格鲁派装藏 能用宁玛派的 甘露吗 如95 大自在

善财居士

格鲁派装藏 能用宁玛派的 甘露吗 如95 大自在

narraboth

云水堂主 发表于 2013-5-11 19:54
我学装藏的教材的是格鲁派的装藏书籍。年代是清乾隆年间著作。遵循两位尊者的意趣。我的师长也是一代代如此 ...

呵呵，這一點都不令人意外呀。乾隆年間西藏教派之間的關係是怎樣?  你要是強烈壓制某派，又把人家派別成就者的身骨拿來裝宗大師的臟，當然說不通嘛。
現在跟當時當然是不同啦。要是只能一代代傳下來，一丁點都不能改動，那也就根本不需要有利美運動了啦，照民國初年一樣互貶外道不就好了。
其實照裝臟書，宗輪不同不能裝，什麼叫宗輪不同? 如果今天忽然有無著的法衣出土，他又不是中觀應成，你裝不裝?
講白一點，你要是覺得某派大德見解等同外道，根本不在解脫道上，那當然怎樣也不樂意去裝他的遺物。要是你承許他雖然表面上見解不同，實際上修行很好，有成就，甚至是聖者，那到底有什麼理由不能裝? 所以根本上就是你自己怎麼看別派大德而已。裝臟書這樣說也是有道理啦，你要是對別派大德稍微心存芥蒂，你對他們遺物裝臟的佛像當然也不會毫無疑惑，那供養此佛像最後受影響的是你自己，我不相信這種佛像就會比較沒加持，要是沒加持根本是拜的人自己心理的問題。所以兩位尊者這樣教導也是將護他心，將護執著己宗者的心 :)   

上善如水

这个看自己要求、喜好、倾向和喇嘛要求、喜好、倾向而已。别说95 大自在甘露了，你要放85拉菲都行！

梦竹

为什么不能呀，那些擦擦都不知多少传承鸟

尼玛丹珠

85拉菲？俺的眼睛差点没控制住放出幽幽的婪光。嘻嘻

cfoxen

没啥吧，做甘露的时候，放其他派的宝贝常见。甘露成分要说只有某一派圣物的不多。

正清净

尼玛丹珠 发表于 2013-5-11 15:36
85拉菲？俺的眼睛差点没控制住放出幽幽的婪光。嘻嘻

85拉菲比九五大自在丸还牛牛？介绍介绍。。。。

云水堂主

按照班禅和答拉两位尊者意思的关于装藏的书中明确提及：宗轮与本宗不合之师长物品，不可纳内！请尊重传统。
佛像、佛塔装藏尽量以佛经显密教典之经文、咒语为主。

尼玛丹珠

正清净 发表于 2013-5-11 15:54
85拉菲比九五大自在丸还牛牛？介绍介绍。。。。

85拉菲是什么末学也不知道啊，只是上善老大提及，末学想一定很珍贵。顺便提一下，85拉菲可别是红酒啊。。。

梦竹

云水堂主 发表于 2013-5-11 15:58
按照班禅和答拉两位尊者意思的关于装藏的书中明确提及：宗轮与本宗不合之师长物品，不可纳内！请尊重传统。 ...

可是。。。。。。。某些大塔里面圣物大大的有别派的哪

梦竹

尼玛丹珠 发表于 2013-5-11 16:08
85拉菲是什么末学也不知道啊，只是上善老大提及，末学想一定很珍贵。顺便提一下，85拉菲可别是红酒啊。。 ...

九五大自在如果是第一版的话，那了不得。里面有莲师的念珠耶

梦竹

云水堂主 发表于 2013-5-11 15:58
按照班禅和答拉两位尊者意思的关于装藏的书中明确提及：宗轮与本宗不合之师长物品，不可纳内！请尊重传统。 ...

顶礼法身报身化身佛！

本清单适用于宁玛、噶举、萨迦、格鲁等各个教派的一般佛像装藏，护法装藏不在此例。故一般装藏均可以此为标准。

一、装藏开光上师所应具足的基本条件：
1、至少应具足沙弥戒律，且戒律十分清净。
2、 娴熟于生圆次第，且需有经典所要求之相应成就证量。
3、 之前需清洁沐浴，并且于法事期间前后严持净口素。

佛像一般分为身体和法座两个装藏单元，所装的物品也有不同，下面分开叙述。

二、 佛像身体装藏所需：

佛舍利：佛的舍利。——代表具足佛宝的缘起

法舍利：需要复印的经咒（一般由上师提供）——代表具足法宝的缘起

身舍利：成就者身体的舍利。

毛舍利：成就者的头发、指甲、身肉等（虽然仪轨未提及，但根据传统，成就者衣角亦可）——并同上条身舍利皆代表具足僧宝的缘起

三、 主轴：

用料：
1、最上等为红或白檀香木

2、中等为沉香木

3、下等为柏木

4、不得以的代替品：果树木

制法：削成方柱型，由下到上渐细，至顶成尖。

采法：木料采用时，须能确定其生长时的原始朝向（即树木生长未砍伐时，朝东方的是哪一面，朝南方的是哪一面等，直至四面确定不乱）。削制成方柱型时，需要其柱型四面各为原始生长时的正东、正南、正西、正北，不能错乱。装藏时正东一面朝向佛像的正前面而装入。而且需要能确定所用木料原始生长时的上下端，装入时也不能颠倒。

