传承的问题请教

史达通

如果我用祈竹活佛的心生欢喜做加行,因为没有口传,是否要把宗大师观为祈竹活佛,活佛是否就成了我的上师,成了我祈祷的对象?格鲁讲究注重传承,那我这样算有传承吗？另外,我学习祈佛的修心八颂，没有传承,该向谁祈请加持?我的上师，还是祈佛?哪位师兄帮忙一下,这个问题我脑子转不过弯来！还有,如果学习夏坝活佛的亲友书讲记,也要把夏坝活佛当上师吗?

liangar

现在，具有传承的上师有，要当面口耳相传的传法才有可能有吧。
大家都说得传承，我感觉虽然传承不是很难得到，但也不很容易。

柯南

2008年 华人联合请法团（第二天上午）
问题：成佛之道中，上师与弟子的关系，「根本上师」与「上师」如何区分？
法王回答：那对第一个问题呢，就是我们要在成佛之道中呢，我们想要这个成佛，那真正的可以让我们「成佛的方便」是什么呢？就是「菩提心」与「空正见」。那我们要修学这个「菩提心」与「空正见」呢，我们因为不知道内容，所以我们需要有一个人来跟我们讲说，跟我们指导..喔.什么是「菩提心」？所以一般我们在「三皈依」里面有讲说，跟我们讲说这个佛法道理的是「佛」；然后真正可以救度我们的呢..是「法宝」；然后「僧宝」呢..他是可以..就是来帮助我们的。

那同样这个「上师」呢..他是属于..他是可以跟我们教导佛法的，扮演这样的一种角色。所以说呢，我们要「成佛」，我们要得到「一切种智」，那个智慧，就是成佛的这个「道次第」呢，我们需要是「正确」的，而且不只是正确，而且需要是完..「圆满」的，如果缺少什么，可能我们就无法得到这个果位。那当然这种「道次第」我们不了解，所以需要有人来给我们指导。

同样的呢..我们修行，要生起一个这个证量，我们需要对我们要修的这些内容呢，头先要先去思维，靠思维呢..然后生起了这个..喔.要先听闻，听闻之后呢..我们会生起这个「闻所成慧」。那这个「闻所成慧」呢，也..喔.就譬如说我们在看经典的时候呢，会给我们带来这个「闻所成慧」。那此上呢..再加上这个..有修行的这些「上师」，他的这个指导的话，那..对我们就..我们的受益就非常的大。

比如在【入行论】呢，他有讲到什么..「菩提心」跟「空正见」的这些教授、这些道理，但是呢..如果叫我们这样直接去修行，我们可能不知道怎么修，哪一个才是..次第是什么？哪一个要先修？哪一个后修？我们不知道。所以说，我们如果依止一位有修行的、有经验的这样「上师」，那对我们..我们的受益会很大的，因此「上师」是很重要的！

那在..就是「戒律」的时候呢..在佛讲说「戒律」的时候，这些「律典」里面有提到一个就是..处所的一个「上师」。那这个..就是在「最初阶段」我们需要这一个「上师」，也就是这个「上师」随时..你做什么事都要跟他报备的这样一种「上师」。那..以这种「上师」而言，他也有他需要具备的条件。那同样的就是说..「亲教师」啊、或者说什么「阿阇黎」啊，这些都有..在「戒律」当..在「律典」当中都有提到他们必须具备的条件。

那现在好像有一种现象会觉得说..唉.「上师」跟这个转世呢..就是转世的这个「仁波切」好像变成是一样的，事实上，并不是这样的！这个「上师」呢..他..不是说你的这个地位高低来去判断这个「上师」的，这种判断方法是错误的！所以说要能够「完全正确的讲说这些道理」呢，所以..讲说道理的，所以我们所依止的这个「上师」呢，他的条件呢..一定要具备，如果可以的话，可以具备「三种条件」。

这..这个「三种条件」是什么呢？一个是「才识精湛」，也就是「广学多闻」的意思；第二个是「德行严谨」，就是说..他把所听闻的道理都有拿来修持。第三个，他的这个「心地善良」，基本上是这..这三个。那..第一个我们刚刚讲的就是「广学多闻」；第二个呢..就是所听闻的这个道理呢，他也能够来结合自己的心续，不是说光只是口头上讲，他自己要去修行；第三个，就是他有一个「善良的心肠」，就是要「常常为众生发愿」。所以说..总而言之，就两个条件嘛，一个就是他要..他是一个佛法的学者，他什么都要懂、广学多闻；第二个呢..他要有什么？修证的这个功德。

那讲到这个「第二个问题」，讲到「根本上师」与「上师」如何差别？所谓的「根本上师」，以「密法」来讲，我们是所谓..他是「具足三种恩德」的、「恩惠」的，我们就把他称为是「根本上师」。这「三种恩惠」是什么呢？第一个就是..给我们「传授灌顶」的、给我们这个「传授金刚戒体」的，这是第二个，那..这是第一个；第二个是..他给我们讲说这个「密续」的道理、讲说「续典」，这是第二个；第三个呢，他是..他给我们传授这个「引导文」，就是从他自己的体验上，来教我们怎么..如何的这个修行，讲说这些「教授」。所以就是「具足这三种恩惠」的这个「上师」呢，也就是我们所谓的这个「根本上师」。

那一般来讲呢..就是..就是传授我们戒体的，就是我们「受戒」嘛，那授戒这个和尚呢，这些..我们都可以把他视为是..一般的「上师」。那同样的，跟我们教法的，那这个..跟我们教法，就是我们不知道这些佛法，跟我们教导..的这位..这个师长，也是可以说是「上师」。然后呢..教我们如何来修行、我们要怎么来去修行？怎么实践？在日常生活中，这些都是属于「上师」。

誓证菩提

加行是要在得到传承之后才可以开始做的，有许多的法在没有得到上师开许或各类传承（没有灌顶或解囊，至少要有个隆）时，如果自己遵照一些法本就开始修，那会很麻烦的（有盗法的嫌疑哦）。还望同修能慎重对待，最好是诚心祈祷早日得遇法源。以上如有不当之处还请其他大德师兄们批评指正。

柯南

很多人開口也阿彌陀佛 閉口也阿彌陀佛 不曉得有沒有傳承?..呵呵

史达通

多谢师兄指教

上善如水

如果我用祈竹活佛的心生欢喜做加行,因为没有口传,是否要把宗大师观为祈竹活佛,活佛是否就成了我的上师,成了我祈祷的对象?

如果你要把他视为宗大师或者祈祷的对象的话，理论上没有过失，也不存在不合法之处。可是，没有构成任何师徒关系。

格鲁讲究注重传承,那我这样算有传承吗？

没有。

我学习祈佛的修心八颂，没有传承,该向谁祈请加持?我的上师，还是祈佛?

理论上应该是自己上师作为总合体。

史达通

上善如水 发表于 2013-7-29 05:32
如果你要把他视为宗大师或者祈祷的对象的话，理论上没有过失，也不存在不合法之处。可是，没有构成任何师 ...

谢谢老大慈悲开示