布施的功德

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布施的功德

从前，有一位贤者，他平时很喜欢做善事。一次，他在旅途中看到了一座寺庙。那座寺院造得金碧辉煌、巍峨壮观，四周林木茂盛、幽深秀丽、溪水潺潺，使他流连忘返。

　　

　　他忽然产生一个念头，也想建造一座寺院。可是，虽然有愿望，却没有足够的钱财。所以，决定入海去寻找宝物，并发誓说：“如果我入海寻到了金银财宝，一定要建造一座全国最大的寺院。”

　　贤者驾船出海后，经历了无数艰难险阻，战胜了狂风恶浪，终于如愿以偿地寻到财宝，安全地返回了。他想：自己一人力量单薄，有谁愿意和我一起建造寺庙呢？左思右想，终于想到了国王曾多次说要建造寺院宝塔，而现在还没有进行，如果去寻求他的帮助，一定可以成功的。

　　想到这儿，他就拿着珠宝去献给国王。国王看到珠宝十分高兴，问说：“你从什么地方得到这些珠宝呢？”

　　贤者回答说：“我立下誓，要建一座全国最大的寺院，由于钱财不足，我便入海去寻求宝物。现在，我安全地返回了，这就成为我的第一个有利条件；我寻到了金银财宝，这是我的第二个有利条件；第三个有利条件是我并不贪利，要以寻得的财宝建立寺院。我依仗着这三个有利条件，要建立大功德。可是建立寺院只有钱财还是不行，需要人力和时间，所以，我才来禀告国王，寻求您的帮助。”

　　国王回答说：“我也有三个有利条件。第一，要建立寺院宝塔，我身为国王，位居众人之上；第二，我有富饶的国土，丰盛的财宝，人丁兴旺；第三，四方的国家都臣服于我，我有这三利与你一起营造寺院宝塔，一定会成功的。”

　　说完，国王便吩咐左右，命五百嫔妃出来见驾，要将珠宝赏赐给她们。五百嫔妃个个浓妆艳抹，出来见国王，袅娜妩媚，光彩照人，如下凡的仙女一般，她们都想得到宝珠，唯有王后不加任何粉饰，也不同其他嫔妃争抢风采。

　　国王见了就问她其中的缘故，王后回答说：“我也有三个有利条件，第一，我身为王后，宫中所有的人都尊敬我；第二，我生的儿子被册立为太子；第三，我一向喜好佛法经典，发愿要建造一座大寺院。”

　　国王听后，说道：“这太好了！”就把宝珠全数交给了王后。王后拜谢了国王，然后拿出十万两黄金，作为建造寺院宝塔之用。

　　国王和贤者建造的寺院，占地千顷，雕梁画栋，都用金银装饰，红墙绿瓦，掩映在浓密的林木之中，整座佛寺呈显出肃穆庄严、幽寂洁静之貌。

　　有一天，国王和贤者来观看寺院建造的情形。国王说：“建造这座寺院是一项大功德，可是现在只有你我二人享有这福分，国中的众多百姓却没有这份荣幸。我们应该给百姓也有机会和我们一起建立这项功德。”于是派人到大街小巷中去宣读国王旨意，谁能为建立寺院出资出力，全家必定会福寿安康。

　　当时，国中有一个贫穷的女子，住在一个十分简陋的小屋中，衣不遮体、食不果腹，终日以乞讨为生，全身上下就一块布裙遮蔽身躯。她听了国王的通告后，责备自己说：“我就是因为一向不曾布施，才导致现在这样的穷困。这次建寺，我一定要尽我的一切力量。”于是，她将自己唯一的布裙脱下来，扔给国王的使者说：“我现在身体裸露，无法出来见你，请你把我这布裙带回去，做为我帮助国王建寺一点心力吧！”

　　使者回宫禀告了国王，国王深深为这女子的奇异行为感到讶异，说道：“没想到这女子竟有如此向善之心，赶快把她带来见我。”

　　使者说：“她没有衣服穿，裸露着身体无法来拜见您。”国王命五百嫔妃每人取一件衣服，让使者拿去送给那女子，并让她马上来见国王。

　　后来，国王纳这女子为妃，并让她做为所有后宫嫔妃的表率。

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【佛教故事】仅布施一口水的故事

　从前，舍卫城中有一外道梵志，资财无量，极其聪慧。然而堕入邪见，不信善有善报，认为行善没有益处。
这时，佛陀的大弟子，智慧第一的舍利弗用清净道眼观察：这位长老，宿世有大福德，因而今生成为豪富。但今生贪恋饮食，又不造新的福德，来生一定会堕入三恶道，所以应度化他。舍利弗便现神足通，飞到他的坐处，一手持钵，就住立在他面前。

