本帖最后由 拉卜楞 于 2013-7-11 15:06 编辑
好久没有发帖了 正值仁波切生日之际 贴出仁波切关于对六字大明咒含义的开示 利益诸位师兄 并祝所有具德善知识长久驻世 事业广大！
《嘉瓦仁波切关于六字大明咒义的开示》 妙音胜慧（Sherab Chen）由藏译汉 若能计数持诵六字大明（唵玛尼帕篾吽OMMANI PADME HUM）是非常好的，而且持诵的时候应该在心中如实思维其义。其义为何？六字大明咒义甚深广大。 首先，『唵』(OM)字是由『阿』(a)『呜』(u)和『姆』(m)三个音组成的[1]，由此开显修行者的不净身语意，也同样开显佛之清净身语意，具有能净化不净身语意，从而转化身语意自性的能力；若有疑问：此二者（修行者不净身语意与佛之清净身语意）难道不是根本不同吗？应知一切诸佛往昔都曾与我们一样，是靠以后修行佛道而证得菩提之位，不是说从一开始就在佛道之中断尽过失、具足功德。清净身语意，是次第弃舍不净的自性，成就清净的自性而得来的。那么，应该如何修行呢？应修之道在六字大明的后面几个字中开显出来。 『玛尼』(MANI)就是摩尼或宝珠的意思，这是开显方便分菩提心及其相关的慈心等。正如宝珠具有能够消除贫穷的能力，菩提心也有消除有寂[2]一切衰损的能力！又如宝珠能满足有情的愿望，菩提心也能满足有情的愿望。 『帕玛』(PADMA)[3]两个字是莲花的意思，这是开显智慧分。正如莲花从污泥中出生但却不染污泥的过失，智慧有自立于不相违之地的能力；如果没有智慧，则导致相违。智慧可以有通达无常的智慧、通达补特伽罗自有或实有性空的智慧、通达境与有境自性差别二种性空的智慧，以及通达自相有之性空的智慧等多种，但首要的就是通达空性的智慧。 六字大明最后的『吽』(HUM)字是开显自性无分别，以及开显决定净化自相续中的过失必须依靠方便与智慧无分别（结合）才能证得。按照经（显教），这种方便智慧无分别是理解为方便摄持智慧，智慧摄持方便。按照咒或续乘（密教）则理解为一个方便智慧无分别悉皆圆满之识。如五部佛之种字，『吽』字也是其相续不可扰乱、不可动摇的不动佛的种子字。
因此，『唵玛尼帕篾吽』六字大明即开示：依靠修行方便智慧无分别双运道，能将自身之不净身语意转变为佛之清净身语意自性。这就是经中所说：佛位不须从自身之外而求，证得佛位之本因与能力就在自相续中存在。至尊慈氏怙主在《大乘最上续》[4]中有说：『在一切有情相续中自分具备佛之种姓』，因此，在我们每个人的相续中都存在着能够成就圆满佛自性之因的清净种子如来藏！ ------此系在纽泽西卡尔穆克佛教团体(New Jersey KalmuckMongolian Buddhist Center)所做开示，由弟子整理。
【译者说明】以上是法友请求翻译的~嘉瓦仁波切开示的六字大明咒义。本译为便于汉语读者采用了一种译者认为接近梵文发音的咒字写法，请大家把注意力放在理解开示的文义上，不要在咒字音译写法上过于纠结。若想要真正学习六字大明咒的念诵法，则需要学习基本的梵文与藏文发音，并请有权威的师长传授。此外，本译所据为一藏文原文（图片），译者在其中发现个别抄写错误及存疑之处，但因没有其它版本以作对勘，翻译仅以译者对此藏文版理解为准。标题与注释均为译者所加。
[1] 『唵』字梵文为om，因为o音是由a与u合音而成（a+u=o），所以说om字是a、u和m三个音节组成。根据此处讲授，a、u、m分别表示身语意三方面。 [2] 『有寂』：藏文srid zhi，其中srid（有）就是三有轮回，zhi（寂）就是小乘的寂灭。 [3] 注意，在六字大明咒中，这个词的发音是『帕篾』（PADME），这是因为梵文语法变化，莲花一词的原型『帕玛』（padma）在咒语中是以呼格（或依格）的形式padme出现的缘故。 [4] 《大乘最上续》：藏文标题theg pa chen po'irgyud bla ma，梵文标题全称ratna-gotra-vibhāgamahāyānottara-tantra-śāstra（宝姓分别大乘最上续论）。相当于汉文大藏经中现存勒那摩提(?Sāramati)的汉译本《究竟一乘宝性论》。
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发表于 2013-7-11 15:02
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