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西藏密续母续之王·胜乐金刚 2013-06-08
介绍无上密续的本尊唐卡有点不容易，因为要了解相关基础知识。因此在介绍胜乐金刚唐卡前，简略叙述一些相关知识，不要嫌弃啰嗦哈。
显密佛法总述
由于众生的文化背景、生存状态以及接受程度等诸多因素的差异，佛陀分别传授了适应他们根基的不同教导，以经论典籍而言，他们是经律论等三藏四续理论；以实践要素而言，他们是戒定慧三学；以适应程度而言，他们则是三乘四续等显密教诫。 在藏传佛教传统中，据众生的三级追求目标及相应道路，将佛法分为三士道，即追求世间幸福，断恶行善一心皈依三宝之道；追求解脱轮回，产生出离心修持戒定慧之道；以及追求成佛利众，广发菩提爱心修持六波罗蜜之道。通常也把前者称为下士人天乘，把中者称为中士声缘小乘，把后者称为上士大乘。大乘佛法又有显教波罗蜜多乘和密法金刚乘二者。 虽然同为大乘佛法，追求目标都是成佛利众，然在修持方式的多样化，理论系统的完备性，破障开慧的殊胜性，加速修道的进程性，以及从果起修的直接性等方面，续部金刚乘则较显教波罗蜜多乘优胜良多。无论在净化内心方面，还是在成就净土方面，续部金刚乘都表现出了非同寻常的能力。因此，藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴大师得出了密续甚至较佛陀出世更为难能可贵的至高评价。 在象征佛法教义最高峰，佛教百花园中最绚丽花朵的续部金刚乘中，也因着受法众生的根基不同，而划分为四续部——即事续部、行续部、瑜伽续部及无上瑜伽续部。前三部称为下三部，而无上部则是续部以及一切佛法的巅峰。结合地球人类生命死亡、中阴以及出生的规律，能在短短浊世几十年甚至几年的时间中圆满一切资粮而迅速成佛，便是无上续部独秀于佛法园林的根本和核心要素。 无上瑜伽续中又分为父续和母续，以诠释幻身为主的称为父续，以开显光明大乐为主的称为母续。但无论父续母续，都有幻身和大乐的内涵在内，所以依据宗喀巴大师的说法，只要是无上密续，一定都是无二续，只是父续母续的侧重点不同而已，并非说父续没有大乐、母续没有幻身的内涵。  俱生胜乐金刚 据续典（密宗经典）中说，母续有一亿六千万之多，可谓广博如海。正如宗喀巴大师所说，在所有密续宝幢中，幢顶最珍贵的宝珠就是《胜乐续》，因此胜乐续为母续之王。为什么胜乐续是母续之王，胜乐有什么殊胜之处？后文会提及。 胜乐金刚续的传承及功德略说 在藏传佛教中虽然对于胜乐来历有不同的说法，但在宗喀巴大师严密考证后，认为此续是由金刚亥母和金刚手共同祈请佛陀宣说的。据说当时在古印度，毁灭之神湿婆和他的老婆时间女神居住在须弥山顶，他们所统治的药叉、恶龙等魔鬼部下占据了地球上24个重要之地，仗着湿婆夫妇之势，在人间为非作歹、无恶不作。当时佛陀就接受了金刚亥母和金刚手的请求，在须弥山顶化现威武的嗨茹噶（胜乐金刚）以及身口意等坛城，将湿婆夫妇踩在脚下，并夺取了湿婆的标志——上弦新月佩戴在自己头上。五方佛也化出24位天神收复被湿婆所占据的24个重要之地，从而彻底镇服了湿婆及其部属，消除了对众生的伤害。自此以后，胜乐诸佛就长居须弥山顶，四张面孔巡视四大部洲，24天神也永驻24胜地利益众生，所化现的坛城也未收回，这是佛陀唯一没有收回的坛城。  须弥山图（此图内涵容后介绍）
流传下来的胜乐金刚法脉主要有三大传承，即鲁吾瓦系（鲁派）、枳呜哇系（铃派）和那呜哇系（黑行派）。后二者都源于鲁吾瓦，所以鲁派是根本；但铃派具有极密、殊胜的内身坛教诫，因此铃派也极受重视。
胜乐金刚的殊胜之处略说如下：