——主轴代表的缘起：家族昌盛。

四、 佛像法座部分装藏所需：

五宝：金、银、珍珠、珊瑚、青金石（铜蓝）。

条件许可者，也应尽量再加入其他同缘起物：各种上好珍宝，如水晶、天珠、钻石、玛瑙、松耳石等等都可以

——代表具足财富的缘起

五谷：青稞、大米、麦子、白豌豆、芝麻。

同缘起物：除荞麦、油菜外的其他谷物；除酒、肉、罗卜、葱蒜五辛等外的其他各种美食；盐巴、茶叶等。

——代表具足美食缘起

五甘露：蜂蜜、冰糖、酪、牛奶、酥油。

——代表美味具足缘起

五药：苦参、海浮石（水泡石）、悬钩子、佛手参、建菖蒲。

三果：诃子、毛诃子（川楝子）、余柑子。

六良药：肉蔻、竹黄、藏红花、丁香、豆蔻、砂仁。

同缘起物：无毒的各种上好药和香

——代表具足寿康无病的缘起

五香：红檀香木、白檀香木、肉蔻、藏红花、冰片。

——代表具足六根妙触的缘起

三帛：黄绸缎、黄布、丝绵（蚕丝所纺）。

同缘起物：其他各种贵重衣料

——代表具足妙衣的缘起

其他如：

吉祥圣地之土、石、水（上好者如五台山、普陀山、布达拉宫等，如无可能也可找附近寺庙古迹等清净地）

——代表具足享用胜地缘起

吉祥福地之草木（来源同上）

——代表具足享用悦意增上果的缘起

具足大慈悲、大福报、大威权、大成就者、子孙昌盛者等，各种令人羡慕之吉祥者家中的福物

——代表具足如所取者之福德的缘起

五、 装藏上师法事所须：

裁缝用品、白芥子、安息香（很重要）——驱鬼作用。

胶水、灌顶用之宝瓶、铃、杵、鼓。小型会供品（开光需做小型会供），哈达一条，小圆镜一个，口罩，黄布。

六、准备应充分：

佛像身体装藏所需和法座装藏所需不同，现今许多以大米充塞整个佛像而装藏者并非圆满，因大米等只是法座装藏所需，并非佛身装藏所需。佛身装藏应唯以四舍利为用。而现今请求装藏者皆不知装藏之物件应如何准备，所办物品少有具足，所以装藏上师也只能因陋就简，故其过在请者无知、准备不足之故，而非上师不应付敷衍，我的上师也说：“如果请者准备充足，我必全力施为，如果请者准备潦草，我也只能因陋就简了。”反观藏人装藏多准备两、三年后而为之，可见其对装藏的重视。故此我等装藏者应尽力备齐各种物品，尤其佛身之四舍利更应多备，直至足以充满整个佛身，勿要持续以大米充塞的无奈。四舍利中以佛舍利为一般人只能望洋兴叹之物，方便为尽量搜集含有佛舍利的甘露丸代替。而各种缘起之物也并非只能采用本清单所开列之物（已开列者应尽量齐备），行者尽可望前知后、举一反三，如此更善。

七、功德：

如法装藏开光的功德不可思议，如能真正按照仪轨要求者，此佛像与真佛无二无别，功德简言之主人所在整个城市、甚至举国皆能增上无量不可思议吉祥，主人家中更加灭除一切忧恼过患及各种不祥，成办一切所愿，不可思议的福报自然具足，日日增上。家中日夜六时，十方诸佛菩萨、诸天善神护法围绕拥护供养不绝等等不可尽述的功德利益，出世间更能具足各种息增怀诛功德、迅速获得各种悉地迅速解脱等，因佛在家中也。如有特别所须者，以法界无欺缘起力和佛法殊胜方便作适当调整，必能具足相应缘起的胜福。比如多装金者必得多金等等。具如仪轨所说



以上所记为雪域智者之源佐钦熙日森五明佛学院西方了义法轮寺教主，至尊三藏法师丹增扎拉堪布口述，不肖弟子仁增多吉整理记录，如有不当之处真切忏悔。


附录：宝瓶装藏清单（适用各种宝瓶）

瓶身要求：

质地：1、金银为上等。2、红铜次之。3、瓷再次。4、瓦罐为最次。

要求：一定要新瓶，瓶身至少刻或画有如意宝图案，瓶盖上刻或画有八瓣花朵图案。

装藏之物：

1、 除铁、铅、黄铜外的各种贵重金银珍宝（如金银、水晶、玛瑙等）。
2、 除豆类、荞麦、白芥子、黑芥子外各种谷物。
3、 除麝香、生姜、荜拔、胡椒和有毒药物外其他各种名贵药材。
4、 除黑色布料外其他贵重布料。
5、 三白：酥油、酪、奶
6、 三甜：冰糖、白糖、蜂蜜

吉祥圣地土石水等，吉祥福地之草木，具足大慈悲、大福报、大威权、大成就者、子孙昌盛者等，各种令人羡慕之吉祥者家中的福物等

五色线，贵重料质黄布

各种缘起具如佛像装藏







下载：

http://ishare.iask.sina.com.cn/f/9659907.html
------------这里面没说呀

彼岸尘苇

可以吧

云水堂主

我学装藏的教材的是格鲁派的装藏书籍。年代是清乾隆年间著作。遵循两位尊者的意趣。我的师长也是一代代如此学来，传来。

卓清的是宁妈的传承，它凭什么指导其他派的装藏？无宗派运动？

梦竹

云水堂主 发表于 2013-5-11 19:54
我是用的格鲁派的装藏书籍。年代是清乾隆年间著作。我学装藏的教材也是那两位尊者的意趣。
现在的什么新派 ...

我真的很希望您能点次回复，谢谢

尼玛丹珠

梦竹 发表于 2013-5-11 16:48
九五大自在如果是第一版的话，那了不得。里面有莲师的念珠耶

所兴有一颗,一直不舍得用,封在嘎乌盒里