《金刚心陀罗尼经》 是《大藏经》里的吗？

cfoxen

<P>昨天有人发一个《金刚心陀罗尼经》 我看过后，总觉得和过去所看的经书有些不同，出于警惕，我看了《大藏经》的目录，没看到！不知道是否看错了！</P><P>是否有博学的师兄可以告诉我呢？《金刚心陀罗尼经》 是《大藏经》里的吗？</P>

释观清

<P>没看到过这个名字。也许是《金刚心总持论》又升级为《经》了吧。如果是《金刚心总持论》，就是伪的。</P><P>你把译者、品名等等输入点来看看。</P>

cfoxen

金剛心陀羅尼经<BR>金剛心陀羅尼经<BR>後趙天竺僧佛圖澄 譯<BR>金剛果論第一<BR>開示初機論第一<BR>如是我聞：一時，佛在靈鷲山中，清淨臺上，與諸菩薩、聲聞、天龍八部，圍繞聽佛說法。時有無量初發心比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，各作是念：佛說大法，我意不通，願佛方便淺處開示，令我等輩，悟佛知見，皆得道果。鹹欲請問，不得進前。爾時文殊師利菩薩，知諸四眾心之所念，即作方便，從座而起，前白佛言：世尊大慈！願設方便，開示初機，直指眾生見性成佛，及為末世初進佛門求道眾生，得正知見，不遭邪惑，不假多功，皆得道果。佛言：善哉！善哉！<BR>金剛心論第二<BR>文殊師利菩薩有大方便，請問如來開示三根，及于末世初入門者，修行正路，從汝所問，當為汝說。時諸大眾，默然諦聽。<BR>佛告文殊師利菩薩：有陀羅尼，名金剛心，能令眾生一見一聞，便得道果。善男子！云何名金剛心？此心人人本有，個個不無，是諸眾生，自知自覺本等之心。何以故？一切善惡皆出自心，自心修善令身安樂，自心造惡令身受苦。心是身主，身是心用。所以者何？<BR>佛由心成，道由心學，德由心積，功由心修，福由心作，禍由心為。心能作天堂，心能作地獄，心能作佛，心能作眾生。是故心正成佛，心邪成魔，心慈是天人，心惡是羅刹，心是一切罪福種子。若有人悟自心，把得定，做得主，不造諸惡，常修諸善，依佛行持，立佛行願。佛說是人，不久成佛。<BR>若有善男子、善女人，求佛道者，不明自心，名未成佛。若人明自心，達自性，依佛修行，決定成佛，勝如讀誦金剛經三十萬遍，功德無比。何以故？一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從自心流出，無窮無盡，不壞不雜，故名金剛心。悟此心者，名悟佛心，是故佛與眾生，心性一般，只因修與不修，信與不信，所以有成佛者，有眾生也。<BR>金剛經論第三<BR>文殊師利菩薩問佛：云何名金剛經？世尊曰：金剛喻自性，經者喻自心，若人明自心，見自性，是人自己身中有經，六根門頭常放光明，照天照地，具足恒沙功德，出生四果、四向、十聖、三賢，乃至如來三十二相，八十種好。一切功德，皆從自己心地修成，不從外得。何以故？若是明心見性之人，常聞自己心佛，時時說法，時時度眾生，時時現神通，時時作佛事，得此理者，名持金剛經，名得金剛不壞身也。

cfoxen

<P>上面发的是前面部分！</P><P>我看后有说不出来的味道，总感觉不对，如果是假的，我立刻提醒发给我的那些朋友！</P><P>谢谢师兄了！请仔细看看！</P>

释观清

<P><FONT size=4>伪经！</FONT></P><P><FONT size=4>又叫《金刚心总持论》，又叫《金刚果论》。可能出自明代某罗祖教的分支教派。</FONT></P><p>［此帖子已被 释观清 在 2006-3-4 0:08:26 编辑过］

cfoxen

<P>好的，我去提醒我的朋友，防止他们走错路！</P><P>师兄辛苦了！<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"></P>

黑牦牛

常见人助印。

cfoxen

<P>偶提醒那朋友，居然被他抢白了半天哦!</P><P>好心不得好报,不过我还是坚持要他看正典,唉,希望可以把那些假的东西销毁!害人不浅哦!</P>

故乡

<P>//增长一下见识，来一盘《观音经》：</P><P><SPAN id=ubbcode18>观音经<BR><BR>南无观世音菩萨。<BR>南无佛。南无法。南无僧。<BR>与佛有因。与佛有缘。<BR>佛法相因。常乐我静。<BR>朝念观世音。暮念观世音。<BR>念念从心起。念佛不离心。<BR>天罗神。地罗神。<BR>人离难。难离身。<BR>一切灾殃化为尘。<BR>南无摩诃般若波罗密。</SPAN></P><P>//以前我有个朋友说她想念有关“观音姥姥”（她一直这么叫，没治了，我也懒</P><P>//得管）的经或咒，我就说你就念《心经》（不是什么“多心经”）或那六个字</P><P>//吧。她没回覆，不过后来不知从哪儿搞到这么一篇东西说，某某说很灵的。我</P><P>//彻底崩溃了，暗想：你还不如去念什么天灵灵地灵灵，人家好歹没说是佛经</P><P>//啊。真没办法~~~</P><p>［此帖子已被 故乡 在 2006-3-4 20:51:29 编辑过］

张巍

<FONT size=4>《金刚心总持论》这个东西上次有一个朋友拿给我看，印刷的非常精良，但是内容却颇令我感到诧异。首先，它象是对《金刚经》的解释。但又与佛教的一些基本道理相违背。其次，“论”也应该是诸菩萨、论师对于佛经的解释注疏，而不应是佛陀自己来解释经文。所以不符合基本的常理。我本着四依四不依的原则向他提出了自己的看法。但是不敢下定论。因为我怕自己犯谤法之嫌，这次经大家讨论，也使我自己对这个事有了一个更加深刻的认识。</FONT>

cfoxen

<STRONG><FONT size=2>张巍师兄</FONT></STRONG>是否可以说几个最基本的错误，我可以用来劝迷上这书的朋友回头，偶学识和口才都比较差！惭愧！

张巍

<P>今勤瑜伽多寡闻　广闻不善于修要　观视佛语多片眼　复乏理辩教义力<BR><BR>故离智者欢喜道　圆满教要胜教授　见已释此大车道　故我心意遍勇喜</P><P>&nbsp;</P><P>以上为宗喀巴大师在广论中为我们阐释的造论旨趣，明确地告诉我们后世众生在学佛的过程中会出现的情况和遇到的问题。其中“观视佛语多片眼　，复乏理辩教义力”这段就是楼主所提出的这个问题的形象写照。</P>

张巍

我觉得会被这本书迷惑的人，想来他们对于常识的认知水平也不会很高。如果我们非要去给他们分析这本书的一些不当之处的话，不一定就能起到什么效果，有可能还会让他们生起嗔狠的心。我想不如我们大家来请示一下自己的上师，象这种情况我们应该如何对待。并且在论坛上的同修们大家也都集思广益一下，看看我们有什么办法能够帮助这些分析能力有限，但又有着强烈地学习佛法要求的人们，让我们能够尽量地去为了利益这些朋友做出一些努力。

cfoxen

<P>观视佛语多片眼　复乏理辩教义力<BR>哈哈，不错，正是我的写照，偶学佛有一阵了，有了一定的理会，所以我读那经书才会觉得不对味，但是自己的理论知识也不充沛，关心朋友的心又很切，现在真的觉得 乏力。</P><P>对他们，我也没有办法了!</P>