请教一个关于佛堂布置的问题

markov

佛堂的布置，中央主供佛像为基准，左侧为上还是右侧为上手？
若是三层或四层，本尊，佛，菩萨，上师，护法等分别供在哪层？
谢谢！

龙明扬

搭车问一个佛堂布置问题，我看一本书上介绍说把经书放中间，右边放佛像左边放佛塔有这烟个也可以吗？

语自在

成就盛宴
夏坝仁波切 编
上师本尊等像皆按资粮田各尊次序排列。身所依至少应具本师释迦牟尼佛像或宗喀巴大师像，陈设于中。语所依至少应具“般若经”或“菩提道次第”，置右。意所依至少应具一擦擦佛塔或更佳材质者，置左。此中之左右，为依行者而言，不依所缘境。譬如宗大师身像为身所依，左持般若经为语所依，右持智慧剑为意所依。或乐如《略论释》之教授，依所缘境厘定左右亦无不可。

黄文殊修法仪轨导论
夏坝仁波切
摆放时一定要依照上师、本尊、佛陀、菩萨、缘觉、声闻、勇父、勇母、护法的次序，要按照身语意的所依而摆放，身-佛相，摆放在中间，语-法本，摆放在佛相的左边、自己的右边，意-铃、杵、塔、等法器，摆放在佛相的右边、自己的左边。摆放时程序不可错乱，一定要庄严、如法。

慕宗

语自在 发表于 2013-3-25 15:25
成就盛宴
夏坝仁波切 编
上师本尊等像皆按资粮田各尊次序排列。身所依至少应具本师释迦牟尼佛像或宗喀巴大 ...

好像是矛盾的？

夏坝仁波切
身-佛相，摆放在中间，语-法本，摆放在佛相的左边、自己的右边，意-铃、杵、塔、等法器，摆放在佛相的右边、自己的左边。摆放时程序不可错乱，一定要庄严、如法。

祈竹仁波切：
佛像之右面，亦即我们面对佛坛时之左方，应放一部《大品般若经》、《圣妙吉祥真实名经》、《菩提道次第广论》或其它任何一部佛经之梵文、汉文或藏文印本，以代表佛的语。
佛意以一座小佛塔代表，放佛坛之右，亦即本师像的左手那一边。

daojing

同问，是有这个疑惑。

语自在

慕宗 发表于 2013-3-25 18:09
好像是矛盾的？

请阅3楼蓝字部分

丹木真多杰

语自在 发表于 2013-3-25 23:13
请阅3楼蓝字部分

就是说佛像要在中间，塔和经书左右放关系不大？

般若海

广论上有说明。

云水堂主

就是说佛像要在中间，塔和经书左右放关系不大？
——或乐如《略论释》之教授。我個人對那個教授在所依拜訪有懷疑。

我個人依據從阿阇黎的教授和書本知識，認為：“譬如宗大师身像为身所依，左持般若经为语所依，右持智慧剑为意所依。”是對的。如果涉及密乘講述，則左鈴右杵——左智慧右方便。

精勤

我得到的信息，貌似是这样的。佛像的右边（我们的左边）是经，佛像的左边（我们的右边）是塔。中间宗喀巴代表祖师，宗喀巴右手边释迦牟尼佛代表佛，大师左手边以度母代表所有的菩萨本尊。克切拉的这张图刚好是这个意思。

新想事成

语自在 发表于 2013-3-25 15:25
成就盛宴
夏坝仁波切 编
上师本尊等像皆按资粮田各尊次序排列。身所依至少应具本师释迦牟尼佛像或宗喀巴大 ...

感恩师兄

1愿生净土

精勤 发表于 2013-3-27 09:26
我得到的信息，貌似是这样的。佛像的右边（我们的左边）是经，佛像的左边（我们的右边）是塔。中间宗喀巴代 ...

请问最前面是供水吗？数了下是八个碗。一般是供七杯水吧？

云水堂主

我和精勤的正好相反。
归依以法宝归依最核心，我个人还是坚持“塔-像-经”的摆放。
克珠杰是大师的心子，“显密教的主宰”，他的座位是在大师的左手，观看者的右边。

精勤

1愿生净土 发表于 2013-7-28 14:36
请问最前面是供水吗？数了下是八个碗。一般是供七杯水吧？

我只是借他们的图片说明佛像的摆设，具体他们前面供的什么，为什么是8我也不是很清楚