请教：

aa123

1，没有修过四加行的人，修密法是否很难成？最多也是结缘？
2，修本尊是否应该只有一尊为好？
3，本尊可以是佛菩萨或护法？
4，是否平时早课晚课念许多佛菩萨和护法的咒，但终身的本尊应该就是一位？咒也应该多念？
谢谢

史达通

第一个问题,这跟前世有关系,四加行主要是积资净障,如果前世没做够，这辈子就要更努力

史达通

史达通 发表于 2013-11-25 15:12
第一个问题,这跟前世有关系,四加行主要是积资净障,如果前世没做够，这辈子就要更努力

而且四加行只是藏密说法，其他教派用的词语不一样，目的相同：积资净障

似水流年

1、很多修过四加行的，甚至好几遍的，也没见成的，还是结缘的。是否成就和四加行没有绝对直接关系。
四加行主要是用来进行大闭关之前的前行，或者剔除不合适的，没有一定基础，想直接学习密法的弟子，为其设置的门槛。
2、不同本尊的原理大同小异，本质都是一样的，仅仅是个人因缘而已，会和某些本尊特别相应，或者另有不共事业需要专门额外去修持。无上部共同的出世间成就都是断除庸常的障碍，获得一致的体验。
3、格鲁弟子本尊首选三大本尊，但个人建议大威德独勇就远远足够了，或者上师推荐你其他的另外考虑。
4、终身修的只有一位。早晚功课应该以菩提道次第为重点。其他念诵咒语为辅。

上善如水

1，没有修过四加行的人，修密法是否很难成？最多也是结缘？

如2、3楼说，“积资净障”是成就的必需，这可以经过各种加行来完成，也可以经过别的、不称为“四加行”的方法进行。实际上，格鲁都不怎么称“四加行”，通常是九或者五。

2，修本尊是否应该只有一尊为好？

对我们来说，肯定是。但这不包括功能性的本尊，譬如我们修胜乐，但可能同时定期或不定期、以闭关或者日修形式来修白文殊求智慧、白度母求长寿、大黑天除障。更清晰的例子是金刚萨垛、三十五佛等等，是为忏罪而作。这些都算我形容的“功能性本尊”，并不是西藏喇嘛说的“本尊”（Yidam）。修这些，和“修本尊...只有一尊”并没矛盾。

3，本尊可以是佛菩萨或护法？

这个必须看你如何定义、从什么角度说。如果喇嘛说，通常指无上部本尊（如4楼所说），最起码必须是四部密里的其中一尊。护法通常是不算的，但有些例外例子。如果不是走藏传路线，譬如净土宗类型，那么，弥陀就成为本尊（虽然他们不那么称呼，但实际上就是一个概念）。

4，是否平时早课晚课念许多佛菩萨和护法的咒，但终身的本尊应该就是一位？咒也应该多念？

如4楼说，以菩提道次第、终身本尊为重点。其他咒语，譬如功能性的，或者自己有承诺的，或者也觉得特别有缘、喜欢的，作为辅助。


可是，一个不幸的消息是，上述全部人包括我，都不能被视为靠谱。上网问修行这回事，是不可靠的啦。

燃灯慧

上善如水 发表于 2013-11-25 15:53
1，没有修过四加行的人，修密法是否很难成？最多也是结缘？

如2、3楼说，“积资净障”是成就的必需，这可 ...

谢谢上善！

似水流年

没办法，楼主一看没固定的上师可以长期求教。

我之前也有过类似的矛盾，还思考了很久，找了很多前辈咨询，前段时间堪布讲其他内容，其中给了一个建议，我一听，正合我意。就这么契合了。
有次和九哥聊了很久，他好像还在寻找这个契合点，看来不是每个人都会很顺。

