有事求助！祈竹仁波切这里的开示是否与地藏经相悖呢？

一心正念直去

摘自祈竹仁波切的狮吼棒喝
○先人回来报梦或附身，是真有其事吗？
　　◎在先人往生后顶多七周，他的心识及中阴身早已依随业力而投生于六道的其中一道中了，绝不可能回来报梦或附身。上述报梦现象，可能只是你对先人思念或偶尔发梦而已。凡夫并无控制梦境的能力，所以在梦中甚么都可能出现，并不为奇。如果并非上述情况，则可能是饿鬼道的众生或'非人'众生以迷惑冒充的方法，企图骗取你对它们作供养。至于附身现象，有可能只是精神病所致，也有可能是'非人'等众生为求供养所作之把戏，这亦并无新奇之处。如果你明白轮回的教法，便不会被这些现像所迷惑。

《地藏经》如来赞叹品第六（片段）：

复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。

求各位师兄解除我的疑惑

缘起除障

似乎有一些鬼道众生有神通，知道自己过去世的事，有的会去找自己前世的六亲眷属祈求供养或者求超拔，

永真

何来相悖之说？

笨者之帚

有何抵触？
祈佛说的是这一世的父母亲属。
然而从轮回的角度，无量众生百千万劫来，都做过我们的父母亲友，不乏沦落恶趣者，应当修慈悲心，予以救拔超度，这就需要我们自身努力修持，成佛之后，自然能救度了。

一心正念直去

笨者之帚 发表于 2013-10-5 22:39
有何抵触？
祈佛说的是这一世的父母亲属。
然而从轮回的角度，无量众生百千万劫来，都做过我们的父母亲友 ...

但是“先人”似乎不止今世父母啊

一心正念直去

永真 发表于 2013-10-5 22:05
何来相悖之说？

《地藏经》云：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。

而祈竹仁波切的开示说先人往生七周后，其心识及中阴身早已依随业力而投生于六道的其中一道中了，绝不可能回来报梦或附身。

永真

一心正念直去 发表于 2013-10-5 22:47
但是“先人”似乎不止今世父母啊

那么显然，您对先人的理解和祈佛说的不同。
如果先人“不止今世父母”，那么“对先人思念”“报梦”“迷惑冒充”“骗取”的说法便无从提起。

一心正念直去

永真 发表于 2013-10-5 22:53
那么显然，您对先人的理解和祈佛说的不同。
如果先人“不止今世父母”，那么“对先人思念”“报梦”“迷 ...

可是“先人”这个词就是祖先的意思吧。。。爷爷奶奶或者更高一辈也可以称为“先人”不是吗？

永真

一心正念直去 发表于 2013-10-5 22:49
《地藏经》云：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此 ...

“此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，”

是说，上一辈子或更多生之前轮回于六道恶趣的宿世骨肉（非中阴身）。祈竹仁波切说的是今生的先人去世七七之后必定轮回投生。

笨者之帚

一心正念直去 发表于 2013-10-5 22:57
可是“先人”这个词就是祖先的意思吧。。。爷爷奶奶或者更高一辈也可以称为“先人”不是吗？

爷爷奶奶等，也是这一世的，注意我说的是【父母亲属】，不是唯指父母。总之，是建立在这一世的基础上的亲眷。

永真

一心正念直去 发表于 2013-10-5 22:57
可是“先人”这个词就是祖先的意思吧。。。爷爷奶奶或者更高一辈也可以称为“先人”不是吗？

您之前对版主的回复很容易让人误会您对先人的理解是包括前生的父母亲属。

一心正念直去

永真 发表于 2013-10-5 22:58
“此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，”

是说，上一辈子或更 ...

原来是这样，我明白啦，谢谢师兄

一心正念直去

笨者之帚 发表于 2013-10-5 22:59
爷爷奶奶等，也是这一世的，注意我说的是【父母亲属】，不是唯指父母。总之，是建立在这一世的基础上的亲 ...

嗯，我明白啦，十分感谢师兄为我解惑

一心正念直去

永真 发表于 2013-10-5 23:04
您之前对版主的回复很容易让人误会您对先人的理解是包括前生的父母亲属。

这是我搞错了，哈哈，用词不当

一心正念直去

笨者之帚 发表于 2013-10-5 23:17
那您给个先人的准确定义吧，让上善看看，估计这个问答也是他整理的吧，他对当时言辞中的所指应该是最为明 ...

我自己理解错啦，我把上世亲属和今生亲属搞混了
再次感谢师兄