几个问题

cci

1，为什么很多汉藏两地高僧上师都有病，他们不会去修药师佛法门吗？

2.佛有能力化解地球上各类重大灾难吗？

3.格萨尔王是谁的化身？修成什么果位了？

梦竹

3.格萨尔王是谁的化身？修成什么果位了
麦彭仁波切认为格萨尔就是关公，咦···········我们一般认为格萨尔是莲师化身

梦竹

2.佛有能力化解地球上各类重大灾难吗？
有！但是佛不会做这种事！

1，为什么很多汉藏两地高僧上师都有病，他们不会去修药师佛法门吗？

呃。。。。。。友好的提醒一下，一般是说法体欠佳。。。。。。。

cci

2.佛有能力化解地球上各类重大灾难吗？
有！但是佛不会做这种事！


为什么不做

柯南

諸佛非以水洗罪，非以手除眾生苦，非移自證於餘者，示法性諦令解脫。

雅木

1、释迦佛本人也生病，高僧不算什么，有如是因就有如是果，药师佛法门也没说包治一切，而且说不定他们其实有修过，病情已经算减轻，你不知道而已。

2、重大灾难是众生共业所致，所以如果要求佛力化解，必须要这些众生也同时配合才有可能，譬如所有人立即发誓戒杀，集体忏罪诵经祈福等等，而单靠佛自己或者某几个高僧单方面的修行来化解，虽不能说一定没用，但改变的难度还是很大的，因为涉及到的是大范围的共业——哪怕个人的命运，你要改变，也得付出努力不是？不亲自去闻思修行，佛是无法改变因果的，尤其在业力现前的时候，神通力是不起作用的。

3、宁玛也有说他是莲师化身。

笨者之帚

广论里面说，通过四力忏悔，宿世重大恶业得以减轻，显现为今世得病、头痛等。所以，得病，有时可能恰恰是好事，是修法的结果。
释迦佛在世，琉璃王灭了释迦族，释迦佛也救不了。对于业力已经成熟的异熟果，谁也没啥好办法，佛法更注重的是通过了知因果，在因位就加以对治和预防。
业力四原则，未作业不得，已做业不失，业果，是自作自受的。
这些道理，广论里面都有。

梦竹

cci 发表于 2013-6-28 21:01
2.佛有能力化解地球上各类重大灾难吗？
有！但是佛不会做这种事！

佛陀可以变娑婆为极乐，为什么不变呢

ckm0012001

为何不解救灾难？是因为，一切都有因果啊。这个很重要。

格萨尔王是莲师意化身。

多杰索南

记得无著菩萨闭关修行九年一直也未见本尊弥勒，后来出于悲心为路边生烂疮的病狗舔舐蛆虫，终于见到了弥勒。无著委屈地说：您真是一点也不慈悲，我苦苦祈祷您九年，您才现身。。。弥勒说：从你第一天祈祷开始我就一直守护在你身边，你那时吐的一口痰还沾在我身上未干，只是你业障太重，一直见不到我，直到刚才你生起了真正的悲心，消除了无边业障，才看到了我的真身。不信你背着我到集市上，看看普通人能否见到我。于是无著让本尊坐到自己肩上，到闹市中逢人便问，是否能见到肩膀上的弥勒，结果无人能见，只有一个业障轻微的老妇人看见他肩上扛着一条生满烂疮的病狗。
我们无法见到大德上师们真正的样子，只会看到他们和普通人一样有老病死等过患，这完全是我们自己福薄障重的缘故，而不是上师真的有此类过失。
更有上师示现病痛是为了弟子们能籍由护理等承事累计善根消除业障。如果上师示现圆满佛身，神通自在，弟子生信不难；而示现凡夫像，弟子由多门观察仍能发起净信，此信心则更弥足珍贵。

柯南

梦竹 发表于 2013-6-28 22:46
佛陀可以变娑婆为极乐，为什么不变呢

因為佛法是內明.

ft2332754

有一种说法，上师法体有恙是示现，是因为弟子们福报障重。

还有一种说法，上师法体有恙，是为弟子们背业，其实是整个传承的业障。

以上两种说法，其实是一种说法。

所以我们平时应该多放生，其实就是为上师、为传承、为自己放生。

梦竹

ft2332754 发表于 2013-6-29 16:31
有一种说法，上师法体有恙是示现，是因为弟子们福报障重。

还有一种说法，上师法体有恙，是为弟子们背业 ...

某些情况下，上师法体有恙可以促进弟子们的精进，至于这精进程度，那就看弟子如何了，。。。。。

cci

梦竹 发表于 2013-6-28 22:46
佛陀可以变娑婆为极乐，为什么不变呢

不变的道理你说清楚。

梦竹

cci 发表于 2013-6-29 21:44
不变的道理你说清楚。

哈哈，维摩诘经里面滴公案，舍利弗说；释迦佛的国土污秽不堪，螺髻梵王说，错，我看世尊的国土清净庄严，然后世尊用脚趾头按大地，娑婆垢土顿时变成极乐世界。
             不变就因为人的心不一样吧。。。。。。我不是禅宗的理解错了不能赖俺哈。当然有的人灾祸对他无可奈何，众生共业，佛菩萨能奈何？