为什么不重视这么殊胜的《现观》呢？

泰若宝 · 发表于 2013-5-13 22:04

是什么原因，这么多有智慧的人不看重现观的学习呢？是不感兴趣，是工作没办法，是害怕学不懂，还是什么原因呢？

原来学佛是一知半解，现在也是，但与之前不同在看到了该走的清晰的一条路。过去经常看开示，念念仪轨，磕磕头，供些曼扎，这是很有用，长期下去粗暴的脾气被佛法的慈悲每天串习着，很有疗效。

但在大庆正洁寺听恩师所讲的《现观庄严论》，觉得这才真的是在学习佛法，在认识佛法，才真的略懂什么才是修行，知道以后要如何修行，什么才是菩萨，怎么修才是成佛的方法，清清楚楚，明确而又理智，条理分明。不会像去没有理论依据，全凭个人感觉的胡猜乱想。

过去的修行方式，好比自己是个瞎子，摸着别人给的棍子走路。得到的一些猜的认识和感悟。

学习现观的感觉，就像在慢慢恢复视力，可以获得一双光明的眼睛，自己可以去认识我们天天嘴里念的，别人说的佛法的本来样貌是什么。

学习现观和没有学过的人，在修学佛法的时候，思维的深度一定不同。如同瞎子摸绳过河，与双眼明亮的人过河一样的区别。

说起来很惭愧，我学的根本不好，甚至感觉听不大懂。
但三宝的加持力，看似没懂，却莫名的获得很多。昨天讲的二十空，听的时候，烦恼极了，听不懂不说，恶念总是冒出来，难受的想立刻回家。原来一定会立刻走出去拿包就走。但现在越来越觉得善知识难得，在这样清净的寺院听到佛法更是难得，也担心听法中途跑掉缘起不好，以后做事会有不好的影响，还是坚持善始善终，培养以后做事都可以圆满的习惯。

厚着脸皮听到课圆满。过去一定不会这样。

虽然回家的心念还是要走，寺院距离县里不近，坐车时师兄聊天说只有四天法了。我一想只有四天了，再坚持还是可以的，打车又返回去。天黑了，只有车灯的前方一小块路是亮的，两侧的树和开阔的地隐约藏在黑暗里。

这时出现一种幻觉
总感觉未来世的路遥遥无期，黑暗孤独，永远无法自己醒来的噩梦里，反反复复永无止境。像被困在封死的容器里。永无出期的感觉。没有任何东西令人从这种无明的恐惧种解脱，只有佛法的智慧光明可以。

我愚笨暴恶的人听到几天法，受的影响很大，非常重要的转变。比我有智慧者心比我善良的道友，学习过现观一定会更有收获。

有师兄说，过去听现观，就像在黄金地上走了一遍，却什么都没能拿走。我想这就是我现在的状态。

这样殊胜的法，真的太好了。大家一起学习学习，讨论讨论，也可以多一些消除愚昧和对佛法的修行上的误解。

似水流年 · 发表于 2013-5-13 22:20

乱讲，只不过没有必要到处炫耀而已，都是必修课。很多师兄都是从摄类开始学习，心类，地道，宗义，八事没个三五年，都不是为以后学习现观中论打基础。

泰若宝 · 发表于 2013-5-13 22:24

来听现观的，几年来来去去就那些人啊。

似水流年 · 发表于 2013-5-13 22:26

二十空，雪歌仁波切在现观概论八事七十义里讲过，海公五字真言仪轨每天都有串修。去年参加人家组织共修念颂般若十万颂，二十空是般若经里反复出现的内容。

泰若宝 · 发表于 2013-5-13 22:29

二十空每个对应的所缘境不明白。是什么意思？

泰若宝 · 发表于 2013-5-13 22:35

我不懂的太多了。哈哈，都不知道从哪开问。不过很多人愿意讨论各种关于现观的内容，也很促进学习。

这论坛学的好的人确实多，不过平时在论坛都不大说这些。也许是太忙碌。

似水流年 · 发表于 2013-5-13 22:37

很多师兄跟随上师听讲辩了义不了义，中论正理海，具舍论，我们落后很多，低调低调，拾人牙慧穷追猛赶还要十年。

泰若宝 · 发表于 2013-5-13 22:50

似水流年发表于 2013-5-13 22:37
很多师兄跟随上师听讲辩了义不了义，中论正理海，具舍论，我们落后很多，低调低调，拾人牙慧穷追猛赶还要十 ...

随喜念经功德与各位师兄功德。

很多师兄的数量与全部信佛人的数量比，肯定不属于多。

我过去连《现观》这个名字都不知道。很多人知道观世音菩萨，但不一定都知道现观。
也有很多师父弟子，一次现观都没听过的。

跟很多见过佛像的人说，他们都不一定听过。

泰若宝 · 发表于 2013-5-13 22:53

本帖最后由泰若宝于 2013-5-13 22:56 编辑

似水流年发表于 2013-5-13 22:37
很多师兄跟随上师听讲辩了义不了义，中论正理海，具舍论，我们落后很多，低调低调，拾人牙慧穷追猛赶还要十 ...

听人劝吃饱饭。不说啦。

空乐无二 · 发表于 2013-5-13 22:56

能够到大庆听现观的人，都是有福报的。
到大庆学现观的感觉，就像是在家人过上出家人的生活一样。
非常无比的殊胜。

恒处卑位 · 发表于 2013-5-13 23:15

能体会到楼主法喜充满的心境，也能体会到楼主急欲与众生共沾法乳的迫切。。。
随喜赞叹

似水流年 · 发表于 2013-5-13 23:24

泰若宝发表于 2013-5-13 22:29
二十空每个对应的所缘境不明白。是什么意思？

怎么说呢，无量无边的正理门来诠释。比如内空是从六根角度，外空从六根对镜的六处来谈，内外空从六根住的位置，没学过摄类内外色不了解，就很难理解，汉传至少百法明门论学过也可以，现观金曼论大宝上师已经开讲六年了吧，如果没有基础，上手不容易，祝你好运。刚才说错了，宗义建立35讲开始，雪歌仁波切有讲。所缘这个名相在摄类学因果缘中理路有讲，所缘缘了解了，小理路里境和有境明白了，加起来所缘境就搞懂了。

泰若宝 · 发表于 2013-5-13 23:32

似水流年发表于 2013-5-13 23:24
怎么说呢，无量无边的正理门来诠释。比如内空是从六根角度，外空从六根对镜的六处来谈，内外空从六根住的 ...

非常感谢！

吉利 · 发表于 2013-5-14 16:43

顶泰若宝，话很中肯
顶现观，一定要学！！！

cibe · 发表于 2013-5-14 17:39

好啊。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

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