日全蚀29日出现

求解脱

<P>中新网3月27日电 据香港《文汇报》报道，北京时间29日下午4时36分开始，地球上空将出现日全蚀现象，届时从巴西东端、非洲北部、地中海、土耳其至俄罗斯和蒙古一线，可以依次看到这一天文奇观。发生日全蚀时，太阳、月亮和地球处于一条直线上，月亮影子投射在地球的地方即可看到日全蚀。此次日全蚀过程将持续3小时12分钟。 </P><P>29日的日全蚀从29日16时46分开始，19时12分结束，长达3小时12分钟，但在某一地区仅持续数分钟。</P><P><BR>据经书记载：在普通殊胜日行持善法也有极大功德，尤其是在四大节日和每年的日食、月食的时候行持念咒、行善、顶礼、供养、为僧众供斋、持戒、修持慈悲心与菩提心等任一善法，其功德都会呈十亿倍地增上。也就是说，仅仅念诵一遍咒语，就能得到念诵十亿遍的功德，其它所有善法也可依此类推。<BR></P><img border=0 src=PostAttachment.asp?AttachmentID=188>

cfoxen

好哦！

宗瑾

请教是哪本经书记载的？

Zen

请问具体是那部经典？

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<P>1《时轮历精要》里说：“佛于显密经教多处垂示，月食时善恶作用增长七俱胝（梵语koti千万）倍，日食时增长十万俱胝倍。此土虽不见食，他洲见食者亦能增长。是故一切明智之士，凡际此刻，皆应加行（加倍努力）修习生起次第、圆满次第、“入尊”诸法，以及念诵、朝山、布施、放生等善事。”又说：“昔者我佛于氐宿（藏语sa ga梵语...吠舍佉）月之望日夜间证佛果时，适值罗喉（rahu）入食月轮，今世诸大土亦复如是，登密道之阶梯，升三身（佛有应身、报身、法身三种身）之高堂，外时轮罗喉入食日月、内时轮红白种子遇合，别时轮乐空无二，生稀有之大喜悦。”正是因为按照时轮经的方法去修行会有这样特殊的效果，所以传入西藏后受到特别的重视。密宗讲人的气息运行的经脉最主要的是中脉（rtsa dbu ma）和左右的姜玛(cang ma)汝玛（ro ma）两脉，左右两脉内的气息运行与日、月的运行相应，中脉里的气息与罗喉的运行相应。三脉的气息相遇的时刻与日、月食相应。 <BR>（出至于《藏历漫谈》│中国藏学出版社和《西藏的天文历算》│青海人民出版社；《时轮历精要》以译成中文，收录在《藏历的原理与实践》│民族出版社。）<BR>现行藏文历书不止一种,其中最有权威性的是西藏天文历算研究所编制的,他们所使用的算法和资料主要根据《时轮历精要》（rigs-ladan-snying-thig）一书，此书的作者名绛巴桑热（byam-pa-gsung-rad），系青海同仁县拉加寺（rwa-rgya）香萨呼图克图的司库总管（phyag-mtshod）旧译"商卓特"）因此，此书以《商卓特桑热历书》见称于世。在汉文里，为了便于汉文读者，我们把它改称为《时轮历精要》。该书写于第十四胜生周的丁亥（公元1827）年。被著名的拉卜楞寺的时轮学院等胙采用做为教材。十三世达赖的御医钦铙努布（mkhyen-reb mur-bo　1883－1962）大师见到后把为"历院奇院"，为之校订、增补、重新刊印木版，并将历元更换为第十六胜生周的丁卯（公元1927）年，用做教材。1983年四川省德格藏文学校将这种增订本用铅字排印发行。1985年西藏天文历算研究按照六十年更换一次历元的传统，再次进行校订增补，将历元换为第十七胜生周的丁卯（公元1987）年，由西藏人民出版社出版，题为《时轮历精要补编》。</P><P>2、为什么日月食时期做佛事功德翻亿倍，宁玛特旦益希师父说这是时轮金刚续中的说法。他说，就是由四大构成的日月出现日月食时，在由四大构成的人身中的中脉里有智慧风发动，平常人感觉不出来，但有一定成就的人就能感觉到。另外，他还说在藏地的习惯里，每逢日月食，人们都要到室外去诵经咒，因为日月食时有光线的突然变化，这会导致有些依明或依暗生存的生命猝然死去，所以，此时诵经咒可以帮助它们超生。</P><P>3、<A target=_blank href="http://www.my-aj.com/bbs/viewthread.php?tid=26847">http://www.my-aj.com/bbs/viewthread.php?tid=26847</A></P>

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<P>菩提道次第纲要(上册)衮却格西<BR>&nbsp;第九讲 三途苦 </P><P>节选<BR>问:当今火箭都上过月亮了，太空人也没有看到一个众生。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 答:他们眼中的月亮是城市，只看到月亮的岩石，不能因为看没看见，就说月亮没有众生。不要说那么远，我们周遭就有很多的众生是无色的，我们看不到。但是你不能因为看不到，就说没有。不含遍(不周遍)。】<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 在印度外道的祭祀里，也说太阳月亮里有众生。当今印度外道有把太阳月亮吃在口中的这种说法。有一个宗教故事说，在劫初的时候甘露遍满，因此黑方神及白方神都去夺取，最后黑方神夺得多了一点。外道中有一位天主叫遍入天的，就唆使太阳的众生和月亮的众生去把黑方神的脖子割下来。可是当黑方神的头被割掉后，太阳和月亮就跑出来。这是有历史记载的。中国也有风俗说，当孩子哭的时候，月亮会怎样怎样的传说；又如狗吠即有月蚀要出现。当日蚀月蚀的时候，表示黑方神和白方(善的)护法神在打仗。佛说在日蚀月蚀的时候，能去造善业，有几十万倍的加倍功德。还有《月童子所问经》、《日童子所问经》，就是太阳月亮的众生向佛请问的经。月亮之子、太阳之子这个名言，在《俱舍论》中有记载。他们是属于天道，不是畜生道。</P><P><BR>(来自雪乡西藏的衮却格西，从小就在许多有成就的上师座下听授种种殊胜的教授，并拜赤绛仁波切为根本上师。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 赤绛仁波切是第一世帕绷喀大师的四大弟子之一，而帕绷喀大师是格鲁派第十九代传承师，堪称振兴宗喀巴大师教法的一代巨匠。我们今天所看到的《三主要道》、《掌中解脱》就是一世帕绷喀大师亲自讲授的，而赤绛仁波切承续了一世帕绷喀大师的法脉，并被称为大师的心子，是格鲁派第二十代传承师。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 本书的讲授者衮却格西是以赤绛仁波切为根本上师的，由于他如法地依止上师，精进于闻思修，在这短暂的一生中，实证菩提心，得到很高的证悟。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 此书是衮却格西依据《菩提道次第广论》所作的精要阐示，字里行间，点点滴滴中都流露出格西的智慧与慈悲，相信此书定能利益读者的身心。)</P><P><A target=_blank href="http://www.heshang.com/showthread.php?t=3512">http://www.heshang.com/showthread.php?t=3512</A></P>