菩萨行

huibin · 发表于 2006-3-18 12:01

近日读到一篇七世达赖所作的文章，贴出来与各位同修共享。菩 萨 行<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>此诗共一百句，为第七世达赖喇嘛所作。里面的内容，即是将大乘佛法中，一个菩萨所要修行的各项法门和内容，用诗的方式表达出来，是一个大乘理论的浓缩本。作为一个佛弟子，首先要有道德戒律，才可以升华个人的解脱。听一切的佛语并了解其意义，然后，知道自己的过去，用努力来使之成为佛真。愤怒是心的烦恼，甚至是人的敌人；消灭它便是无过，愤恨是多么大的过失啊！“我”的观念是无明，是由五蕴所构成，而五蕴皆空，才是我的真义。想自己的骄傲，赞美自己错误的行为，那是一种很笨的文明人所产生的我执。这一点应该明白，如果自己想我是没有意识，便会消除我慢而进入虔诚。要信仰一切的真理，菩萨要布施、守戒忍辱、精进、禅定并要有智慧。布施是完全的舍弃，守戒是全力帮助他人，忍辱是克制愤怒，精进是乐于真理，禅定是不执一处，智慧是真理的本义，慈悲是爱的情感。布施可以得到财富，守戒可以得到快乐，忍辱可以有美德，禅定可以有平等，精进可以得真理，智慧可以得自由，慈悲可以达到上述的一切。这些真理可以平衡人心；解释这些真理的是大乘的佛教——也即是十个菩萨的境界。第一个境界是菩萨的初喜乐，这时的菩萨去掉了贪、嗔、痴，开始进入了如来的境界。第二个境界是菩萨的不染境界，身、语、意清静且恒久保持清静。第三个境界是光明的境界，因为平等智升起，在禅定之中爱、恨无有微分。第四个境界叫做极光境界，因为这是真理的光芒，可使人之苦乐绝对化。第五个境界叫做绝对的克服，到此时要征服菩萨已经不可能了，因为菩萨在此的意义叫做高贵的真理。第六个境界叫做极近地，因为此时的菩萨已经接近了佛的本质，用特别的止观法来达到智慧的境地。第七个境界叫做极远地，已经可以增加在第一刹那刹那中，都保持禅定力量。第八个境界叫做不移的境界，经由空的观念及身、语、意的行为，不为外界所移。第九个境界叫做极智的境界，得到了真理的个体也得到了真实之智。第十个境界叫做法雨充满，菩萨到此，充满了佛光的神圣。这十个境界，是十个新生，和佛仍有距离，因佛的境在不可知。佛是无限的，他的内涵就像地、水、火、风的直接表象，如果仅仅是这些直接的表象，人们便会用有限的来衡量佛啊！我要净化所有的罪业用一种恒久不变的戒律，我羡赞我所有的功德，这些功德与佛的一样存在。所有感情上的污染转为力量、解脱，都能自在的运用并能好好的生活。愿身体上的一切，如好的健康、美貌以及愉快的心情，都可以在逆境中自在并享有永恒的存在。愿所有可以达到自由解脱的善行，都能在佛与三宝的加被下圆满成为我的财富。愿我能用慈悲、爱来庄严布施、守戒禅定、忍辱、精进及智慧。愿我能圆满所有的功德，身体上的一切德性皆完美。也愿我能够消除一切痛苦的情感。愿世俗上的众生与他们的恐惧，变成完全的无惧，而只呼我的名。并且也只希望我成佛之后，一切众生只听我名或观我形象时，便可以获得大的快乐，由错误的妄想中解脱出来。愿我不再伤害一切，停止一切激动的念头，这些念头是世俗的人自认为有罪的念头。都是不真实的啊！如果过去未来不真，则现在又在何处呢？想要得到菩萨果的人必须要相信，只有依赖自身的功德和般若的智慧。不要懈怠，要用自己的理性来找回自己的本性。爱欲、无明，要完全消除他们，我们要用全力去追寻所有的美德。

勝勇 · 发表于 2006-3-18 12:04

感恩師兄！<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/4.gif">

阿旺希绕 · 发表于 2006-3-18 12:43

顶礼七世达赖法王！！！

		自动登录	找回密码
密码			注册社区

菩萨行

Re:菩萨行

Re:菩萨行