　　这时，梵志刚坐下来要吃饭，因贪恋饮食，见到舍利弗持钵住立在他面前，就非常气忿，推守门的仆人殴打舍利弗，交手后，又坐下来吃饭。也不打发舍利弗走，也不请他坐。

　　吃完饭，用水洗手、漱口，嘴里含着一口水，吐到舍利弗的钵里，说：“布施给你一口水。”
不料，舍利弗说道：“愿您长夜受福无量。”就手持着盛那口水的钵回去了。

　　长者满以为自己侮辱了舍利弗，他会生气，没想到，他竟真诚地祝福了自己。就心生恐惧，告诉朋友这事，请他追赶舍利弗。

　　舍利弗直捷回到了精舍，用那口水和着泥土，来涂抹佛陀修行经行的地方。对佛说：“那位长者悭贪吝啬，仅布施给我一口水，现在我用它和着泥土，用来涂抹佛陀您经行的地方。愿您经行其上，使那位梵志长夜受福无量。”佛陀立即就为他经行修禅。

　　长者派遣的人把见到的一切都向他禀告了，对他说：“佛之所以放弃了转轮王位，成为沙门，持钵行乞，不是有所贪求，而是给人积福，想度化人的缘故。”

　　长者很后悔，就动员举家老小都到佛所居处，忏悔谢过：“我愚痴得很，请您饶恕我的不良行为，免遭灾祸。”

　　佛就给他授了三皈依，为他说法：真心忏悔，就能消除罪业。因而解除了他的疑悔，得到了不退转。

　　改写自《杂譬喻经》。

　　昔舍卫城中有豪贵梵志。财富无数聪识明慧。然堕邪见不信善。谓呼无益。时舍利弗以道眼见。念是长者宿有大福得为豪富。念食故不复造新必还三涂。当往度之。便现神足当其坐前持鉢而住。时梵志方坐饮食。见舍利弗甚大瞋恚。即推门家挝打与手已还坐食。亦不请坐亦不遣去。食竟洗手漱口。含一口水吐着舍利弗鉢中言。持是去相施是。舍利弗言。使汝长夜受福无量即还去。长者懅恐行诉言。使人寻之。舍利弗径还精舍。以水和泥。泥佛所经行处。白佛言。彼悭贪见施一口水。今用泥佛经行处。愿佛经行其上。使彼长夜受福无量。佛即为经行三昧。长者所遣伺候者。具见如是还白长者。佛所弃轮王位。行作沙门持鉢求食。非有贪求也。欲度众生故耳。具以本末说之。长者大悔有不事心。举家大小尽诣佛所忏悔谢过。愚痴无状愿恕重殃。佛为受自归。为其说法。疑解结除得不退转。

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佛经故事】佛也积福

一天，有位老比丘摩尼娄陀要缝补衣服，但他年老眼花，不能将线从针眼穿过去，就说：“世间有谁想做功德，帮我穿针，来积这个福啊？”



　　佛陀这时正独居房内坐禅，用清净天耳听到了他的话。就像壮士伸胳膊那么快，隐藏着自己的身体，立即飞到他跟前，取了针，用线一下子穿了过去。

　　他没发现有什么人，但针却穿上了，就问：“是谁帮我穿的针啊？”

　　佛陀说：“摩尼娄陀，是我替您穿针的啊！我要积这个福。”

　　后来，各位比丘都听说了佛陀为摩尼娄陀穿针的事，各各思维：佛尚且为修清净梵行之人穿针，我们怎么都沉默，不去帮忙哪？从今以后，比丘们都互帮互助了。

　　就连佛陀这么福慧具足的人，都争着做功德，积福，真令人感动！我们怎能不努力积福哪？

　　这则故事还告诉我们，勿以善小而不为，功德不论大小，都要做，大福、小福都要积，不要好高骛远。而且佛教重发心，也不论什么大小。

　　佛教又讲，勿以恶小而为之。犹如浮囊渡海，有很多小的破漏，也会漏水，导致沉没。

　　改写自《佛本行集经》


　　尔时长老大目揵连。诣向其所。而语之言。摩尼娄陀。汝今共我游行去来。尔时长老摩尼娄陀。报目连言。长老目连。且住且住。待我衣成

　　尔时目连。复语长老摩尼娄陀。汝今若以神通缝者。愿速成就。若以今意所欲成者。亦愿早成。摩尼娄陀。缝此衣时。其针[4]綖脱。尔时长老。摩尼娄陀。独自唱言。世间谁乐欲作功德。与我穿针

