本帖最后由 云水堂主 于 2013-8-6 12:12 编辑
讃聖世間自在眼觀並勸勵悲心之啟請-降利樂雨 頂禮聖觀自在 浩瀚剎土，等塵之十方勝者，愛著眾生，遍愛悲心如海深， 从佛悲生，功德任圓號眼觀，我等依憑，怙主堪敬如寶山。 初生浄蓮，中盈涼光輪圍上，浄如蓮瓣，雙足並立之姿住， 汝令世間，如滿月般普煥奕，心中焦躁，見即普除且遍喜。 觸如雪涼，然能焚燒眾魔軍，盡越相法，顯戲論多曼陀羅， 從有濟越，復恒現生三有中，汝行如幻，具慧意者悉希奇。 隨入諸相，秋夜朗朗虛空輪；有緣士人，恒依無厭如地基； 昭昱日曜，驅盡世間中愚昧；懷兔影者，消除憎恚之煩躁； 顯美面輪，芬陀利花最綻放，具嘉年華，如睹浄螺水晶皙， 無量廣彌，供養雲中幻嬉戲，善逝佛子，怒軍無數會中威。 火焚水漂，惡緣及王罰諸等，陷苦弱眾，如是百苦為逼迫， 如洗濯月，汝將光連環牽引，現前安置，天中吉祥最勝樂。 芬香髮辮，束頂與虛空光融，勝者之尊，阿彌陀體族飾冠。 右手勝施，珍珠光滴指尖降，其白甘露，常流以滅餓鬼燥。 左手靠胯，傲媚愜意清淨體，桀驁梵釋，以汝世間自在折。 輪蓮弓箭，等等手幟最善嚴，具千手眼，十一妙面正眞示。 或獅子吼，毒龍領主及其他，義索青頸，等等多相神變發。 怒王馬喉，具善迦羅現伏魔，坼裂三地，心悲無動猛力迸。 任有相中，盡棄不利眾生語，隨順各意，無滯音韻之支分， 數超海塵，直接開始之法道，汝教之耳，當是住於正眞敕。 世间之大，随行天路不達邊，有情之多，盡放化身有等數， 雖僅毛端，亦休想將之撼動，如雲降雨，卻無降雨之分別。 乾闥琴音，一決高下童子歌，雖可愜意，卻將貪境無餘滅， 龍吟遍空，猶之而發甚深邃，令怖懼怕，彼苦痛之名殘存。 為正眞解，常遷浮輪逥士人，先行宣揚，具亢朗相之法輪， 凡屬三世，勝者教音決定圓，上財自在，乃號汝世間尊重。 士人自害，汝略為怒所主宰，臨斬殺際，卻常念眾生如子， 作害心意，分毫久已拋棄矣，以我自愛，不敢比汝悲纖毫。 龍腦旃檀，石斛潤水似清涼，靜觀無瞑，省見六道當即護， 受現戲論，以法界深意消除，常懷勝樂，如是不動而頂禮。 遍方灼烈，或中間為熾烊銅，環圍死卒，咧嘴目赤悉生懼， 如炊飯時，降甘露雨涼熱獄，骨肉裂析，求救挨凍給暖觸。 肚腹如山，咽塞肢體細如脈，枯身蒙灰，關節衝撞出烈火， 總見川流，即成乾涸常勞倦，餓惱鬼眾，賜以衣食甘露雨。 僅求口食，是為貪著微小樂，縱寶貴命，不加珍惜無些許， 能依形色，醜陋劣緣旁生羣，速請賜予，得安樂念且好活。 梵王福德，能依無量熾摩尼，無常衰敗，阿鼻火中髓亦燃。 樂觸床墊，妙柔愜意遊園戲，是天子卻，偃鐵棘坪飲鹽鹼。 雖高不久，轉成足下踢打仆，當即韶華，如秋末花短時衰， 富足美譽，有捨弃時如借飾，縱我天年，如掣閃電刹那現。 所謂來世，舊識事物遠訣矣，孑然一身，我浪跡於厚暗間， 最是欺心，恐怖輪逥煩惱詐，我等而今，苦海中求悲手指。 雪山環域，佛教風規雖存此，戒衣離身，教徒赤裸反無恥， 諂媚白衣，正士呵斥之事作，正法日光，嗚呼已暮沒山陰。 自持所慾，有權勢者互鬭貶，劣弱眾常，驅役且難獲粗食， 難忍本濁，聖者若對此漠然，豈行本願，黎民依何為救庇？ 汝更加持，稱號若聞可除怖，親無數佛，與持汝號業等果， 我等求祈，如仙諦實語所示，救苦有情，怙主請心無旁逸。 一切士人，恭敬三寶最依憑。於因果處，信解而常入法道。 種種剎緣，無量靜猛神變恰，墮此有處，凡苦弱親求得樂。 以我致敬，而出無垢之慧思，厭有以悲，永生勤作多利他， 盡勝魔軍，得力波羅密多已，久護格魯，清淨法理及眾生。 慧思本劣，我心乳海涌漲力，讃說之鬘，極美白泡值取笑， 或誦或聞，或憶念可淨罪垢，布怛洛迦，眼觀最勝佛隨攝。 《讃一切勝者悲心本色聖世間自在眼觀，並勸勵悲心啟請-降利樂雨》，係釋迦苾芻說法師善慧賢劫海著。
譯文參考遍知妙音一世-無畏尊大德著作之訓文，并江、臺二位前賢譯文措辭，綜合而成。譯者識。 | 
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发表于 2013-8-5 16:13
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