关于三净肉的抉择问题？

freesky

请问以下情况，应如何抉择？

1）朋友请客，桌上有鱼肉（假设为现杀的）

2）开大会或所住酒店提供的自助餐，有鱼肉（假设为杀的）

3）请朋友吃饭，但朋友自点的鱼肉（假设为现杀的）

4）其他情况，大家想到的，可以交流下……

厨师假定为不知道为谁所杀，仅是笼统的为客人而杀

请给予一些分析，谢谢！

高文达

干嘛那么纠结了，如果怕犯杀业，就不要去了啊。

天青琉璃

有疑就别吃，又不差那一口。

吴下阿蒙

现杀的基本上为 “非三净肉”

daniel_taurus

反正如今活鲜是不吃了，和大家吃饭的时候遇到这类问题，说明一下就ok，我相信大部分人还是能理解尊重的

伐折羅伊喜伐羅

现杀是否指现前杀（当面杀）？如果不是当面杀（见到或者听到动物被杀），只是“很新鲜，刚刚杀”那还是符合净肉的标准的。
为杀，必须是为特定的人杀才使得肉成为不净。若泛泛地笼统说“为客户，为众人”杀，则还是净肉。否则市场上出售的肉，那块不是“为客人”杀的，那么市场上就没有净肉了。另外若为某甲杀，某乙碰巧一块去，则某乙喫的还是净肉。

落花化尘

如果是来了之后点的，就是“为己杀”，不属于三净肉。

般若海

广论里十业道的杀业有详述。

liangar

别人请吃杀的，能说是不为自己而杀的吗？能说自己不了解吗？
他要杀，你给钱，让他完成杀，难道是一点杀心没有吗？若有杀心，能说没有圆满杀业吗？

为自己杀，为他人杀，造杀业都是一样的。

无患子

别人请你吃饭，为了这顿饭死的动物，只要你赴宴，那这生命就算专门为你所杀。

慕宗

无患子 发表于 2013-4-4 20:27
别人请你吃饭，为了这顿饭死的动物，只要你赴宴，那这生命就算专门为你所杀。

很感兴趣南传佛教中咋么处理这个问题。信众供僧，食物多半是专门准备的，其中若有肉食，僧众何以判断三净肉，何以决断是否当食？我想南传的经验可能对我们很有帮助