　　尔时世尊。独在房内。摄心坐禅。及以清净天耳。闻此摩尼娄陀作如是语。闻是语已。譬如壮士屈[5]申臂顷。即于本处。不现其身。往至长老摩尼娄陀。住于前已。取针而贯

　　尔时长老摩尼娄陀问言。是谁为我穿针。佛告之言。摩尼娄陀。是我为汝贯穿针耳

　　尔时一切诸比丘等。传闻此语云道。世尊为彼长老摩尼娄陀。以綖穿针。既闻此语。各各思惟。世尊犹尚为彼清净梵行之人。佐助不办。况复我等。何故默然。不相助也。因尔已后。诸比丘僧。有所作者。各各相助。

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微笑也是布施
　　与一同修去医院看病，当班医生对我俩的接待只能用“冷若冰霜”来形容。当我们步出诊室时，我这位朋友不无诙谐地说：“请布施点微笑吧！”

　　微笑也能布施？仔细想想，很对，微笑也是布施，而且是很普遍、很重要的布施。

　　谈到布施，佛子们都知道有财布施（如钱财的施舍）、法布施（如讲经说法、助印经书等）和无畏布施（消除对方恐惧畏难心理，给予勇气和安慰）。末学认为，微笑应属无畏布施的一种。就拿看病来说，病人的心理不仅希望医生对症下药，而且希望医生和颜悦色地接待，让紧张害怕的情绪得以缓解。如果医生再给予一点微笑，说一些鼓励、安慰的话，那效果就大不相同了，反之负面效应也是不可低估的。现代心理学认为，情绪是可以感染的。我看过一篇短文，一位理发员买东西遭到售货员的冷面，一天的情绪都不好，并且尽出差错，最后给一位顾客修面时还划破了几个口子，争吵之下一看，那个倒霉的顾客正是那位冷面的售货员。我们每个人都有这样的经历：一句争吵，会让自己几天不愉快，甚至迁怒家人和同事；一个微笑，往往会使自己觉得阳光灿烂、鸟语花香，连周围的人也会感到这种喜悦气氛，工作效率也会因此而提高。这就是微笑的魅力，我们可不能看轻它。

　　有少数佛门弟子，严肃得近于冷漠，使人敬而远之。禅宗有这样一段公案，有个老婆婆供养一庵主达二十年之久，一天老婆婆有意让妙龄如花的女儿去亲近庵主，庵主无动于衷，曰：“枯木倚寒岩，三冬无暖气”。老婆婆知后，愤然道：“我二十年只供养得个俗汉！”于是，赶走了庵主，烧掉了草庵。禅是活泼泼的、洋溢着勃勃生机，那位庵主不明白这一点，虽修行多年却没有尝到真正的禅味，只好卷起铺盖离开。有同修认为，佛教是喜悦的宗教，而佛教徒则是世上欢喜的男人和女人，我非常赞同这种看法，我更以为法喜不仅要存于心，而且要形于外，一个微笑，一句温语，让众生同沾法喜禅悦，这不就是实实在在、随时随地可与的布施吗！佛陀说过：“愉快是所有觉悟者开启智慧的起源。”以此衡量，一个脸呈我慢之相、言必咄咄逼人、使人无法接近的佛子，试问怎能开启智慧、又怎能担当弘法重任？

　　有人会说，微笑谁不会？能算法布施？其实，很多人的所谓“微笑”，只是脸部肌肉的运动，并非发自内心，自然没有感人至深的魅力，惟有接触佛法、逐渐领悟到宇宙人生的真相时，我们内心油然而生的喜悦才会以微笑的方式显露出来，甚至连自己都没有察觉。佛子们都有这样的体验，每当我们有幸亲近某位高僧或禅者时，首先感觉到的是慈祥可亲、平易近人，他们那永恒的、超然的微笑会让我们很久很久甚至一辈子也不会忘记，这恰如点燃了我们心灵的一盏明灯。一个人也许不能拥有世俗的名利，但只要拥有这份快乐，并且如果有那么一天，我们那充满法喜禅悦的微笑也能够点燃别人心灵的明灯时，我们一定会感到非常幸福的。

　　众生都有佛性，只是被无明所障碍，扫除这些障碍的有效办法就是断一切恶、修一切善，拔苦予乐、无私奉献。一个人时时处处以真诚的微笑对待别人，感化别人，那就是佛性的显露，觉悟的开始，就是发菩提心。特别是佛门弟子要以自己的言行影响周围的人，要以自己充满法喜禅悦的微笑，让更多的有缘人亲近圣教，皈依佛门，走上离苦得乐的解脱之道。

　　我们敬仰、亲近观世音菩萨，不仅因为菩萨救苦救难，有求必应，而且是因为菩萨相好慈悲，面含微笑，给人以无限的信心和喜悦。让我们学学菩萨，使发自内心的微笑去滋润世人近乎干枯的心田吧！