怎样如法为亲人祈祷？

guruguri

回向就三輪體空了
都不為親私
修了也沒用
大乘與密續修法都為一切眾生

南无普见佛

***以无始劫至今的善事福报。修持功德。回向给生生世世的父母师长。历代宗亲。六亲眷属。冤亲债主。乃至十方法界六道群灵。祈请大慈大悲阿弥陀佛。救拔他们。令业障消除。离苦得乐。闻法得度。往生西方极乐世界。证悟无上正等菩提。————这样就很好的。

jerryou

回向时念诵亲人名字时脑子里想下他的样子

语自在

1
如是所作纯白善业力  以大恩德养我之父母
令我发心师长阿阇黎  同一誓言金刚兄弟等
或因或果有缘诸人等  骑载斩弑饮其乳与酪
食其血肉畜生等无余  愿彼速速获得正觉位

2《加持花束》所载：
以斯所作無量福，獄鬼畜牲及非天，
惡處受生恆捨離，願生極樂淨土中。
父母一切有情皆得樂，所有惡趣常空寂，
菩薩不論住何處，彼等諸願悉成就。
此善表徵諸善根，三世自他盡所有，
彼等一切生生中，最勝菩提違逆品，
借法牟利及名聲，眷屬受用利敬因，
縱剎那許不成熟，唯成無上菩提因。

guruguri

1)借法牟利及名聲，眷屬受用利敬因，
縱剎那許不成熟，唯成無上菩提因。

哈哈!
有時候古文要看得懂:

2)上面說:利用佛法謀求: 自己利益
與"親眷的受用"等因
名聞利養
縱使剎那許也都不成熟

連一秒也沒有喔
各位!一秒也不會成功

只有回向成為無上佛果菩提
因此法寶編輯與樓上諸師兄:回向是不回自己或親屬由此可見了

3)大乘與密乘回向絕對"三輪體空"的
那修法的利益在哪出現?對您大親好處在哪時候發生了呢?

簡介如下:

在皈依發心就把親眷想成如本尊的眷屬般圍繞
也領受皈依發心時資糧田的好處
(如某些教派在皈依時佛放光降甘露)
您的大親就有好處


等四無量心念完
上面很清楚
一切眾生具足樂與樂因 離苦與苦因 他們就得到離苦得樂的加持
您的大親就有好處

化空
世間的眷屬一定統統化空消失
不會再之後進行有殘念

(當然每次本尊放光到世界還是有給所有眾生加持)

修完畢了
取成就時
修者與一切眾生都得共不共成就
您的大親就有好處
這樣所願也就圓滿

修法一定是成就成佛
本尊化空再成真正的佛出來
最後回向

此時所修的一定是真正的佛
因此回向都是三輪體空
念祖師寫的回向文或是祖師的金剛語
有諦語才會成就

不然你跟真正的佛求東求西
祂聽見了大概也再勝義諦笑笑而已
利益不大

看所有的回向文都是願意眾生成佛
而並非為了某人的某某私自利益
不然真正的佛就循私了(佛他可不是貪官喔)

不是嗎?

guruguri

回向就三輪體空了
都不為親私
修了也沒用
因回向沒有金剛語的諦力
說一些我怎樣
我親人怎樣
那都是道教與民俗不懂亂搞

想想
您或是您請來的幫您修儀軌
真正修到領取成就
第二次化空那就是真正的佛了喔
在回向不會搞這些
也不該搞這些的

修法有所謂的初善
就是歸依發心初善
在此時一切眾生在資糧田都得到好處也化空

中善
進行儀軌中
每次放光給一切眾生
你的大親也都有好處


回向為後善
就絕不會說這些私人小事
不然前面
不就統統沒成功

那如要為自己或他人在回向中求
應該如何?

應該用祖師的金剛語
給一些在後面

1)要求財求壽的在回向念<唐東招財聚資文>

介
三千世界大樂地 法律嚴明雨時順 物阜年豐外福祿 今日鉤召取福祿
人偱畜碩內和睦 男帥女靚車騎速 位穩刃利內福祿 今日鉤召取福祿
成就通達辯經勝 二利任運無疾患 長壽富足樂豐裕 究竟成佛真福祿
今鉤至此取福祿
法界真諦無誑力 令語自在真實眾 所行諸願成就運 今鉤至此取福祿
緣起資糧權勢中 八吉祥與八瑞物 七政寶與七珍寶 世間歡喜吉祥勢
今鉤至此取福祿
吉祥圓滿諸受用 今於江蘇得堅固 所欲富饒增圓滿 所願諸事如意成


今於江蘇可改為此地的地名或你家住地所在 如河北就說今於河北得堅固等等


2)生病的可念<解脫薩迦離病祈願文>
令心憂惱諸疾患，業力眾缘所和合，
鬼病四大等侵害，願此世間不復現。
惡疾所生諸煎熬，彷如屠夫奪性命，
頃刻截斷身與心，願此世間不復現。
疾病痼疾諸疫癘，名號經耳心震慄，
彷被送入閻羅口，願諸有情得倖免。
八萬種類作障者，三百六十暴惡靈，
四百二十四疾患，願諸有情免諸難。
四大不調諸衰損，剝奪身心眾歡樂，
願諸苦難得調伏，身心健旺壽延安。
上師三寶大悲心，空行護法勇衛力，
業因果報不謬力，願所迴向速成辦。


3.消除戰爭或家中吵架等念<消弭戰禍諦語祈願文>

大慈勝者至聖觀世音，忿王馬頭至尊度母眾，
僅聞其名能除諸恐怖，依處悲心仁者請垂念。
諍亂五濁熾盛有情眾，浮沈惡業忌妒汪洋中，
備受猛力爭鬥煎熬苦，請以悲智令其皆枯槁。
於被瞋恚焰火焚燒眾，請降慈愛甘露雨淋已，
使其彼此起如父母想，加持福樂吉祥得增長。
當其入心剎那能摧壞，胸襟轉變猶如非天般，
魑魅惡毒海會之大眾，願彼不再流連此方中。
願諸戰死沙場有情眾，從此捨離惡業諸因果，
化生入於極樂世界中，帶領其餘眾生入彼境。
願諸有情長壽無疾病，止息爭鬥奉行十善業，
適時降雨農牧恆興旺，加持情器世間增吉祥。
法性自性本來即清淨，有法業果亦是無欺誑，
上師本尊三寶大悲尊，願其廣大淨願皆實現。

此大成就者唐東嘉波之金剛語【

guruguri

在藏傳的回向
規定很嚴謹
都用祖師的回向文或是諦語
上面三個就是薩迦與香巴嘎舉最為著名的
其他還有很多

不雜私人與世俗
這與漢傳佛教或道教念經與法會燒紙錢寫文疏
洋洋灑灑求了一堆私人與親屬的利益
那完全不一樣

因為回向就是三輪體空
施者、受者和所施物，謂之...施物，皆悉本空

语自在

"親眷的受用"等因

此四句藏文为：

“名聲”、“眷屬”、“受用”三者为并列关系，而不是修饰关系。"眷属"不是"受用"的定语，意为：回向者得到眷属的因不成熟 、得到受用的因不成熟

guruguri

借法牟利及名聲，眷屬受用利敬因，
縱剎那許不成熟，唯成無上菩提因

并列关系也好，修饰关系也好
剎那不許成熟的,是指不許成熟無上菩提因嗎?還是不許成熟啥?

不許成熟的是啥,要看清楚喔
哈哈!