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一、铜匠历史渊源
“古枹罕铜匠庄”(今枹罕镇铜匠庄)。以他们世代制作加工铜质制品而得名。现在的铜匠继承人，传承了前人的遗迹，至今仍保留和沿用着原始的铸造方法和模具。距今已有一千多年的铸造历史。具体时间不详。
〔评：我国於二十世纪九十年代主要有三处仍从事批量生产金刚铃杵的地方,即康藏德格宗萨(今四川省甘孜藏族自治州德格县麦宿地区)、甘肃省临夏市枹罕镇铜匠庄村王姓家族和青海省湟中县鲁沙尔镇金塔路的铜作坊。二十一世纪初德格宗萨处於不定期低产及停产状态,仅存临夏枹罕铜匠庄村和青海湟中鲁沙尔镇的铜作坊对宗教用品市场仍从事生产供应。临夏王氏铜匠世家系出河州王氏家族,居住於以他们世代制作加工铜器而得名的“古枹罕铜匠庄村”,即今枹罕镇铜匠庄村,今铜匠庄一百五十余户皆铜匠后裔。从造型上看,与现在模具一致的临夏王氏铃杵最早只能到清代, 国外学者对同产地的铃杵年份也定在上限十七世纪左右, 所以临夏王氏铜匠世家始於清代(距今有三百多年)较为合理。然而老一辈匠人坚称家族铸造史不只三百多年, 调研工作有必要继续进行。〕
二、基本信息
目前从事铜匠制作的一共有17户。主要制作：铃杵、铜佛像、碰铃、印版、敬水碗、酥油灯、钺刀、藏巴拉、门钹、烤箱花子和其它一些定制铜器。手工制作工具有：自制炼铜炉、钳子、坩埚、黄土、风箱、自制车床、雕刻刀等。
〔评：铜作坊集中小路社和前排社,铃杵生产技术主要掌握在小路社, 而前排社以生产擦什贡为主。这所谓的十七户中实际只有六、七户是以制作铜器为生计。〕
三、传承人
王大虎、王长福、王全祥、王海录、王六三、王尕明、王尕喜、王文玉、王存福、王福寿、张文文、王备战、王金喜、王尕锁、王尕和、王章录、王尕良。
〔评：就生产铃杵而言,在二十一世纪初只剩下王成德与另外零星几位族人仍掌握完整技术。铜匠庄村出产的铃杵品质良莠不齐,王大虎在精加工和修工技巧已达到或超过其父王田寿的工艺水平,是当今临夏王氏铃杵的佼佼者。〕
四、主要特征
铜器制作传承了传统的制作工艺，它采用了古老时期铜器制作的方法，而又借助现代工具，传承发展。此工艺带有古枹罕人的生活习俗和文化价值。
〔评：藏区传统有脱蜡及砂型两种铸造,临夏王氏铜作坊使用的是藏区砂型铸造,其模具主体是两个用木板架搭而成的模具框(即翻砂工艺所称之“砂箱”)。〕
五、重要价值
古枹罕铜匠工艺对于研究民间铜器制作文化的起源和发展有着极其重要的价值。对于当今铜匠庄村民发展铜器制作产业具有很大的经济价值；对于深入发掘和弘民间铜器制作，提高人民生活水平具有重要的现实意义；在当前西部大开发和新农村建设中，是我们脱贫致富发展民族经济的一条重要途径。
〔评：改革开放和宗教政策落实后, 二十世纪九十年代甘青的传统手工业进入复兴期, 宗教用品的需求上升起初为临夏王氏铜作坊带来了生机, 但传统工艺铃杵的制作仅维持了约十年,随著南亚制品大量涌入市场,川藏采购商的大宗交易,除造成外汇流失,已严重冲击我国宗教类手工业的复甦和发展。〕
六、濒危状况
由于手工制作劳动强度大，产品成本高，产量低，在激烈的市场竞争中缺乏竞争力，因此，此工艺面临着彻底退出历史舞台的境地。
（以上文字引自网络）
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发表于 2013-3-13 21:48
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发表于 2013-3-14 08:04