代castlewu发贴

喜饶嘉措 · 发表于 2004-9-20 17:26

请问怎样才算达到了“菩提心“的修证要求，应注意什么问题？－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－请大家针对这个问题谈谈自己的看法，如果是能依照经论就更好了，呵呵。

龙吟 · 发表于 2004-9-20 20:04

我是初学，从祈竹仁宝哲的《甘露法洋》中，我略微领会到菩提心的含义，就我个人的理解，我以为根本就不应该想[怎样才算达到了“菩提心”修证的要求]这个问题。 我们最多只能考虑我们是否生起了菩提心，上师在《甘露法洋》中这样写道：“判断此心（菩提心）生起与否的方法，与判断出离心之准则一致。我们修至日日夜夜不需要刻意便自然有此心量时，便可说是成功了。”请注意，这里上师说的是“如何判断此心生起与否”，而不是说如何判断此心[达到修证要求]与否。这一点点不同，无异于是天壤之别。 这里判断自己是否生起了菩提心，只是为了作为一个参照，提供可以进一步继续后面学习菩萨戒和六度四摄的标准，而不是一种达到或完成了的认可。而且后面上师在著作中也说明了守护及增长发心的内容和方法，这就是提醒我们不要以为有了发心就万事大吉了；上师慈悲，还特别提醒我们在誓发心仪式后，我们应每天六次发心，而且应令未来生不离菩提心之学处。这些都说明了菩提心的修证并不是一件适可而止的事情，也不是一件可以达到或完成了的事情。这是和中观正见相适应的，以无我的空慧来抉择，在大悲的驱动下的一种生生世世拔苦众生的决定力，当然这种胜义菩提心在开始可能难以领会，所以为了避免退失菩提心，才要每日六次发心、守护及增长之。 最后我个人认为：出离心、菩提心和清净见这三者是相辅相成的，并不可以截然分开。在这三者中出离心是土，菩提心是水和阳光，清净见是根，三者相合才能长出智慧的树，普荫有情。所以我们完全可以不用呆板的按照道次第来修行，播种、施肥、灌溉虽然显示出前后的顺序，但也并不是一成不变的。我想即使没有完全生起菩提心，也一样的可以布施、持戒、安忍、精进-----，一样可以通过多闻而树立正见，进而止观禅修实证空性，到了一定的程度机缘成熟，知苦而坚固出离心，不忍而增上菩提心，都是水到渠成的事情。以上个人意见，欢迎批评指正。

喜饶嘉措 · 发表于 2004-9-20 20:14

菩提心有“胜义菩提心”和“世俗菩提心”之别。此中虽有多种不同，但发心之标准则许是世俗菩提心。真正生起此心即为发菩提心。此菩提心包括“度众生心”和“愿成佛心”两个方面，缺一不为菩提心。如《在严经论》云：“菩提萨垂心，二利大心生。”慈氏《现观庄严论》云：“发心利他故，希求正菩提。”发了菩提心，则为大乘行者，入菩提数。《菩提道次第广论》云：“若何时生起菩提心，纵未生余德，亦得安立为大乘人；何时离此，纵有通达空性等德，然亦堕在声闻等地，退失大乘”。又如《入菩萨行论》云：“发菩提心刹那后，诸囚系缚生死狱，然应称为善逝子。”意为发菩提心后，即使还在生死中流转，但已经可以称为佛子、菩萨了。是知菩提心乃大乘专有，凡小皆无。     真正生起菩提心并非易事，不是口里喊着度众生就是菩提心。阿底峡尊者昔曾依止金洲大师十二年，专修菩提心。往昔舍得弗发菩提心行菩提道，因婆罗门乞眼而退心。小乘圣果发心尚且如此艰难，况末世凡夫？近代大德能海上师赴藏学法，蒙康萨仁波卿传宗喀巴大师殊胜法流为二十八代，喇嘛多不服。康公曰：“能海是真正生起菩提心的人。”藏人方无言。于此亦可见，发菩提心并非我们想象中的那么容易。那么，怎样才算是真正生起菩提心呢？首先因菩提心之前导是大悲心，故应先明大悲心之生量。印度菩萨莲花戒论师于《修道次第论》中云：“若时犹如可意爱子，身不安乐，如是亦于一切有情，欲净其苦，此悲行相任运而转，尔时即是悲心圆满，得大悲名。”此说若见有情受苦，欲净其苦的悲心任运而生，就象对自己唯一心爱的儿子一样，方名悲心生起。试看末法众生能有几人具此悲心？看到别人受苦，因病去世，自己是否能象唯一心爱之子受苦死去一般痛苦？看到众生在生死中轮转不息，恒受无量大苦，自己内心是否感到焦灼不安？现今之学佛者，自己在三界火宅中尚不觉得焦急可怕，何况对一切众生？     然但具此悲心，仍非菩提心。要在此悲心之基础上，勇猛发起欲成佛并荷担度一切有情的增上心，方名菩提心，否则不名菩提心。因为上面说的悲心之量，二乘亦有。慈悲喜舍四无量心乃大小乘共修之道。所不同者，二乘虽有慈悲心，但觉众生难度，内心怯弱，荷担不起度众生这重担。大乘则不尔。譬如一小儿掉进火炕，被火烧灼，痛苦不堪，众人但具悲心，痛苦流涕，但不去救度，其父则不顾危险，跳入火炕，将儿子救上来。此即悲心与菩提心之异同。如前论继云：“由修如是大悲力故，立誓拔济一切有情，愿求无上正等菩提，名为生起菩提心。”但此大菩提心发生之量，并非已达高层次之发心，乃初发心者之行相。《文殊师利问经》云：“于一切众生如父母、兄弟、姐妹、男女、亲友等，为彼解脱，得出生死，乃至令发三菩提心，勤起精进，随诸众生所需财法，一切施与，以此财法摄受一切众生……是名菩提初发菩提心。”《摄大乘论》亦云：“清净增上力，坚固心升进，名菩萨初修，无数三大劫。”此系佛与诸定量大菩萨所说菩提心标准，当依而解之。

黑牦牛 · 发表于 2004-9-20 20:18

<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/40.gif">，说的好！

天青琉璃 · 发表于 2004-9-21 10:52

我知道出离心生起的标准：修已于轮回胜事，不生刹那之希望，昼夜唯求解脱心，起时是出离心生。

castlewu · 发表于 2004-9-22 19:39

谢谢喜饶嘉措！  ［此帖子已被喜饶嘉措在 2004-9-22 19:54:56 编辑过］

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