥）那么简单、单纯。通俗一点讲，必须“辨证对待”。既要符合佛意，又不可教条主义。此乃甚难稀有之事。</FONT></P><P><FONT color=#0000ff>如是简言之，供诸君思考。</FONT></P><p>［此帖子已被 小白杨 在 2006-4-11 17:16:54 编辑过］

贫女一灯

我本来已经明白了，但看到后面几位师兄的发言后，我反倒糊涂了。毕竟佛教行为是要符合经典的，而且据我所知：藏僧辩经是以显宗经典来辩论的。所以藏传佛教的种种行为也应当有显教经典的支持才对，望师兄们还是把此问题请教各自金刚上师，请金刚上师做个能说服人的开示为好！