上善如水

回7楼：
什么的契合点？

语自在

1、狮吼棒喝--大藏寺祈竹仁波切问答选录
○有很多法门我都想修，怎么办呢？
◎若果你能修持所有法门，那是最好的事，但这对你来说并不可能。如果你只是 指持一下咒或念名号的话，多持几位佛的咒或名是没问题的，可以尽管多修几个 无妨。如果是说到真正的深入修持，则宜选定一个，把有关这个法门的所有细节 都学懂，也要求得有关之清净不断传承，然后好好地专心修这个法门，其它的法 门可以当作为旁支辅助的修持。譬如你以弥陀为本尊，就专修他的持名、持咒及 迁识等法门，但可配合金刚萨缍法门以作忏罪、文殊法门以作增长智能……等等， 但弥陀法门才是你最主要的依归。对你而言，弥陀法门是终生不弃的专修法门， 其它的法门只是旁支的辅助，心中仍以弥陀作最终的依止对像。曾经有祖师说： '愚者修一百本尊而不能证得与一尊相应，智者只修一位本尊，却能成就百尊的 相应！'，只要你好好去专修一位本尊，在成就时自然会得到等同修持所有本尊 的相应，这一点你毋需担心。

○甚么是'本尊'？怎样可以知道自己的'本尊'是哪一位？
○学习持咒及修本尊法是否一定要先受灌顶呢？
○四加行修满了十万遍，是否就圆满了呢？
详见http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book3_2_gb.html

2、《掌中解脱》第十二天 皈依——入圣教之门
在皈依的体性没了解清楚前，先不要急着只是念完十万遍皈依文，而应努力设法在相续中生起不造作的皈依因和体性等等。……
修皈依时，不要像学舌一样、流于空洞言词，而是能至诚皈依。心中何时生起清净皈依，何时即进入内道佛教徒之列。否则，即使计数满十万遍「皈依偈」，也不是内道中人。现在可以听到很多人说念皈依计数，而很少有人要在心中生起皈依。以前达波地区有位比丘名叫「阿塔」，与朋友们一起念皈依偈计数。阿塔因认真思惟皈依的内涵，需时甚久；其它人却只顾计数，念得飞快。即将念满十万遍的时候，他们都担心阿塔念的次数不够，问他念完多少，阿塔反问说：「难道你们只是在计算念皈依偈的次数吗？〔(帕绷喀大师解释说：修习皈依所缘而念诵计数，这才切实有益。)

3、回10楼：仁波切编、讲解的千手观自在仪轨
http://bbs.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=33914

aa123

感谢各位师兄！我在2010年来香港受过祈佛的千手千眼观音的大灌顶；抑或应该是修这个法门就够了？

阿旺希绕

你好好念根本咒和六字咒，念很多很多，比如六字2；3亿，最后去净土继续学习这其实很不错啦！

上善如水

阿旺希绕 发表于 2013-11-26 00:01
你好好念根本咒和六字咒，念很多很多，比如六字2；3亿，最后去净土继续学习这其实很不错啦！

9494，这其实已经是本尊的概念了嘛！

伐折羅伊喜伐羅

說到這個事情，我想起來另外一件不相干的事情
我有兩個朋友，最初他們跟一個噶舉的師傅（是個在家人）學，師傅給他們傳了噶舉模式的四加行，其中一個很精進地完成了，另外一個一直很懈怠直到現在基本還處於沒怎麼做的狀態。
但是後來他們的這個師傅不知所踪了，完全聯繫不上，活不見人死不見屍這種狀態。那個完成了加行的朋友另找了個師傅，改學佐青了。而那個一直沒完成加行的總覺得有點負罪感（因為他答應最初的那個師傅要做的），老來問我怎麼辦（因為他找不到本來那個師傅了嘛）。我說我又不是甚麼高僧大德，你問我有什麼用？他說：我那個師傅也不是高僧大德嘛（從事師角度來說這樣講大概不太好，但客觀上來說到確實如此）。
最近一次他又來問，我覺得這個人把這件事看成一塊心病了。最後我就說：你覺得實在不想做或沒精力做，就別做了唄！他問：這樣沒事麼？我說：你要覺得我說的話可信，我認為沒事。於是他如釋重負松了口氣回家了。
事後我想想，我這樣隨便回答人修行的問題，實在是很不靠譜。不過好像解除他一塊心病，雖然不靠譜，大概也算是善行？

aa123

似水流年 发表于 2013-11-25 15:37
1、很多修过四加行的，甚至好几遍的，也没见成的，还是结缘的。是否成就和四加行没有绝对直接关系。
四加行 ...

非常感谢，受教受教。

aa123

上善如水 发表于 2013-11-25 15:53
1，没有修过四加行的人，修密法是否很难成？最多也是结缘？

如2、3楼说，“积资净障”是成就的必需，这可 ...

非常感谢，格鲁论坛确实很好，收益匪浅。