所有密续的宣说，都源自佛陀化现坛城及本尊（坛城内涵请参阅之前发过的《坛城·西藏密续中神秘的曼陀罗》），当讲说续典完毕后，所化现的坛城也全部收回，唯独胜乐金刚的坛城没有收回尚在24胜地加持人间，胜乐原身及坛城常驻人间，因此即使在末法时期修学胜乐法门，加持力也非凡——加持力大胜乐王，这是第一殊胜。 因原身常住人间，凡是见到胜乐形象乃至修习胜乐瑜伽士者都会获得解脱。或许很多人疑惑见到修习胜乐者为什么也有如此功效呢？这是因为胜乐特有的身坛城修法，致使胜乐诸佛安住在修者身体之内。这是第二殊胜。  胜乐金刚身坛城 依据无上密续的观点，轮回之因是将众生和世界看成普通凡俗的观念，这种庸常的凡俗观念则骑乘流动在诸脉内的风息，因此加持脉内的风息入住中脉，是斩断庸常分别观念的要素。胜乐金刚修法就是通过内身坛城的观修，胜乐父母及24圣地勇父勇母（胜乐的化身神灵）就会安住身体，迅速加持经脉以及脉内的风息明点。印度历史上著名的84大成就者大部分都是修习胜乐金刚者。这是第三殊胜。  胜乐金刚坛城五尊 能在浊世短短几十年的时间就可以真正即身成佛，依据无上续的理论来说，必须具备六项要素，即修行者必须是具备肉、皮、血、骨、髓、精的胎生人身，因此很多大菩萨都发愿从净土来生南洲人身，因为大部分净土都是莲花化生，不具备这六项要素。但胜乐夫妇的空行净土具备这六要素，在今生没有获得殊胜成就胜乐瑜伽士临终要么肉身直趋空行净土，要么灵识转生，可以快速成就佛果。这是第四殊胜。 与没有生起菩提心、没有获得圆满修法就不能过多诵读根本咒的大威德法不同，胜乐金刚的咒语被称为咒中之王。佛陀在《胜乐续》中说：在密咒之中，有四个咒语是最殊胜的，被称为“四宝咒”，即胜乐金刚父母根本咒、胜乐金刚父母心咒、胜乐金刚父母近心咒以及胜乐金刚父母护甲咒。特别是胜乐金刚根本咒，因为总摄胜乐所有修法的精髓，兼摄24胜地勇父能量，经常诵持能迅速加持自己体内的气脉明点，从而获得世间与超世的成就、与胜乐诸佛越来越亲近、消除一切魔障、成办所有事业等诸多功效。有“仅凭信念即成功”的传诵。这是第五殊胜。 由于篇幅限制，殊胜之处就不多说了，有缘学修之人可以自行学习。 胜乐金刚唐卡赏析 胜乐佛身代表佛位七支金刚身（七支金刚身的含义请参阅《显密佛身之异同》，过几天发），四面代表四无量心、四解脱门，佛身青色象征性空，佛母金刚亥母红色代表大悲心，双身拥抱象征大悲心与空慧相合不离，十二只手代表十二因缘，双足代表真俗二谛，脚踏湿婆（即大自在天）与时间女神，象征处于超越世间和寂灭两极的无二涅槃。头饰五只骷髅，代表五方佛，六种骨饰象征六度等道位和果位无量功德。因为密续的传统，没有灌顶者无法详细了解所以这里就不多说了。这里特别说明一下胜乐金刚形象的独有特色，就是九种神韵：  面臂圆满胜乐金刚 身姿如国王般大气、豪迈是帅气神韵；脚踏毁灭之神和时间女神是威武勇猛神韵；眉心怒纹是对烦恼之敌厌恶神韵。这三态是身体神韵。双唇微启是大笑神韵；四只獠牙外露是凶狠神韵；舌头上卷是能令恐惧神韵。这三态是语言神韵。眉眼修长是悲悯神韵；双目圆睁是愤怒神韵；余光垂视金刚亥母是寂静神韵。这三态是心意神韵。 至于胜乐金刚头上夺取湿婆新月以及虎皮裙、十二手所持法器的象征意义，涉及深密无上续理论，暂不多述。现在很多人错误的认为藏传密宗并非纯正的佛法，而是来源于印度的性力派，但我们从这些本尊形象的哲学特征中看，是没有任何根据的臆测。胜乐金刚脚踏湿婆及时间女神，手提大梵天头颅，征服印度最大的两个神祇，正说明密续是超越印度诸神，并非源于印度教或者性力派。 总之，若能如法获得清净灌顶，守护三昧耶戒律，虔信修持胜乐金刚法门，可以获得息增怀杀等世间成就、七支金刚身和八自在等超世间成就。 【唐卡——这古老的西藏卷轴画，除了天然矿物染料和收藏价值我们还了解多少？上千年来她到底在诉说着什么？想了解神秘的西藏唐卡艺术背后所蕴含的博大精深藏文化吗？请加公共微信号：tangkaqushiyu 名称：唐卡中的藏文化。欢迎关注、转发！】 
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狗仔卡
发表于 2013-6-12 16:53
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发表于 2013-6-12 17:18
发表于 2013-6-13 20:58